第七章，歸化2
雨季過(guò)后進(jìn)入涼季，晚上睡覺(jué)還是很舒服的。夜晚，恩雅就睡在自己的艙室里，她已經(jīng)喜歡上兩性生活，更喜歡她早晨從船上下來(lái)后，潮人和矮人們的敬畏表情。
王正的語(yǔ)言已經(jīng)徹底沒(méi)有問(wèn)題，在大量的對(duì)話下，他已經(jīng)掌握了潮人的語(yǔ)言，甚至學(xué)會(huì)了一些矮人族的日常對(duì)話。
多年前在看電影《阿凡達(dá)》時(shí)，他看了電影介紹，提及語(yǔ)言學(xué)家特地為電影里的土著創(chuàng)造了一種語(yǔ)言。一向有好奇心的王正去研究一番語(yǔ)言學(xué)，順便用自己掌握的多種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)實(shí)踐了一下。他參照夏威夷波利尼西亞人的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。
于是在和潮人、矮人組大量的交談后，他決定利用兩者的口語(yǔ)創(chuàng)造一種字母文字。這種語(yǔ)言僅有五個(gè)元音和八個(gè)輔音，用拉丁字母記錄。同時(shí)他把阿拉伯?dāng)?shù)字引入，準(zhǔn)備教授簡(jiǎn)單的算術(shù)。
這帶來(lái)很多問(wèn)題，比如筆、墨、紙張。
慢慢來(lái)吧，首先解決的是統(tǒng)一整合這個(gè)島上的居民。
新村落的建造多半是用了木材和茅草、樹(shù)葉，木材為梁柱，茅草樹(shù)葉編織過(guò)之后作為屋頂。東南亞直到現(xiàn)在還大量存有此類建筑。而神殿，王正決定要求土著人用磚頭堆砌，也就是磚木結(jié)構(gòu)。
用磚木結(jié)構(gòu)的原因是王正要造窯。
所以在村落快速建立的過(guò)程中，神殿的進(jìn)展停滯了下來(lái)，等待王正和矮人族一起捉摸如何建立磚窯。磚窯是一種簡(jiǎn)單的木柴窯，用泥土就可以建造。
卡伊姆年紀(jì)大了，并沒(méi)有安排勞作，他在努力學(xué)習(xí)兩個(gè)族群的語(yǔ)言，并參觀王正他們的勞作。
到現(xiàn)在為止，王正沒(méi)有約束他參觀勞作過(guò)程，除了箭毒武器的制作，這是嚴(yán)厲禁止外人觀看的。
王正沒(méi)有想好怎么利用卡伊姆，對(duì)他來(lái)說(shuō)，老人僅僅是自己的一個(gè)排遣孤獨(dú)的對(duì)話者。在一群隔了上千年文明的土著人當(dāng)中，身邊僅有一個(gè)野心勃勃的女床伴，而這個(gè)女床伴除了滿嘴神棍內(nèi)容和少量巫醫(yī)技術(shù)外，和自己毫無(wú)精神層面交流的可能。
這個(gè)老人則起到了這個(gè)作用，甚至對(duì)方也感覺(jué)到了這點(diǎn)，并且明白這是自己生存的原因。老人也喜歡和王正對(duì)話，如果能弄清楚他的來(lái)歷，甚至能皈依自己的教派是最好了。
這點(diǎn)要非常的謹(jǐn)慎，盡管他還不是很懂土著人的語(yǔ)言，他還是看明白了土著人在拿王正當(dāng)神參拜。
小磚窯的建造讓人不解，卡伊姆認(rèn)為在這么炎熱的地區(qū)，根本沒(méi)必要建造磚制建筑。
王正沒(méi)有解釋這點(diǎn)。
