站在這處高山之上，伯邑考并沒(méi)有著急進(jìn)入陳塘關(guān)當(dāng)中，因?yàn)榘凑諘r(shí)間來(lái)算，靈珠子此時(shí)應(yīng)該還在娘胎當(dāng)中繼續(xù)吸收先天胎氣，補(bǔ)充本源的缺失，所以出世應(yīng)該還要幾天。
看著眼前巍然聳立的陳塘關(guān)，伯邑考很快找到的總兵府的所在，注視著總兵府中的一舉一動(dòng)。
三日后的一天正午，伯邑考正在陳塘關(guān)外的山上打坐修煉，卻突然看到從空中降下一道五彩虹光，落到了李靖府中。
原來(lái)靈珠子在娘胎當(dāng)中經(jīng)過(guò)三年零六個(gè)月的時(shí)間之后，終于補(bǔ)齊了先天缺失的本源，今天也是到了出世的時(shí)候，由于靈珠子注定要在封神當(dāng)中有一番大作為，所以洪荒天道降下了五彩虹光，預(yù)示著靈珠子的出世。
就在這道五彩虹光落下之時(shí)，遠(yuǎn)在陳塘關(guān)外的太乙真人，化作一道流光進(jìn)入殷十娘的夢(mèng)中。
卻說(shuō)此時(shí)的殷十娘，由于正在房中休息，所以并沒(méi)有看到這道五彩虹光。
太乙在進(jìn)入殷十娘的夢(mèng)中之后，留下一句夫人快接麟兒，然后就消失不見(jiàn)了。
太乙消失之后，殷十娘很快便被驚醒，然而殷十娘卻什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，所以殷十娘還以為是自己做夢(mèng)了，畢竟自己這次懷胎的時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了，殷十娘也知道外面的人都在傳自己懷了一個(gè)妖怪，雖然殷十娘不信自己會(huì)生下一個(gè)妖怪，但是心中還是有那么一點(diǎn)害怕的，所以殷十娘經(jīng)常會(huì)做一些關(guān)于腹中胎兒的夢(mèng)，每次都是夢(mèng)到自己腹中的胎兒長(zhǎng)大之后，變成了一個(gè)頂天立地的大英雄，其實(shí)這也是殷十娘每天白天所幻想的，這才會(huì)在晚上夢(mèng)到這些。
正想著，殷十娘只感腹中一陣絞痛傳來(lái)，已經(jīng)生有兩子的殷十娘，知道這是自己要生了，大聲叫來(lái)府中的早已準(zhǔn)備好的接生婆。
由于殷十娘懷胎十月仍然沒(méi)有產(chǎn)子，李靖因?yàn)榕氯酥懒苏f(shuō)閑話(huà)，所以將殷十娘禁足，不讓她外出，之后還安排府中的丫鬟學(xué)習(xí)接生，不想讓過(guò)多人知道自己夫人懷胎這么久還沒(méi)有生出孩子。
然而紙終究是包不住火的，當(dāng)時(shí)靈珠子降生時(shí)的動(dòng)靜實(shí)在是太大了，所以盡管李靖費(fèi)盡心機(jī)的掩藏，但最終還是被有心人傳了出去。
甚至李靖曾經(jīng)還想過(guò)讓胎兒死于腹中的想法，要不是當(dāng)時(shí)殷十娘懷胎時(shí)間太久，強(qiáng)行打胎可能會(huì)傷及殷十娘的生命，說(shuō)不定靈珠子還沒(méi)有出世，就已經(jīng)身死道消了，更別提后來(lái)的力戰(zhàn)封神，揚(yáng)名洪荒了。
其實(shí)李靖心中早已有了打算，要是自己的夫人真的生下了什么奇怪的東西，那么到時(shí)候自己說(shuō)不得就要痛下殺手了，畢竟自己作為殷商王朝的四大天王之一，也是要面子的人。
對(duì)于李靖來(lái)說(shuō)，失去一個(gè)孩子并不是什么大事，就算失去了這個(gè)孩子自己仍然有兩子，而且自己的兩個(gè)兒子都是人中之龍，萬(wàn)不能讓即將出生的這個(gè)怪胎影響自己的臉面。
要是靈珠子知道自己還沒(méi)出生就被自己的父親心中認(rèn)定為怪物，怕是會(huì)大喊冤枉吧。
然而靈珠子畢竟在娘胎當(dāng)中待了三年零六個(gè)月，所以此時(shí)的靈珠子的體型要比一般剛出生的嬰兒大很多，所以一時(shí)很難從娘胎當(dāng)中出來(lái)。
