失誤是進取的代價。——歌德《浮士德》

鮮有人在思考在世界地圖中心被稱為舊大陸的這部分時會意識到，至少根據地理學家稱，這個世界的中心線并不在這塊大陸上，而是在這塊大陸南方的摩爾海的海面上。而這條橫向的中心線與縱向中心線曾經的安亞聯合王國與雙子帝國的國界線的交匯點更靠近南大陸。與鑒于這一事實，我們應當承認舊大陸并不是世界中心。

然而，許多曾經隸屬于安亞聯合王國的國家的居民或者布魯西蘭教的教徒很難接受這一點。從任意一張能夠從書店中買到地圖上都能看出這一點。盡管如此，世界上百分之九十的人還是能夠坦然的接受舊大陸不是世界中心的事實的。但是舊大陸依舊在地圖的中心，無論哪個國家的地圖上都是如此。只有去舊大陸旅行后你才能深刻體會為何如此。

從北方的愛本堡和但普林起，到西方幽靈海岸的羅那亞與東方東海沿海的太陽城，再沙漠中的明珠蘭塔和阿貢高原上的翡翠愛麗絲園，最后到摩爾海邊的明星格蘭德爾。只有走遍這些城市你才能初步理解“舊大陸是人類文化的中心”這句話。

每個國家都有著自己獨特文化，哪怕曾經屬于同一個國家安亞七國也是如此。

如果要說這些不同的文化形成的成因，這就不得不從這個大陸的地理格局講起了。

舊大陸屬于一個標準的中高周低的大陸，一般人們講舊大陸會分為東西兩個部分。東西方的分界線就是世界地圖上縱向中心線，北從北方冰海開始穿過梅西納海灣中央高原，沿著南北向的世界第一長山脈藍麓山脈，一直到達舊大陸最南方的潘塔海角。這條中心線除了地理上劃分東西兩個地里區域外，還劃分了東西方兩種不同的文化。這個頂端的角內翻的菱形大陸就這樣被一分為二。

根據考古學家的研究，舊大陸最初的居民是羅蘭亞人和非托人這兩大人種。這兩大人種之下有著無數的民族，東方經過不同民族的相互融合形成了三種語言近似但是卻有著不同風俗習慣的民族，北方寒區民族波瑟亞人，草原平原的大河民族西什亞人，山地高原民族索摩亞人。

北方寒區的波瑟亞人因為生存環境惡略，從而形成了講求團結并敢于探索拼搏的民族精神。這讓波瑟亞人這群自稱為北方人的民族在歷史發展中占據了極大優勢。

同樣因為生存環境惡略，讓波瑟亞人形成了寬容與包容的民族性格，這一點從宗教雙子神教的北方教派的教條中就能得出。這也是北方人國家歌莉亞成為“人文主義”崛起和“航海探索”的發源地的主要原因。

但是惡略的地理環境給波瑟亞人帶來了極大的劣勢，那就是波瑟亞人城市文明出現要遠遠晚于西什亞人索摩亞人。科技文化上也遠遠落后于南方的中心地區。

在雙子帝國建立之前歌莉亞這塊波瑟亞人居住的土地一直被稱為蠻荒之地，世界的邊緣，女神遺棄之地。雖然被稱作女神遺棄之地但是歌莉亞地區確實最早信封雙子神教的國家地區之一。在拉曼蘭人入侵舊大陸時歌莉亞地區的波瑟亞人還吸收了很多拉曼蘭人的傳統，雙子神教也吸收了很多布魯西蘭教的內容。這讓波瑟亞人在一些民族問題上遠比其他民族要看得開。

在“人文主義”崛起和“技術科學大發展”“航海探索”之前，這種包容性只是讓歌莉亞地區的北方人的歷史書和宗教典籍上記載了太多的其他民族和宗教的東西。對于現在的學者研究人類與宗教的發展是好事，但是對于當時的歌莉亞卻并不是什么太好的事情。

這種情況直到被稱為偉大巨人的歌莉亞國王被尊稱為艾爾迪亞波羅的艾爾國王統一了歌莉亞才結束，這也開始了歌莉亞的巨人紀年。他所開創的巨人歷也是當時世界上最準確的太陽歷。

“人文主義”崛起和“技術科學大發展”“航海探索”在歌莉亞的出現，是波瑟亞人包容開放民族性格而造成的必然。而團結敢于探索的的民族精神又加速深化這兩個事件的發展和影響。

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誠然，這里面的許多觀點和記錄我認為并不準確，可是除了這些我們缺少足夠的考古資料來進行反駁。

顯然，還有很多問題有待我們回答。