小磚窯的成功讓工匠們有了成品磚，不過(guò)粘合劑用了泥土和草的混合物。這一帶不缺乏石灰石，臨時(shí)需要一點(diǎn)，用大量貝殼也行，很快就建立了一個(gè)煅燒石灰的原始窯。
石灰是用來(lái)粉墻防蟲(chóng)，也是為了美觀。
原始共產(chǎn)社會(huì)在宗教的指引下，數(shù)百人的土著工人效率還是很高，沒(méi)有人偷奸耍滑，因?yàn)樯窈图浪究粗亍?/p>
數(shù)十艘獨(dú)木舟帆船建造完畢，就不能再多了，因?yàn)闆](méi)有足夠的水手駕駛。這些天陸續(xù)出海的水手們用拖鉤法釣到了很多魚(yú)貨，供應(yīng)潮人部落和岸上矮人部落的食品。
矮人部落在制造長(zhǎng)弓和箭毒箭，這讓獵人們的捕獲量也迅速增長(zhǎng)。普吉島的動(dòng)物們?cè)饬搜辍５谝慌｛}曬出后，大量的動(dòng)物和魚(yú)類可以用鹽來(lái)儲(chǔ)存。
我需要稻谷，王正對(duì)自己說(shuō)。碳水化合物是必須的。
王正邀請(qǐng)卡伊姆和自己出海做一次遠(yuǎn)航。他用自己的帆艇和那艘雙體獨(dú)木舟跟隨，裝了大量椰子、腌制的魚(yú)和動(dòng)物、塊莖。帶著十幾個(gè)水手和矮人族武士，攜帶弓箭，自然是有毒的那種。
他決定向馬來(lái)半島方向做一個(gè)拜訪，尋找一些商品。
恩雅跟隨他在帆艇上，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，王正掌舵，前往甲米一帶，如果找不到人煙，就繼續(xù)往馬六甲海峽方向行駛。
經(jīng)過(guò)皮皮島時(shí)繞了一圈，除了一些殘骸，沒(méi)有看到人家。恩雅說(shuō)這里應(yīng)該是有潮人部落的，可能在海嘯中消失了。
就離開(kāi)前往甲米。
在三個(gè)人相處時(shí)，王正要求恩雅穿上衣服，他不想卡伊姆的眼光掃過(guò)恩雅的裸體。雖然老人的眼神盡量收斂，看不出什么欲望。想到六百多年前穆圣在他這個(gè)年齡時(shí)還娶幼女為妻，作為一個(gè)現(xiàn)代人，王正的占有欲和羞恥感自然而然的浮現(xiàn)。
恩雅雖然不習(xí)慣，但她的意志力超過(guò)了身體短期的不適應(yīng)。因?yàn)樗X(jué)得既然神使和這個(gè)未知國(guó)度的長(zhǎng)者都穿著衣服，這就是一種部落上層的標(biāo)志。
王正的船上不可能有裙子給她穿，找了條T恤和沙灘褲給她。王正的身高與恩雅矮小的身體相差太遠(yuǎn)，所以恩雅穿他的衣服褲子就像連體裙一樣，蓬松的褲腳到了小腿肚子這里，T恤衫下擺也蓋住了大腿，倒是別有風(fēng)味。
恩雅就立即有了現(xiàn)代女孩的味道，王正輕微的迷茫了一會(huì)兒。
甲米的岸邊有潮人的部落。他們駕駛著簡(jiǎn)陋的小船在案板捕魚(yú)，小孩子們?cè)谒镦覒颍麄冇靡环N近似于魚(yú)的游泳方法，迅速的游來(lái)游去。
恩雅的穿著非常令當(dāng)?shù)厝苏痼@，但發(fā)出的聲音卻是很熟悉的。盡管有微妙的口音差別，王正是聽(tīng)不出來(lái)，當(dāng)?shù)厝笋R上就聽(tīng)出來(lái)了，這是來(lái)自島那邊的潮人。
當(dāng)?shù)爻比说呐浪咀艘皇转?dú)木舟過(guò)來(lái)和恩雅交談。恩雅不時(shí)指著令她驚訝的大船和王正對(duì)說(shuō)什么。女祭司神色不定，既沒(méi)有搖頭也沒(méi)有點(diǎn)頭。