這可苦了殷十娘，本來(lái)生子就是一件十分痛苦的事情，靈珠子的體型又是如此大，所以短時(shí)間之內(nèi)很難從殷十娘的身體當(dāng)中出來(lái)，也幸好殷十娘是學(xué)過(guò)道法的人，體力要比普通人家的女子好一點(diǎn)，這才能夠堅(jiān)持下來(lái)，要是普通人家的女子遇到這樣的情況，肯定是一尸兩命。
從殷十娘感到痛苦之后，足足過(guò)了三個(gè)多時(shí)辰，靈珠子才從殷十娘的腹中出來(lái)。
“轟！”
殷十娘只覺(jué)身體一輕，然后就看到地上金光閃爍，一個(gè)肉球正在房中蹦蹦跳跳，如此這般可是將房間當(dāng)中接生眾人嚇的半死，紛紛大呼妖怪，更有人直接跑出門(mén)外，去向門(mén)外等候的李靖稟報(bào)，就只有殷十娘看向靈珠子的目光是充滿(mǎn)慈愛(ài)的。
卻說(shuō)此時(shí)陳塘關(guān)外的一處山峰之上，有一道人正在看著陳塘關(guān)的方向，此人正是太乙真人。
十分巧合的是，太乙此時(shí)所處的位置，離伯邑考所在的位置并不是很遠(yuǎn)，只是由于伯邑考隱去了身形，所以太乙并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)伯邑考的存在。
但是太乙的一舉一動(dòng)卻都在伯邑考的眼中，包括剛才太乙元神離體前往陳塘關(guān)之中。
至于太乙為什么不直接進(jìn)入陳塘關(guān)中，伯邑考大概也可以猜個(gè)八九不離十，這還要從當(dāng)年十二金仙幫助軒轅黃帝統(tǒng)一洪荒人族說(shuō)起了。
逐鹿大戰(zhàn)之時(shí)，十二金仙雖然幫助軒轅戰(zhàn)勝了蚩尤，但是十二金仙也都犯下了殺劫，這次封神量劫，十二金仙都在量劫當(dāng)中，闡教教主原始天尊給十二金仙傳下的渡劫方式，就是讓十二金仙分別收徒代替他們應(yīng)此次封神量劫。
這次的封神量劫，針對(duì)的乃是圣人之下的所有人，凡是洪荒當(dāng)中的修士，只要修為還沒(méi)有到圣人之境，那么都有上封神榜的風(fēng)險(xiǎn)。
闡教的十二金仙身犯殺劫，卻又沒(méi)有圣人的修為，所以闡教的十二金仙為了能夠在封神量劫當(dāng)中全身而退，只能按照原始天尊傳下的法門(mén)，選擇收徒，讓門(mén)下弟子代替自己應(yīng)劫。
這可害了闡教的第三代弟子，由于這些闡教的三代弟子修為都不是很高，所以參與封神量劫之后，最后的下場(chǎng)都不是很好，福緣深厚的，像楊戩封神結(jié)束之后肉身成神；福緣不好的，像靈珠子三魂七魄皆失，蓮花成神。
闡教的這一做法，徹底讓女?huà)z對(duì)闡教十分不滿(mǎn)，以致后來(lái)西方教將五色石中的孫猴子帶到西方之時(shí)，女?huà)z完全沒(méi)有出手阻止。
至于太乙為什么不在靈珠子出世的第一時(shí)間就前往李靖的府中，則是因?yàn)樘乙盏耐降苣耸桥畫(huà)z娘娘的伴生靈寶靈珠子，作為女?huà)z娘娘的伴生靈寶，靈珠子雖然由于先天缺失本源無(wú)法化形，但是靈珠子怎么說(shuō)也是圣人門(mén)下，甚至靈珠子的地位比自己還要高。
要是讓靈珠子成功吸收前世的記憶和修為，到時(shí)自己想要收靈珠子為徒，恐怕就不會(huì)那么容易了。
所以伯邑考心想，太乙應(yīng)該是在等李靖出手阻止靈珠子吸收前世的記憶跟修為，作為十二金仙之一的太乙真人，關(guān)于洪荒當(dāng)中的秘聞，知道的自然要比李靖這個(gè)修煉不到一個(gè)甲子的人要多很多，太乙知道，靈珠子出生之時(shí)必然會(huì)有精華裹身，這些精華，就是靈珠子前世的記憶跟修為，也就是此時(shí)處于靈珠子周?chē)膶訉尤鉅睢?/p>
李靖看到這樣的靈珠子，肯定會(huì)提劍劈開(kāi)肉球，到時(shí)靈珠子就失去了前世的記憶跟修為，失去了前世的記憶跟修為之后的靈珠子，就跟三歲孩童沒(méi)什么區(qū)別，到時(shí)還不是任由自己擺弄。
就連伯邑考也不得不佩服太乙的算計(jì)。