《三國演義》中關羽生擒于禁斬殺龐德之后，再次進攻樊城，卻被一枝帶毒的冷箭射中右臂，亦是神醫(yī)華佗來為他用刀刮骨去毒，帳里帳外的人見到這種情況都面色如土，而關羽仍飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。

想到這里司馬玉不由的佩服起關羽的膽色起來，若是換做他在那種情況下，如果沒有麻醉劑的話，他寧愿讓人將自己一棒子打昏，也不愿受那種刮骨割肉之痛。

于是司馬玉有些好奇的問道：“華神醫(yī)，這刮肉之法可有痛處。”

華佗看了一看司馬玉，笑道：“汝可以嘗試一下，刮下汝身上之肉，便知曉痛不痛。”

司馬玉聽到這話有些尷尬，呵呵笑了一聲道：“吾聽聞華神醫(yī)不是發(fā)明了一種麻沸散的藥物，給人服下先可令人昏迷不醒，毫無知覺。這樣華神醫(yī)給別人治病的時候就感覺不到痛處了嗎。”

華佗卻皺了皺眉頭，倒是想不起來有這個事情，于是好奇問道：“麻沸散是什么東西。”

“難不成這個時候的華佗沒有發(fā)明麻沸散嗎”司馬玉這個時候感受到他人投來的疑惑的目光，感到更尷尬了，自己又尼瑪?shù)奈床废戎恕?/p>

“得想個辦法把它圓回來。”司馬玉心里想了一圈，假裝老實的回答的說道，“小子之前聽聞過華神醫(yī)給人治病的故事，有些病者集結郁積在體內，扎針吃藥的療效并不能奏效，便用刀切除患處，取出結積物，這樣病人的病就能好。”

華佗點了點頭，心想著司馬玉說的確實是他多年的行醫(yī)之法，然而，在行醫(yī)的時候，很多時候那些患者們一聽到要用刀切開他們的身體，才能治好，就害怕的不肯打死就醫(yī)，這讓華佗經(jīng)常感覺到頭痛。

若是有東西能讓人麻醉，不知痛處，倒是能減少很多麻煩，這讓華佗對司馬玉所說的麻沸散感到興趣。

這個時候華佗又聽見司馬玉說道：“吾聽聞過華神醫(yī)一個治病救人的故事，曾經(jīng)華神醫(yī)救人之時，那人病患之處在腹腔之內，華神醫(yī)用一種麻醉的藥物和熱酒配制，使患者服下、那人便失去知覺，華神醫(yī)再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，那人一月間便康復，后來那人康復之后四處宣揚華神醫(yī)的醫(yī)術，說治病之事完全感覺不到病痛，稱那麻醉之物乃是麻沸散，難不成這些都是那人胡編亂造出來的？”

“老夫怎么不記得有這件事情了”，華佗心里感到更加的疑惑了，卻想不起來司馬玉所說之事，但他看司馬玉的樣子，不像是胡編亂造的，難不成因為自己救人太多，忘了有這間事情。

正在華佗疑惑的時候，這個時候一旁的司馬防思考了一番：“老夫覺得這件事情倒是可能真有其事，華兄在外行醫(yī)多年，定然是搜集到不少擁有麻醉效果的藥物，可能巧合之下制成了這麻沸散而華兄沒有意識到。”

司馬玉聽到司馬防所說，不虧是自己的親伯父啊，這個時候來個神助攻，附議道：“正如伯父所說。”

華佗點了點頭，想起了司馬防剛剛所說的話，自己確實搜集了不少麻醉效果的藥物，自己配制一番，或者正可以配制出司馬玉所說的具有麻醉效果的麻沸散。

若是能配出麻沸散這種東西，那對于自己今后行醫(yī)可大有幫助。華佗不由的將目光看向司馬玉，感謝他的提醒。

這個時候華佗上下打量著司馬玉，不由的覺得司馬玉在醫(yī)術之上很有天賦（反正作者看不出來司馬玉那里有學醫(yī)天賦呢），再加上司馬玉乃是世家子弟，若是有這樣個徒弟，將來也能夠利用到司馬家的資源，對他以后治病救人肯定很有幫助。

而且以自己與司馬防的關系，讓他的一個家族子弟成為自己的弟子，想必司馬防也不會拒絕。

華佗滿意的點了點頭，朝著司馬玉試探下的問道：“汝可愿成為老夫的弟子。”

華佗這么一問，倒是讓在場所有人感到驚訝，不由的將目光看向司馬玉。

當今這個社會，醫(yī)者屬于“方技”，被有些士大夫視為“賤業(yè)”。然司馬防并沒有太多的歧視，甚至對于他們懸壺濟世，救死扶傷而感到敬佩，然在司馬朗的心里因為對弟弟的思戀，他對司馬玉有更高的要求，希望他能有一個更好的未來。

他希望司馬玉能學成文武藝，將來甚至能夠拜相封侯，這是他心中對司馬玉最大的期盼，然而若是司馬玉選擇成為華佗的徒弟，他也能夠理解，畢竟司馬玉的母親當年積勞成疾，因病早逝，對司馬玉的任何決定他都支持。

這選擇的權力就交到司馬玉的手里，然而司馬玉卻感覺到有些為難。

若是以前還是農(nóng)夫黔首的司馬玉，他倒是很期盼成為華佗的弟子，畢竟成為了華佗的弟子自己在亂世中生存便有了更多的保障。

然而現(xiàn)在成為了司馬家的弟子，這些日子自己的刻苦學習，司馬玉的心里有了更多的想法。

而且司馬玉知道這個時候拜師學藝，可不如后世二十一世紀那么隨意，后世那樣，一個人想學東西交點錢或許就可以。然這個時候卻不同。

這個時候拜師之禮隆重，可謂一日為師，終身為父，這句話可不是說說而已，正是當時這個社會一個寫照。

古時候的人認為技藝可是自己的謀生手段，對自己的技藝保護的很嚴格，不會那么容易教給別人的，其他人若想學藝，必須千辛萬苦想辦法能夠打動別人才能有所得。

故而若是師長教你一技之長，便是教你在這個社會謀生的手段，父母給你血肉之軀，讓你降臨在這個世界，而師傅教你謀生手段，能夠讓你能夠存活在這個世間。

故而這個時候的人認為師傅授藝之恩不下于父母之恩情，一個人若是成為了他人的徒弟，便要對他的師傅如同對他的父母一般恭順，欺師滅祖可是大逆不道的行為。

拜師可是謹慎的行為，容不得半點馬虎，司馬玉的心里十分的猶豫，能成為后世無數(shù)人敬仰的神醫(yī)華佗的徒弟，對于司馬玉來說也算得上無上榮耀。

然而司馬玉記得華佗后來的結局好像并不圓滿，是得罪了曹操之后，被曹操在獄中拷問致死，甚至連荀彧求情都沒有用，這個時候成為華佗的徒弟，難免自己后來會被他殃及池魚。

而且成為華佗的徒弟之后，司馬玉就得受到華佗的約束，任他差遣，還得一心一意的學習醫(yī)術，自己心中即使有抱負，將來也很難施展。

司馬玉心里更多的是不情愿的，然華佗看到司馬玉猶豫不決的樣子，故意誘惑司馬玉道：“醫(yī)者濟世救民，為萬人所敬仰，亦乃是行善積德之舉，若是汝成為老夫的徒弟，老夫必定傾囊相授，讓汝也成為像老夫一樣受人敬仰的醫(yī)者。”