王正明白恩雅過(guò)于急躁了，想要兼并這個(gè)部落進(jìn)入新的宗教體系和部落聯(lián)盟。他此次的航行目的不在于此。
他過(guò)去和女祭司交談。他的身高和本身在船上居高臨下，讓對(duì)方的女祭司有很大的壓力，駕船的小伙子緊張不安，緊握住船槳，似乎想要馬上離開(kāi)。
“這是我們捕獲的魚(yú)。”王正讓自己穿上的水手去搬了一條大魚(yú)過(guò)來(lái)。當(dāng)?shù)爻比艘材懿兜酱篝~(yú)，但沒(méi)有這么大的。
于是獨(dú)木舟上的水手結(jié)結(jié)巴巴的問(wèn)是怎么捕捉的。
王正的水手們快速的交談，手舞足蹈的比劃，對(duì)方不斷插幾句話詢問(wèn)。
交流過(guò)后，王正問(wèn)：“我們尋找一種糧食。”他形容稻米的樣子。對(duì)方迅速的理解了，因?yàn)榕浪緦?duì)著岸邊喊了幾嗓子。過(guò)了一會(huì)兒岸邊又劃來(lái)一艘獨(dú)木舟。
舟上的人拿來(lái)一個(gè)黑土罐，里面一些長(zhǎng)長(zhǎng)的稻米，沒(méi)錯(cuò)，就是稻米，和后世的泰國(guó)米樣子差別不大，顆粒小了很多。
王正問(wèn)那里來(lái)的？難道是潮人自己種的？不可能阿。
當(dāng)?shù)爻比伺浪窘忉屨f(shuō)，前不久有些內(nèi)陸人，過(guò)來(lái)?yè)Q魚(yú)，用了一小袋子這個(gè)食物。
王正問(wèn)能找到他們嗎？
潮人說(shuō)只能等，因?yàn)槌比瞬蝗グ渡希切┤伺紶枙?huì)過(guò)來(lái)，似乎也是這些年過(guò)來(lái)的人。
王正不知道是馬來(lái)人還是泰族人，歷史上此時(shí)素可泰王朝剛剛崛起，曾經(jīng)統(tǒng)治了包括部分馬來(lái)半島在內(nèi)的大片領(lǐng)土，他不記得馬來(lái)半島是否全部被納入了統(tǒng)治范圍。
王正和恩雅商量了一會(huì)兒，決定在此地等待，而不是上岸冒險(xiǎn)，按照當(dāng)?shù)爻比说恼f(shuō)法，應(yīng)該這幾天就有人過(guò)來(lái)交換了。
恩雅和水手們到岸邊水里去聯(lián)絡(luò)感情去了，順便送了一條大魚(yú)給對(duì)方。五個(gè)矮人武士們不適合在船上長(zhǎng)期的帶著，他們向王正請(qǐng)示后，帶著弓坐獨(dú)木舟去岸上打獵去了。
王正邀請(qǐng)卡伊姆進(jìn)下午茶。
他帶了一些紅茶，很容易沖泡。燒開(kāi)了水，倒進(jìn)一個(gè)白瓷大茶壺里，沖一會(huì)兒倒入兩個(gè)大的白瓷杯子。琥珀色略為發(fā)紅的顏色很賞心悅目。
卡伊姆問(wèn)：“尊敬的大人，您就是為了尋找這種糧食出來(lái)的？”
“對(duì)。兩河文明依靠小麥，這里還沒(méi)開(kāi)化，但大陸應(yīng)該是有稻米的。”從卡伊姆的談話方是，王正認(rèn)為他肯定沒(méi)有到過(guò)宋朝，否則南方的稻米飲食習(xí)慣是很容易知道的。
兩人閑談，卡伊姆終于問(wèn)到那個(gè)敏感的問(wèn)題：您從哪里來(lái)？
“我來(lái)自神的世界。”王正決定忽悠這個(gè)老頭。
