據記載，先后在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程、楊時、朱熹、李綱、范純仁等二十四人，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。

號稱“二程”的程，程顥在嵩陽書院講學10余年，對學生一團和氣，平易近人，講學鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學生虛來實歸，皆都獲益，有“如沐春風”之感。

嵩陽書院正是擁有了得天獨厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成為北宋影響最大的書院之一。

嵩陽書院內有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹游嵩岳時，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”，遂有漢封將軍柏之稱。

關于將軍柏樹齡一直是個神秘的話題。該樹從受封至今，已有二千多年的歷史，趙樸初老先生留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的贊美詩句。經林學專家鑒定，將軍柏為原始柏，樹齡有4500年，是我國現存最古最大的柏樹。

當地還有一句民謠頗有意思：大封小來小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價？

書院鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊。清代末年，廢除科舉制度，設立學堂，經歷千余年的書院教育走完了這段歷史歷程。但是，書院作為華國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。

在李軍的一再催促下，唐風和羅小佳還是有些小遺憾的，像先圣殿、碑廊、四勿齋、藏書樓等地方都沒來得及一探究竟。

出了書院，三人左轉上山，走這邊的游客比較少，都是徒步愛好者居多，道路修整的比較平坦，路邊樹林茂密，遮天蔽日，小溪流水，偶有裸石點綴，時不時還有道路與溪水相交，可是現在這季節，溪水還是比較冰涼，并且流量不大，如果是夏秋之際倒是可以戲耍一番。

一個多小時，三人才懶懶散散的爬到了太室山廣場，當李軍以為行至半山腰時，羅小佳指了指不遠處的檢票口笑著道：“兄弟，才剛開始。”

唐風也不由笑出聲道：“哈哈，千辛萬苦才到起點，這就是你和二代的差距啊?！?/p>

李軍不由抹了一把額頭，苦笑道：“這還爬個毛啊，那邊不是有懸浮觀光車嗎，搞一輛，這走下去，天都黑了。”

羅小佳道：“爬山鍛煉身體，坐什么車哦，坐車還不如坐飛機，幾個小時全國轉一圈?！?/p>

“我服了你們了，不行，要爬也得歇會兒再爬，吃點東西先?！崩钴娨黄ü勺铰愤厧r石上喊道。

三人在此稍作停留，一起吃了點自帶的零食和飲料，吹了一會兒牛，眼看都昏昏欲睡，唐風急忙把兩人都叫醒，趕緊趕路，不然今天檢票口都沒過又要下山了。

在尋真牌坊前，羅小佳在一旁念道：“足踏名山尋真道道達仙境，心悟紅塵過此門門通神宮。”

而李軍則拿著手機一通狂拍，拍完后三人又來了一張合影，這才繼續上路，過了牌坊就是真的山路了，拾級而上，路邊還有一些地質介紹牌，什么巖漿巖、沉積巖、變質巖、登封朵巖等等。

三個文盲也搞不明白這些巖石有什么不同，按照李軍的說法就是，反正就是一些不值錢的，值錢的都給挖到博物館去了，留在這里的就是告訴大家，你們都是文盲，只曉得白石頭黑石頭，打人痛不痛。

半個小時后，到達了老母洞，門口寫著：步石級直參老母，乍回頭已隔紅塵，據說這字寫了才幾十年，更沒有什么歷史淵源。

嵩山老母洞是一座天然加人工鑿成的石洞，以前這里供奉的是道教鼻祖太上老君，后來這里又同時敬奉無極老母，因此又被當地百姓稱為老母洞。

無極老母在嵩山地區多認為是女媧，也有人認為是九天玄女、驪山老母。據說她神通廣大，法力無邊，用千千萬萬應身做天上、人間的保護神、創造神、生育神、生命神、福神、財神和送子神，因此在嵩山地區有著極其廣泛的影響，深受百姓敬仰，是嵩山地區百姓上山燒香的首選之地，香火極為旺盛。

“哎喲我去，這神像脖子怎么都是歪歪的？”李軍一邊好奇的說著，嘴里開始念叨著，突然好像情不自禁般哼唱出：“她的脖子有點歪歪的她的眼神也是怪怪的，我突然有點想要跑因為她已經開口對我笑……”

“啪……”唐風打了他一下，指了指遠處的道長道：“你有沒有試過被拂塵抽打過？”

“你滾開啊，我看到神仙了開心，唱首歌都不行??？”李軍辯解道。

唐風捂著頭道：“行行行，我們出去唱，在這里唱有點滲人，山高路遠，要是等下神仙不高興，讓我們腳滑一下，以后有得唱了?！?/p>

“兄弟，我給你說，道長功力高不高，全看拂塵甩臉上，清風拂面酥麻癢，轉身快走暗自爽，鐵帚橫掃臉變樣，萬千血絲迎頭上?！绷_小佳在一邊開心的喊道。

“我日，要不要這么狠？”李軍被唐風拉著，一邊往外走，一邊對羅小佳豎著中指道。

隨后三人邊走邊玩，其實是走走歇歇，依次經過了逍遙亭、千佛殿，又到了一個大景點—峻極宮。

據《登封縣志》、《嵩山志》等文獻記載：峻極宮，俗稱“石船”是嵩山著名的道教宮觀，因宮東側有一具石形狀如船而得名，宮后有一巨石，裂為三塊，常有云霧繚繞，故曰“云城石”。

峻極宮創建于何時不詳，清代后期至今均有增修，現為兩進院落，有三佛殿、峻極宮等七座建筑，房屋二十三間，面積約一千多平方米。峻極宮現存的兩進院落建筑，反映了清代后期至民國年間道教建筑的特色，它對于研究這一時期的道教建筑形式具有十分重要的參考價值。

作為道教場所，對研究當地民間的宗教信仰習俗、宗教相互滲透、相互影響的淵源具有重要的價值。

因為游客甚少，幾人也不想打擾觀中道長們的休息，簡單在門口看了一下，便直接往上前進。

其實這一路看來，唐風發現個很有意思的現象，那就是太室山身為嵩山主峰，但是名頭遠不如少室山，并且這邊基本上都是以道觀、道教文化為主，游覽觀光的都是徒步旅客，正好暗合道教真意，紅墻黑瓦人煙少，彩旗招展尋縹緲，徒步煉心登山峭，遍覽群山即大道。