青丘之國源自《山海經》，其上有如下記載：又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。

后有涂山氏同居住于青丘之國。

九尾一族，按修為深淺分為五種：靈、妖、魔、仙、天

靈狐最弱，妖狐次之，魔狐再次，仙狐最強，然而天狐更是是傳中的存在。

天狐傳說中有通天之術的仙狐，狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通。”

九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過100年﹐也就是說九尾狐活了1000年之后，這個九尾狐就可以變成人。《山海經》九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，貍是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）。大禹來到涂山－－遇見一只九尾白狐，并聽見涂山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，另外一種意思是如果你在這里“成家成室”，就會子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女嬌。

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一女子跪在佛前，見方丈站立身后，問道：“世人皆道佛能普度眾生，為何不度我？”方丈雙手合十道：“阿彌陀佛，施主此言差矣，佛度了世人，卻唯獨度不了一種人。”女子扭頭看向他，“那就是墜入情網之人。”

女子聽后哭了：“情？呵呵，”

方丈見此又說道：“這紅塵世俗太難窺透，舍不下兒女情長，便不能修成正果。”

只見女子蒼白無血色的唇勾起，漾起一抹淺淺的笑意說道：“佛說的對，愛這個字，我真的承受不起。”說完轉身離開了寺廟。

女子剛離開，就有一男子從幕簾后走了出來，向方丈行禮，方丈說：“阿彌陀佛，施主此女會明白的。”男子輕輕苦笑說道：“她不會明白，只是會強制自己放下，她不屬于這個地方，我就應該放她走。

方丈聽后，再也沒說話，便離開了正廳，男子則跪在了女子剛剛跪著的地方雙手合十，緩緩說道：“我曾想尋一處僻靜山谷，建一座青木小屋，與我所愛之人晨鐘暮鼓，安之若素；此生…怕是不能了，我要對得起我的家國，所以只能對不起她了。”說完，拜了一拜，起身離開了。

年少時，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場起舞。

滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路…

城樓頂上，一男一女面對面站著，男子雙手背后眼中深情的望著面前的女子，而女子手握寶劍指向男子。

女子問道：“說，你是娶我，還是不娶？”

男子無奈道：“何必？這世間的好男子很多……”

‘刷——’的一聲，不等男子說完，女子就已經攻向男子，男子眉頭一皺，并沒有躲開的意思，任由女子刺了進去；

女子慌了，將寶劍抽了出來，留下眼淚說道：“好，非常好，你就算是讓我殺了你，也不肯娶我，這一劍就當是你我二人的一個終止，從此你我形同陌路，不再…相見！”說完女子離開了原地，留下了暗自神傷的男子。

三個月以后

天下太平，百姓們其樂融融，舉國同慶；女子站在懸崖邊望著這一幕，一只手撫摸著微微隆起的肚子，另外一只手像是在空中比劃著什么；

這時從遠處飛來一只精靈說道：“主人，可有什么吩咐？”

女子從懷中拿出一塊玉佩交給精靈說：“把這個交給那個人，不管過去怎么樣，我能幫的都幫了，告訴他，一統天下這個承諾我已經做到了。”說完，身形一閃消失的無影無蹤。

而在皇宮里，坐在正殿前人，握著精靈送來的玉佩，苦笑道：“當年我曾想尋一處僻靜山谷，建一座青木小屋，與我所愛之人晨鐘暮鼓，安之若素；爾后是你給了我想要一統天下的動力，我想拿江山為聘，為你鋪下十里紅妝，讓我們的婚禮風風光光，可你為何不等我。”……

天音寺內，方丈雙手合十，聽著外面的慶祝聲，道了聲：“阿彌陀佛。”又向天空言道：“世間男女癡情，七情六欲不可防，就算是江山為聘，十里紅妝又有何用？一生一世一雙人，談何容易？阿彌陀佛。”