“我們的神？”卡伊姆問(wèn)最致命的核心要點(diǎn)。
“我并不知道，是或者不是。”王正攤開(kāi)雙手說(shuō)，“神是無(wú)所不在的力量，卻沒(méi)有人看到過(guò)。主神殿還在遙遠(yuǎn)的宇宙間。我們世界里的各大派別一致認(rèn)為是同一個(gè)神，但對(duì)教義的理解完全不同。因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)教義理解的不同，同一個(gè)祖先的兄弟子孫間相互殘殺。”
“就像亞伯拉罕的子孫們一樣？”
“對(duì)。”王正沒(méi)有告訴卡伊姆，他說(shuō)的就是這點(diǎn)。
“哦。”老人低頭想了很久，問(wèn)：“那您怎么會(huì)來(lái)到凡間？”
王正啜飲了一口茶，平淡的說(shuō)：“神沒(méi)有過(guò)告訴我，祂突然施展了一下力量，把我扔到了這個(gè)世界。祂的力量跟隨著我來(lái)到這里，帶來(lái)一場(chǎng)毀滅性的海嘯。我相信你在船上經(jīng)歷了。”
“是的，神啊，那是可怕的力量。”卡伊姆的船隊(duì)當(dāng)時(shí)正渡過(guò)阿拉伯海。
“我不知道神要我做什么，所以我不想妄加猜測(cè)，就按照自己的意愿去生活下去。或許他看中了這些部落，重新定為神的眷顧者。你知道神已經(jīng)拋棄了以色列。”
卡伊姆臉上流露出厭惡的表情，說(shuō)：“那些奴隸。”但他深深地感到不安，因?yàn)闉楹螞](méi)有眷顧阿拉伯人？
這就不是我們的真神！
卡伊姆頑固的想，眼神中流露出了殺機(jī)，一閃而過(guò)。
王正看到了，笑了笑：“我只是說(shuō)或許，而我遇到了你，或許是天神讓我遇到你呢？”
卡伊姆一愣，這種心理是每一個(gè)信仰者都有的，他們深信自己才是被眷顧的。是啊，那天神要對(duì)我傳達(dá)什么？
王正手指敲著桌子說(shuō)：“蒙古人會(huì)摧毀阿拉伯半島，一路打到西羅馬帝國(guó)邊緣，會(huì)統(tǒng)治基普羅斯，也會(huì)占領(lǐng)中國(guó)。這是所有人的劫難。基督徒會(huì)有一半躲過(guò)蒙古人的鐵蹄，阿拉伯人也會(huì)在埃及重建帝國(guó)。這是我想告訴你的。你如果是命中注定的人，應(yīng)該能做些什么。但我不知道。”他指了指腦袋說(shuō)：“這是天神的啟示。”
卡伊姆陷入了沉思。
王正沒(méi)有打擾他，他相信因果，今天他給卡伊姆的心理種下一粒種子，至于發(fā)生什么，他并不管。
在古代中國(guó)的歷史上，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝者一致是北方蠻族，北伐從未成功過(guò)。實(shí)際上，歐洲文明也時(shí)常被北方蠻族入侵融合，南方城邦或帝國(guó)很難攻擊到北方蠻族的地帶。
這固然是氣候的原因，還有農(nóng)業(yè)文明、商業(yè)文明和游牧文明的不同之處。
阿拉伯人是游牧民族，就天生具有四處攻擊性的擴(kuò)張?zhí)卣鳎还帕_馬帝國(guó)是奴隸制社會(huì)，擴(kuò)張抓捕奴隸來(lái)做農(nóng)耕是它的特色。當(dāng)蠻族入侵，導(dǎo)致東羅馬人無(wú)法獲取奴隸后，生產(chǎn)力下降，很快東羅馬就滅亡了。西羅馬又持續(xù)了上千年，到現(xiàn)在還存在。但隨著阿拉伯人、突厥人、蒙古人的崛起后，破壞了商道，西羅馬帝國(guó)就衰落了。
