我們的故事還得從那場古老而動人的特洛伊戰爭開始。

羅馬與特洛伊

在特洛伊眾王子之中，除赫克托耳，還有一個尤為引人注目，他就是伊尼阿斯。與希臘人最偉大的戰士阿喀琉斯一樣，他也是神的兒子，他的母親是愛與美之女神維納斯，他是集俊美、勇敢與智慧于一身的英雄。

特洛伊被希臘人用木馬計攻破之后，特洛伊人遭到了希臘人的大屠殺，僥幸逃生的人沒有幾個，伊尼阿斯就是那些幸運兒中的一個。他背著年邁的父親，妻子和孩子跟著他，據說他的孝心甚至感動了殘酷屠殺中的希臘人，他們看著他在大街上奔跑，沒有殺他，放任他逃走。

伊尼阿斯逃到了愛琴海上。大海茫茫，在一日復一日的漂泊之中，他歷盡危難，老父與妻兒先后死去，最后孑然一身，總算在意大利靠了岸。

這時，意大利有一王名拉丁努斯，他久仰伊尼阿斯的英雄之名，把自己的女兒拉維妮婭嫁給伊尼阿斯。伊尼阿斯后來獨自建城，以他熱愛的妻子為其名，叫“拉維尼亞”。這里的人民也以給了伊尼阿斯新生的泰山大人拉丁努斯的名字為名，叫“拉丁人”。

這就是拉丁人的起源，也就是現在的意大利人、西班牙人乃至拉丁美洲這些拉丁人的起源。

伊尼阿斯死后，他的兒子阿斯卡尼亞斯，或者叫作裘利斯，建立了阿爾巴·龍加城。

在阿爾巴·龍加城，裘利斯的后裔們把王位代代相傳，后來傳到了一個叫努米托的手中，他生了一個女兒叫西爾維婭。

努米托有一個叫阿木略的弟弟，是個野心家。他設法篡奪了兄長的王位，但沒有將他殺死，只殺了他的兒子。他怕努米托的后人們來報仇復位，令西爾維婭做了女祭司。做這種女祭司有一個前提條件：必須是處女。這樣一來西爾維婭只好做一輩子老姑娘了。阿木略還不放心，又把西爾維婭弄進一個高塔里關將起來，任何男人都甭想見到她的芳容。

然而天不叫西爾維婭做老處女，戰神馬爾斯愛上了她，高塔擋得住人，擋不住神。他來到塔里，和西爾維婭共效魚水之歡，珠胎暗結，作為戰神的馬爾斯精強力壯，一下就叫西爾維婭懷了雙胞胎，生下后分別取名羅慕洛斯和勒摩。

他們的叔外公、篡位的阿木略知道此事后，將這對嬰兒拋入了臺伯河中。他們的父親挺身而出，救了西爾維婭，還讓河水將孩子漂到了岸邊。

但兩個孩子太小，如果沒有奶吃，用不了多久就會活活餓死。這時一頭母狼來了，她剛生了小狼，胸乳脹得發悶，看見這兩個漂亮的孩子，不但沒有傷害他們，還把自己的奶頭送進了他們的小口。從此兩小孩就由母狼來養育。

過了好久，有個牧人，法斯圖魯斯，來到了臺伯河邊，看到了被母狼養得筋強骨壯的兩兄弟，就把他們抱起來送回了家。

兩兄弟長大后，知道了他們的悲慘身世，不由大怒而起。他們來到卡爾巴·龍加城，殺了阿木略，使被廢黜的外公重登王位。

他們又想到之所以有今天，多虧一頭母狼哺育了他們。便來到臺伯河邊，但哪里還有什么母狼，有的只是秋風瑟瑟，河水清清。

他們惆悵之余，又看到這里水流平緩，附近土地肥沃，前頭不遠就是巴拉丁山，建起城寨來易守難攻，決定在這里建造一座新城，以兄長的名字為新城命名，叫“羅馬”，居住在羅馬城里的人就叫羅馬人。

以上就是羅馬城與羅馬人誕生的曲折經過。

王政時代

前面說過，羅慕洛斯建立了羅馬城，殺死了可與他爭權的弟弟，成了唯一的王，這一時期也就是羅馬歷史的第一個時期——王政時代。

即使在這個有王的時期，羅馬也與其他普通王國有不小的差別。羅馬的國王確實像國王一樣掌握著軍政大權，但并不是獨裁者，除了國王之外，還有兩個權力機構：元老院和公民大會。

元老院是很有羅馬特色的機構。它由一些老家伙組成，這些老家伙個個老氣橫秋，牛氣得很。很可能在羅馬城尚未建立，拉丁努斯為王之前，羅馬人的先人們還處于原始社會時他們就牛氣了，在那時的原始部落中普遍存在氏族長老會議，這是世界上諸原始部落的共同特點，在羅馬，氏族長老會議發展下來就成了元老院。元老院享有不小的權力，例如任何由國王與公民大會都通過了的法律，他們都要一一仔細查驗，如果覺得哪項違反了羅馬的老規矩，就會毫不客氣地否決掉。

公民大會看上去也很牛，是全體公民的大會，像咱們的全國人民代表大會一樣。實際上它沒多少實權，它只能對國王一些改變法律的建議進行表決，看同意還是不同意，但它自己沒有權力主動提出任何法律。參加公民大會的公民們，只有在國王邀請的前提下才能發言。

這就是王政時代羅馬的三權分立，可以看出來最有權力的還是國王。

羅馬的元老們看到做國王的毛頭小子比他們的兒子還小，卻要壓在他們白胡子的頭上，很是不服，總想找機會打倒他。后來他們總算找到了機會。

羅馬王政時代共有七王，最后一個王名字叫作塔克文，他有個綽號“驕傲的塔克文”。他是羅馬的商紂，加上他不是羅馬人，而是伊特那斯堪人，所以羅馬人揭竿而起，把他趕走了。從此干脆廢除國王，建立“共和制”。

