那一日司馬玉和張幸兩人在司馬府的后花園里面談天說地，可謂是相談甚歡。

司馬玉原本以為張幸這樣的人雖然武力出眾，有萬夫不當之勇，應當是如后世電視里張飛那樣形象的武人莽夫，并不會有多大的智謀，畢竟學武不易，張幸有如此武力，應當是從小日夜刻苦鍛煉習來。

然而相談之后這才發現張幸并不是自己想象的那樣，張幸的見識遠超司馬玉的相信，更像是周瑜那樣有勇有謀的儒將。

張幸談吐出眾，見識不凡，根本就不像是一般的寒門子弟，兩人談天說地，上涉天文地理，下及朝政格局，左談文學典籍，右論兵馬操練，司馬玉因為有后世的一些認知加上這段時間的學習，但即使這樣，和張幸交談亦是勉勉強強，相談之時，司馬玉滿頭大汗，幾乎絞盡腦汁，差一點就跟不上張幸的節奏。

相比之下，張幸更顯得從容不迫，他自小在母親的教導下習得家傳之學，十六歲四處游學拜訪名師，學得文武雙全，他幾乎走遍了大半個大漢天下，心里默記了許多山川地形，即使司馬玉問了些很刁鉆的問題，他亦是能有自己的見解回答。

“留候之后，果真不是個簡單的人物，難不成昔日留候真的留下了什么東西，才能教導出他如此文武雙全的人物。”司馬玉知曉張幸有家傳之學之后，當即就想到昔日留候張良的一個典故。

昔日留候張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到隱士黃石公。黃石公三試張良后，授與《太公兵法》，從此之后，張良日夜研習兵書，俯仰天下大事，終于成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的“智囊”。

“難不成張幸的家傳乃是那《太公兵法》，他已經學會了嗎?”司馬玉心里充滿了疑問，然而司馬玉卻不好當面問出來的，若是當面問，恐有窺視別人家傳之學的嫌疑，徒增人厭而已。

司馬玉對張幸的才學很是佩服，他心想，張幸如此年輕，亦有昔日其先祖之風范，假以時日，恐亦是一留候般的人物再世，恢復其先祖之榮耀恐怕亦不是什么難事。

然留候已有，漢高祖又在何處？司馬玉心中又想到，若自己無力阻擋三國亂世的到來，誰會是那結束亂世的漢高祖呢。

曹操孫權劉備，亦或者后來的司馬炎，當時司馬玉心里搖了搖頭，一陣苦笑，比起漢高祖，白手起家，平定天下，造就這大漢的四百年天下，從歷史上來看，這些梟雄是遠遠不如。

然司馬玉并沒有多想，便又將目光看向張幸。

如此人物，即使不能聞達于諸侯，亦不應該是什么默默無聞之輩啊，在亂世之中，有才學的人就如同錐如囊中，最終會脫穎而出。那為何后世的史書上沒有張幸這號人物。

或者真的是他運氣太差的緣故，未出名前便死在一場不知名的動亂之中，亦或者是自己這只蝴蝶，已經悄然的煽動了，開始改變了這個時空某些人的歷史軌跡。

司馬玉更情愿的相信后一點，若是如此，或者自己真的能設法改變漢末的歷史，要不然自己努力一番，也只是一廂情愿，而最終徒然無功。

若是想完成自己心中的目標，改變大漢的命運。司馬玉深知單靠自己一個人是不夠的，必須要拉更多志同道合的人“下水”。如此一來，便更有幾率成功。

而眼前的張幸不正是自己需要的人嗎，不僅文武雙全，有勇有謀，更重要的一點，張幸乃忠良之后，想恢復祖上昔日的榮光，有野心有能力，對大漢亦是忠心耿耿。

司馬玉當即便有了便有了結拜為異心兄弟的心思，雖然張幸的年紀比自己大上個兩三歲，但司馬玉也不在乎誰是大哥誰是二弟。

司馬玉對結拜之事很有信心，這張幸對自己亦有好感，兩人也算得上志同道合，而且還有一點，自己算是一個世家子弟，而張幸雖有才學但畢竟還是一個寒門子弟，漢末亦是講究一個出身的時代，自己和張幸結交算得上是禮賢下士的舉動。

司馬玉亦是想到那后世梟雄劉備當初亦是一織席販履之輩，打著漢室宗親的招牌，就能結交到關羽張飛兩位猛人，而自己如今的身份亦不比當時的劉備差，應該來說張幸是沒有理由拒絕的吧。

說起劉備，司馬玉心想那著名的桃園三結義應該是早已經發生了吧，這位后世梟雄，目前應該在公孫瓚那里混吧。

司馬玉將自己想和張幸結拜的心思告訴他，然后深情款款的看向張幸等待他的決定。

然而理想是美好的，現實是殘酷，就如同一盆冷水潑在司馬玉的身上，張幸思索再三之后，還是笑著拒絕了司馬玉的好意。

這就讓司馬玉搞不明白了，明明兩人志同道合，自己又推心置腹，以自己的身份，張幸是沒有理由拒絕自己的啊。

再說那后世某點上那些穿越三國的歷史小說，即使是個路人身份，高談闊論一番，便有名士或者壯士相投，為何到了自己這里卻不能呢。

司馬玉心里一時有些想不通，然而張幸卻有自己的理由。

兩人之前的交談，不僅僅是簡單的談天說地那么簡單，通過雙方的言談舉止，雙方便能很輕易看出對方的品性和能力。

司馬玉通過交談，可以得出張幸是一個文武雙全，忠義堅貞之人，是值得自己下功夫結交之人。

而張幸對司馬玉亦是有一個更深刻的了解。

司馬玉的靈魂來自后世，兩人交談之中常常會有出人意料，亦或者一鳴驚人的言語，這讓張幸感覺到司馬玉確實有些與眾不同。

然而司馬玉之前畢竟是普通農夫黔首，并沒有多少進學得機會，雖然這些日子在司馬府刻苦學習，然短時間內司馬玉的修養提高的也是有限，并沒有多少的真才實學，雖然司馬玉竭力表現出自己良好的一面，然而交通久了，司馬玉便露出了馬腳，張幸便能感覺的出來司馬玉并沒有他自己想象中那么有本事。

之前司馬玉在華佗面前說的拯救漢室的遠大抱負，確實當時讓張幸對司馬玉就有好感，然而以現在司馬玉在交談的時候表現出來的能力，讓張幸更感覺司馬玉說出那一番話來，是有激揚聲名，抬高身價的做秀嫌疑，要知道察舉和征辟是東漢選拔官吏的制度，這種行為是當時司空見慣，屢見不鮮的現象，張幸見得多，對這種現象并沒有什么好感。

張幸在司馬府修養的日子，對司馬府的作風也是很了解，確實是個禮學世家，張幸心里也是佩服，司馬玉的能力缺失，很有可能和他之前的身世有關，張幸想想也是理解。

然一個人若無真才實學，就應該腳踏實地，踏實做人做事，努力充實自己，而不是好高騖遠，華而不實。

心地善良，忠孝愛國，這是張幸對司馬玉的另一個為人理解，對于司馬玉這種人，張幸并不厭惡，倒是樂于結交一番，但是若是更深層次的結拜為能夠兩肋插刀的異性兄弟，張幸還是要慎重考慮一番的。

所以張幸深思熟慮之后拒絕了司馬玉結交的好意。