東南亞人在中南半島間或有些統(tǒng)一擴(kuò)張，但很快就消失，無(wú)法統(tǒng)一成一個(gè)帝國(guó)。更不要說(shuō)海洋擴(kuò)張和向北擴(kuò)張到古代中國(guó)。
王正觀察了很多原因，其中商業(yè)文明無(wú)法形成是最重要的原因。古代中國(guó)人很早就冶煉金屬，使用煤炭、原油，制造火藥、造紙、印刷術(shù)等等。黃河和長(zhǎng)江流域提供了谷物食品，能夠儲(chǔ)存。
古羅馬和阿拉伯地區(qū)也很早就發(fā)現(xiàn)了石油，化工產(chǎn)業(yè)早就有了雛形。
從國(guó)際貿(mào)易的角度來(lái)說(shuō)，中東地區(qū)處于東西方的商道上，古代絲綢之路的海上和陸地都要途徑阿拉伯人和波斯人的地盤。
東南亞也處在這條商道上，卻無(wú)法從中獲益，被阿拉伯商人和古代中國(guó)商人壟斷了整個(gè)貿(mào)易。
東南亞人僅僅能夠供應(yīng)印尼島嶼上的香料，此時(shí)還沒(méi)有啟動(dòng)，和越南等地的棉紡織品。
盡管東南亞是礦產(chǎn)資源非常豐富的地方，直到現(xiàn)代社會(huì)，印尼的銅礦、石油等都是西方企業(yè)在經(jīng)營(yíng)，因?yàn)樗麄儽旧砣狈碧胶烷_(kāi)采技術(shù)。
所以，哪怕從王正的角度來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)在大宗商品金融市場(chǎng)投機(jī)的人，他知道東南亞所有的礦產(chǎn)資源產(chǎn)地，卻也無(wú)能為力。整個(gè)中南半島和南洋諸島海域都有原油，緬甸有銅礦，越南有鐵礦，馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印尼有錫礦，印尼有煤炭、鎳礦，還有金雞納霜這種后來(lái)極其重要的藥用植物。
王正現(xiàn)在都無(wú)能為力。
作為一個(gè)穿越者，他也想要制作火藥，這個(gè)無(wú)數(shù)大神級(jí)寫(xiě)手提及的無(wú)敵武器，橫掃穿越的整個(gè)古代。
不行，為何？因?yàn)橄跏诒狈礁鞯兀蚧且泊蠖喈a(chǎn)于北方，南方是有火山口能夠提供，現(xiàn)在也沒(méi)有成熟的供應(yīng)基地。對(duì)于穿越者來(lái)說(shuō)，能夠迅速的制造火藥，是因?yàn)橛泄糯袊?guó)已經(jīng)有了成熟的供應(yīng)渠道。無(wú)論是道家煉丹，還是初級(jí)工業(yè)都提供了成品原材料。
王正如果要制造黑火藥，意味著他要跑去孟加拉或日本進(jìn)口硝石，然后跑去中國(guó)進(jìn)口硫磺，或者自己在東南亞各島勘測(cè)開(kāi)采運(yùn)輸自己需要的各種礦產(chǎn)原材料。
而要做到這點(diǎn)，要么他是富商，要么是國(guó)家力量的掌控者，更何況他了解科技樹(shù)的理論，還知道一些工業(yè)上的比如化工物理工藝，但要一個(gè)人去建立科技樹(shù)和工業(yè)體系，理論上來(lái)說(shuō)，需要他窮其一生。
蒙古人此時(shí)一定已經(jīng)滅了南宋了，崖山海里已經(jīng)充滿了尸體。