一覺睡醒，唐風感覺渾身酸軟，沒想到這些連鎖酒店的設施如此不堪。
在酒店吃完早餐后，背著背包拿著平板，一邊四處觀望，一邊查看攻略，其實攻略這種東西還是很有必要查看的，只不過要去正規網站查詢，不然很容易被別有用心的人坑害。
唐風曾經就遇到過兩名大學生，根據他們的描述就是當初年少輕狂，為了挑選省錢的線路，在網上搜了一篇窮游的攻略，這攻略景點線路都沒問題，就是酒店和餐廳有問題，由于兩人不熟悉當地情況，結果入住第一晚就遭賊了，全身家當一掃而光，最后不得不報警處理。
但是旅游區人多手雜，報警也無法追回損失，這游玩的心情自然也不了了之。
順著縣城主干道往北，從祝融路右轉進入西街，復前行數百米是御街，也就是岳廟廣場。兩邊的街道從開始的吃喝住行逐漸變成了風格各異的香燭店。
人類使用天然香料的歷史久遠。從現有的史料可知，春秋戰國時，華夏對香料植物已經有了廣泛的利用。
人們對香木香草不僅取之用之，而且歌之詠之，托之寓之。如屈原《離騷》中就有很多精彩的詠嘆：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”，“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”，“椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃”。
秦漢時，隨著國家的統一，疆域的擴大，南方濕熱地區出產的香料逐漸進入中土。隨著“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的活躍，東南亞、南亞及歐洲的許多香料也傳入了華夏。沉香、蘇合香、雞舌香等在漢代都已成為王公貴族的爐中佳品。
道家思想在漢代的盛行以及佛教的傳入，也在一定程度上推動了這一時期香文化的發展。
華夏香文化的發展可概括為：起始于春秋，成長于漢，完備于唐，鼎盛于宋。
近現代以來，華夏民族命運多舛，香文化的發展也受到了巨大的阻抑，漸漸被局限在廟宇神壇之中。以至當今有很多人都將香視為宗教文化之一隅，甚而歸入封建迷信的范疇，實為時代之遺憾。
南岳大廟是華國江南最大的古建筑群，有“江南第一廟”“南國故宮”之稱，根據現存資料記載，始建于唐，后經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，于光緒八年（1882年）形成現在98500平方米的規模。
由于衡山周圍相當一部分地區都屬于景區保護區，所以整個縣城建筑比較偏古，并且考慮到生態環境，建筑設施占地都比較小，其中最顯眼的就是街道。
縱使岳廟廣場被稱之為廣場，實際是也就是一條不太寬闊的街道，加上兩邊車位的影響，稱之為岳廟街也不為過。
岳廟入口第一進是正門，也叫欞星門，由花崗石砌成，門前有一對石獅子，姿態雄偉，門內翠柏挺立，綠草如茵。
此時無數游人，姿態各異的在這里拍照留戀，還有一些香客、信徒身背布袋，雙手合十，低調的從路邊一邊前進一邊低聲念叨著。
唐風順著人流進入其中，第二進為盤龍亭，又稱奎星閣，舊時于此演戲。閣方形，臺基高約2米，花崗巖砌成，中有十字通道。閣樓木石結構，重檐歇山頂，覆黃琉璃，檐下飾斗拱、彩繪雕鏤。覆斗形藻井中雕有一條巨大的鎦金盤龍，故又名盤龍亭。
北面懸橫額：“古往今來。”柱聯為：“登峰巔俯視洞庭，高唱江從東去；問天下誰稱福地，長歌風從南來。”南檐下有“奎星閣”豎額，柱聯為：“亭有盤龍，何不在天飛霹電；岳常集鳳，都來此地聽簫韶。”
第三進為城門式的三大洞門，正中叫正川門，門內有玲瓏別致的御碑亭，亭內有清圣祖康熙四十七年（1708）為重修南岳廟而立的一個巨大的龜馱石碑，碑文系康熙親筆。
第四進為御碑亭，八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，飛檐翹角。檐下斗拱，玲瓏剔透。
亭周四面為紅墻，每方開一拱門，亭內置一巨大馱碑。狀似烏龜，古傳為負重之獸霸下。碑高3.2米，寬2米，系整塊青石鏤成，上刻清康熙帝玄燁親撰的《重修南岳廟記》，全文297字，楷體，此碑為1985年重置。亭上有“御碑亭”豎額，額枋上書不同形體的古篆“壽”字二百個，寓意南岳為“壽岳”。
第五進為嘉應門，到達此門就算到了南岳大廟的中心位置，由此往東是一排八個道觀，由此往西，則是八個佛寺。唐風四處觀看了一番，發現這里有很多柱子竟然都被各大公司供奉著，不過也有開國時代的司令部、將軍供奉的，還有更久遠的，這么對比下來，一些不和諧的感覺瞬間便化為歷史的厚重感。
第六進為御書樓。磚木結構，重檐歇山頂，四周繞回廊，前有丹墀，中嵌蟠龍。樓上四周裝鏤空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翹，為古代所罕見。南檐下有“御書樓”橫額。
第七進為正殿，殿前是一塊大坪，正殿聳立在17級的石階上，正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕，正殿高7.2丈，為重檐歇山頂建筑，內外共有72根大石柱，象征南岳72峰。
殿頂覆蓋著橙黃色的琉璃瓦。并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛檐四角，垂有銅鈴，檐下窗欞、壁板，都雕刻著各種人物故事或花木鳥獸，后墻上繪有大幅云龍、丹鳳。大殿臺階四周，有麻石欄桿圍繞，柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。
殿內供奉著南岳最大的神仙“南岳圣君”，至于這個圣君姓誰名誰，至今無跡可查，唐風觀摩一陣，從旁邊的游客中就聽到了不下于三四個版本，不得不說這位圣君的保密工作做的很好。
第八進為寢官。亦稱謹身殿，后殿。磚木結構，重檐歇山頂。和正殿丹墀相連。殿中設圣帝和夫人景明后、圣帝父母親坐像，故亦稱圣公圣母殿。檐下裝有粗獷的斗拱，天花繪制精美。
第九進為后山門。亦稱北后門，是岳廟中軸線的終點。磚木結構，單檐硬山頂，紅墻黃瓦，屋脊上飾有寶頂和走獸。門東為注生殿，祀注生真君，民間亦稱注生娘娘。門柱聯為：“注性優劣惟善人知止善地；生命壽夭皆由自造不由天。”西為轄神殿。一門兩殿相連，一字排開，裝飾古雅大方。出后門，即可登山。
大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。
南岳大廟始建于唐初，至少有1300多年的歷史了。風雨滄桑，更替輪回，多少帝王已化為泥土，多少英雄已歸隱江湖，而南岳大廟依然紅墻黃瓦，翠柏森森，眾生云集，香火裊裊，儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。