約翰驚訝道：“哇，李公子沒有想到你們國家經歷了如此多的朝代，我現在相信你剛才所說的，有幾千年歷史了。”

“行了，我們去吃飯。”

帶著約翰來到一間豪華的包廂，這時桌子上已經上了幾個拼盤。

李世民和約翰一邊吃一邊聊，期間把買機器的其余大洋，11.5萬大洋的銀票交給約翰。

拿到銀票，約翰才算徹底放下心來，對李世民頻頻敬酒，不過因為明天要去民安工廠有事情辦，所以只能拒絕。

對約翰解釋道：“約翰，今天我們少喝點，明天我要到工廠那里看看，以后我們還有機會，喝他個痛快。”

約翰一想也是，機器剛剛運來，明天李公子肯定非常的忙碌，用理解的語氣道：“行，那我們就少喝點，下次再喝他個夠。”

李世民道：“約翰雖然酒不能多喝，但是飯菜管夠，有些菜你還沒有吃過。”

約翰一臉懷疑的問道：“有什么菜是我沒見過的，我可是在省城住了一個多用，你們這里大多數菜我都吃過。”

李世民看見伙計正端著菜進來，笑著對約翰說道：“這不是工來了嗎？你看看認識嗎？”

約翰看著伙計剛剛放在桌子上的菜，一塊白色豆腐的在盤子里，在省城那么長時間，豆腐他還是認識的，而且也喜歡說。

不過豆腐里面露出一截的好像是什么魚類吧，他疑惑地問道：“豆腐里的好像是魚類，這個是什么菜？我以前沒有見過，也沒有聽人說過。”

李世民笑著道：“約翰，這泥鰍鉆豆腐又名貂蟬豆腐。是一道來自民間的傳統風味名菜，具有濃郁的鄉土氣息，在許多地方都有制作，但以河南周口地區民間制作尤為出名。貂蟬豆腐用泥鰍比喻奸滑的董卓，泥鰍在熱湯中急得無處藏身，鉆入冷豆腐中，結果還是逃脫不了烹煮的命運。好似王允獻貂蟬，巧使美人計一樣。此菜豆腐潔白，味道鮮美帶辣，湯汁膩香。民間小吃中還有種貂蟬湯圓。傳說王允請人在普通的豆腐中加了生姜和花椒。董卓吃了這種潔白誘人、麻辣爽口、醇香宜人的豆腐后，頭腦發脹，大汗淋漓，不覺自醉，被呂布乘隙殺了。”

約翰是越發的驚訝，沒有想彭區區一道菜，竟然還有傳說故事，有幾千年的歷史就是不一般，連在一道菜上都有傳說。

李世民看著約翰不說話，還以為他不喜歡這道菜呢，于是開口道：“約翰，你不喜歡這道菜嗎？沒關系，等下還有其他菜，這道菜我最喜歡吃了。”

說著就要把泥鰍鉆豆腐拿到自己面前，慢慢享用，約翰被李世民的話所驚醒，看著他要把菜端走，連忙道：“李公子，這道菜我非常喜歡，你怎么知道我喜歡吃豆腐的。”

看到約翰喜歡就把泥鰍鉆豆腐這道菜推給了約翰，“你喜歡就好，多吃點。”

一頓飯吃了一個多小時，對于這頓晚餐，約翰非常的滿意，吃幾道以前沒有見過，聽過的菜，味道好極了，直到現在他還有些樂不思蜀。

約翰熱情道：“李公子，你明天準備了什么菜招待我這位客人？”

“約翰，這些你不用擔心，我會讓廚房給你變著花樣，多做一些不常見的菜式，保證讓你吃的舒服。”

約翰興奮道：“謝謝，李公子，不過我最多在你這里待兩天，然后我要回國一趟。”

“那你就在這里好好待兩天，正好我要考慮一下，我需要什么樣的機器設備，考慮好了，找你下單。”

約翰拍著胸脯保證道：“那好好考慮，只要不是大型艦艇，就是飛機我都能給你弄來。”

李世民一聽飛機約翰能弄來，一陳興奮，不過馬上就發起愁來，飛機就是能買來，那又如何，他連會開飛機的人都沒有，買來也只能放在那生銹。

不過他馬上想起，現在德國的猶太人日子好像不怎么好過。

自從1921年7月希特勒成為**黨元首，擁有指揮一切的權利。

他就對猶太人不太友好，為什么二次世界大戰期間，他要殺那么多猶太人啊！

在西方文化中，自古存在著一種排猶的情緒，猶太人被說成是：出賣耶穌的人、投機商人、不潔的人。猶太人是分布于西亞巴勒斯坦地區的游牧民族，原為古代閃族的一支，曾建立古以色列國及猶太王國，后為羅馬帝國所滅。由于不甘被奴役，數十萬人民慘遭殺害，其余人口則被迫離開家園，四處遷徙，散居世界各地。

等待被處決的猶太人排成一排。

在中世紀的西歐，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人沒有自己的國家和土地，到處遷徙，只能靠經商維持生計。他們遷到西歐后，遭到當地封建地主們的歧視。

宗教感情演化成普遍心態。

猶太人在西歐遭到仇視還有宗教上的原因。基督教經典《圣經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源。基督教教義認為，耶穌的12門徒之一猶大出賣了耶穌，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成基督徒在情感上仇視猶太人。

在歐洲，尤以德國的反猶情緒最為嚴重。德意志民族和猶太民族都有很強的民族自豪感和使命感，猶太人自稱“上帝的選民”，而德國人則領導了歐洲長達數世紀，德意志國王建立的“神圣羅馬帝國”(962—1806年)的歷代皇帝成了整個基督教世界的世俗元首。

在普遍信仰基督耶穌、反猶的大環境下，德國統治者認為自己肩負著領導歐洲各君主國反對猶太教的任務。

這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種普遍厭惡猶太人的社會心態，從中世紀到近代，一直在德國惡性蔓延。

公元13至15世紀，德國經濟經歷了一個巨大的發展階段，但德國新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家產生了利益沖突，厄運再次降臨到猶太人的頭上。

現實利益的沖突加上宗教信仰的差異，迫使大批猶太人被趕往東歐及美洲各國。

這種反對猶太人的意識，在德國一直“遺傳”到現代。

政治目的引發大屠殺

19世紀中葉，德國的反猶開始有了明確的政治目的。

德國的政客們發現，面對當時的經濟衰退，把猶太人定為罪魁禍首可以有效地消弭反對政權的聲浪。

當時在德國內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。

第一次大戰，德國成為戰敗國。

二十世紀二十年代末三十年代初世界經濟危機中，德國受到嚴重打擊，國力漸衰。

深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。

“德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路”，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。

在國力衰落的情況下，希特勒把手伸向富有的猶太人就成為必然。

以希特勒為首的**黨打著當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心，欺騙德國廣大民眾，希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。

一是按照他自己的社會邏輯，斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個種族優劣的理論，為把猶太人打入劣等人種制造理論依據。

二是利用早就深植于德國人民心中的反猶意識和宗教情結，大肆鼓吹“猶太瘟疫”的謬論。希特勒將此理論蓄意“嫁接”后，它就不是一般意義上的種族歧視了。希特勒利用歷史上宗教的因素，為其滅絕猶太人創設了廣泛的社會基礎，使這一理論更加具有煽動性。

**黨還利用當時德國群眾痛恨《凡爾賽和約》的心理，煽動復仇主義情緒，并把這種情緒轉移到猶太人身上。正因為如此，希特勒一上臺，便順利推行了一整套瘋狂的反猶滅猶政策，造成人類歷史上一個民族屠殺另一個民族的罕見浩劫。