聽了肖德和黃裳對事情經過的講述，李易沉吟良久。

最后李易對肖德說道：“這件事不管什么原因，是你沒有完成使命。你沒有任何警惕性，仗著自己武功和神佑加身的優勢，沒有對可能發生的危險做任何預防。所以我必須對你做一定懲罰，讓你長些記性。我現在宣布對你的處罰，收回你的‘神佑’，以后等立功再說。”

肖成一直在旁邊聽著，這時連忙求情道：“公子，小德他年輕沒經驗，求公子饒過他這一回。這個懲罰我愿以身相代。”

李易道：“肖師傅不要再說了。在我這里，一個人犯錯，不能由他人代替受罰。同樣的，一個人犯錯，也不會牽連他人。這是我的原則。”

李易拍拍手，招呼大家都上前，然后對大家說道：“剛才我對肖德做了收回‘神佑’的處罰，希望大家引以為戒。”

李易繼續說道：“另外我必須對大家都說一下，‘神佑’是太上老君獎賞給傳教有功之人的，因為當前我缺乏助力，所以把神佑都給你們配備了。但以后，除了傳教立過大功的，其他人的‘神佑’我隨時可能會收回，配備給最需要的人，這點大家要有心理準備。”

“最后我重點強調一下，想永久裝備‘神佑’不是不可能的，只要做到以下兩點，賞賜給你的‘神佑’就永遠屬于你。這兩點希望大家都記住，一是傳教立有大功，二是不對我犯錯。記住了嗎？”

“記住了。”

“大聲一點，記住了嗎？”

“記住了！”眾人大聲回答道。

“我希望大家是真的記住了，有不清楚的私下再來問我。現在我們討論一下，對那個百戶怎么處理，前提是不影響教眾，不影響日后傳教。大家都想一想，然后各抒己見。”

大家激烈討論起來，肖家師徒主張除掉那個百戶。

黃裳主張收買他，每年給一定的錢財，然后把他治下全部發展起來。

這是兩種完全相反的意見，但黃裳的意見更讓李易滿意，不是說這是更好的做法，而是黃裳為了傳教放棄了自己的仇恨，出發點是無私的。肖家兩人則有報復并彌補過失的意思。

最后胡猛這個猛人提了個建議，李易立刻同意了。實際上前兩種意見是兩個極端，一個太狠毒，一個太懦弱。

胡猛提議抓住那個百戶，給他種上“氣引”，讓他以后當個傀儡。這個建議李易覺得很不錯。

事實上，在李易心中，那個百戶雖然可惡但罪不至死，了不起是個“村霸”，指使手下打了人又沒打死，所以不能真的憑此就去把人給殺了。

相比打殺來說，種“氣引”這種懲罰，如果對方配合，這種懲罰就不大，還有解除的可能。如果對方不配合，那讓他受更大的懲罰也是易事。

重點是這種手段有利于傳教。如果真的把百戶殺了，勢必侯府會派來新的百戶，然后與百戶的沖突就會上升到與侯府的沖突，雙方就徹底敵對了，在銀州的傳教一定又要中斷了。

接下來讓肖成帶手下趕緊去租房。然后把塵絲裝備給了胡季，命胡家三人帶肖德去抓那個百戶。胡猛辦事老練狠辣，李易不擔心他吃虧，只擔心他做事過火。

人都打發出去了，李易安心下來設計教會組織。

其實一路上他都在考慮這個事，一直考慮怎么借鑒傳銷的組織，以利益為驅使，設計金字塔形的組織。

他在紙上畫結構圖。比如每個人介紹一個人入會，他就成為這個人的引路人，這個人是他的下級，他再引進的人和他下級引進的人都算他的人頭。

如果一個人的人頭數達十個就封他為班長，達百人就封他為連長，達千人是小教士，達一萬人是教士，達十萬人是大教士，達百萬為主教。

主教直接接受教主，也就是他李易的冊封，授正式封號。

這樣的結構從宏觀上來說是金字塔形的結構，教民是基礎，上面一層是班長，再上面是連長、小教士、教士，大教士、主教，塔尖當然是教主。

當然從微觀的角度，也就是從每個個體來說，這其實是一個樹形結構了。

根部是一個點，然后不斷生發樹干，樹枝、小樹支、小小樹支、小小小樹支（當然還可以無限生發下去，這里不能水字數）。

樹形結構中間某點斷了，會導致下面生發出去的點都脫離大樹。為了解決這點，可以讓下方的點直接跳過這個點去連上一個點，以保證組織結構不間斷。

當然最上面一個點如果斷了，比如一個主教去世了，這個沒事，他下面的人直接和李易對接。

李易還有權力合并組織，凡是和他直接對接的，同區域的，他可以指定這些人中人頭最多的那個保留和他對接的權力，其它人變成那個人的下級。

那他李易如果回二十一世紀去了呢，那斷點后直接和太上老君對接吧，他李易就管不到那么遠了。

這樣下來，每個主教都是獨立的了，這有點像中世紀歐洲的情形，一個國家或地區有一名主教。

不同的是，歐洲中世紀的主教是教皇派遣冊封的，而李易準備讓他手下的主教自動生成，憑人頭上位。

地位每升一級有什么好處呢，當然一是可能得到神佑，二是將來會有捐贈，捐款可以拿出一部分給這些人發工資。

趁現在剛開始，把工資制度建立起來，不過前期要靠他李易墊付了。每個層級不用發太多，將來有漲工資的機會也是很重要的。

領導層有工資，員工也得要有福利。廣大普通教眾可以參照五斗米教，搞一個最原始的保險制度。

每個人向教會交五斗米，當遇到災年或其它災難時可以從教會領取足以度過災難的糧食。

當然最初也不能這么做，因為李易沒有任何聲望，直接讓人繳納五斗米看越來和搶劫沒區別。

所以先期的米由李易出，任何人一入教就可以享受這個保障。當然免費領過第一次保障后，等寬裕后，要補交五斗米，這樣才能領下一次。

這樣設計的話，不管普通教眾還是領導階層，都能得到實質性的好處。那么對傳教就不會有抵觸了吧。