羅馬由此進入了一個新的歷史時期——共和期。

共和制下，羅馬有三個權力中心：兩名執政官、元老院、公民大會，但它們之間的權力并不平等。

權力最大的是元老院，它掌握著大部分權力，包括對外宣戰與媾和權。執政官負責日常政務，戰時可以統率軍隊，退了后就是元老，所以與元老院是一伙兒的。公民大會名字好聽，但像王政時代一樣沒有實權，這也就是說在羅馬平民們沒有實權，以后，他們與元老貴族們的權力爭奪戰將成為羅馬政治的主旋律。

像梭倫改革之前的雅典一樣，羅馬平民們也過著痛苦的生活。羅馬從立國之日起就連年征戰，參戰的主要是平民們。由于他們長期在外，沒時間打理莊稼，田地里長滿了齊人高的雜草，他們一無所獲，然而還得向國家交稅，為了交稅和過日子，他們只好借高利貸，高利貸利滾利有幾個付得起？借了幾次后就只好破產了，先是把田地交給債主，接著又把自己加上婆娘崽女交了出去做奴隸，淪為債務奴。

平民們雖然也是堂堂羅馬公民，在戰場上沒有被俘，卻在自己的家里被貴族老爺們抓了，被帶到市場上去，按質論價，像畜生一樣地被賣掉。

面對如此不合理的現實，平民們終于奮起反抗。

他們的反抗不是武裝起義，不過比起義更有威力。

——他們對那些貴族老爺說：“你們自己當農民去種莊稼吧，自己當裁縫去做衣服吧，自己當兵去打仗吧。”然后全體離開了羅馬城。

結果是顯而易見的，沒了平民貴族們還能干什么？他們連糧食衣服都要沒了，只好妥協，給了平民們一個新的權利——讓平民選舉自己的保民官。保民官有這樣的權力：如果他們覺得政府的哪個措施損害了平民的利益，有權予以否決。

但這還不夠，平民們繼續斗爭，又去了幾次圣山，從貴族們那里贏得了幾項新權利：第一是迫使貴族們頒布了文字化的法律。它被寫在十二塊銅板上，叫《十二銅表法》。雖然這個法律有許多毛病，例如它規定如果平民們還不起債，還會被賣做奴隸，但它還是有好處的，起碼貴族們不能隨口瞎編法律來蒙騙老百姓了，它對于債務的利息也做了規定，大約年息不能超過8.5%，這算不上高息了。

平民們現在知道了反抗的甜頭，胃口更大了。他們繼續斗爭，不斷勝利，不斷得到新權力，例如能夠擔任所有各級的官吏，并在公元前366年選出了第一位平民出身的執政官。他名叫塞克斯圖，前任保民官，《李錫尼－塞克斯圖法》的兩位制定者之一，由于執政官退休后自動進入元老院，平民能當上執政官也就等于能當上最闊的元老了。

到公元前287年，平民們取得了決定性的勝利，通過了一項法律：凡屬羅馬公民大會制定的法律，不管元老院是否批準，都具有法律效力。

羅馬平民們為自己的利益進行的最后一次斗爭是格拉古兄弟改革，通過哥哥提比略·格拉古和弟弟蓋約·格拉古的努力，平民們終獲勝利，平民與貴族們的斗爭也告一段落。

我們現在要來講羅馬內部的另一種斗爭：意大利人爭取羅馬公民權的斗爭。

羅馬與意大利不是一回事，羅馬比意大利要小得多，羅馬公民權，顧名思義，本是作為羅馬公民才有的權力。在羅馬開始他們的征服事業后，他們首先征服的就是羅馬城所在的意大利。這些被征服的意大利人與意大利之外的被征服者不一樣，他們與羅馬人有著血濃于水的親情，從語言文化到生活習慣都與羅馬差不多，更重要的是，從他們被征服之日起，他們在羅馬人的征服事業中不再是羅馬的敵人，而是羅馬的朋友，被稱之為羅馬的“同盟者”。

這些在戰場上與羅馬人并肩作戰的同盟者卻沒有羅馬公民權，不能參加選舉、不能做官。更讓同盟者們不平的是，他們參軍打仗，奪取了一片又一片新土地，但這些新土地他們一厘米也分不到，因為他們不是羅馬公民。終于，同盟者們憤而反抗，起義首先在阿斯庫倫城爆發，立刻像燎原烈火一樣擴散到了整個意大利。羅馬派遣大軍前往鎮壓，但連吃敗仗，執政官被打死，只好退讓，宣稱凡不參加暴動、忠于羅馬的同盟者都可以獲得公民權，接著又說，只要參加暴動的人在兩個月內放下武器，也同樣能獲得公民權。

一聽到這好消息，參加暴動的人樹倒猢猻散，一窩蜂回家等公民權去了。

此后意大利人成了羅馬公民，整個意大利慢慢融入了羅馬，羅馬也由羅馬城的羅馬變成了意大利的羅馬。

獨裁時代

我們都聽說過“獨裁者”這個詞，它就是從羅馬來的。共和制下，羅馬通常情況下的政府首腦是兩名“執政官”，他們的權力完全一樣，但遇到特別的情形，如國家處于危急存亡之秋時，則由一人獨掌大權，為期六個月，這人就叫“獨裁者”，或音譯作“狄克推多”。

大家不難看出，獨裁者的權力比國王差不了多少，要是得到了手，大概沒有誰不想一輩子留在手上，但基于羅馬的法律，獨裁者們總是老老實實期滿就卸任，直到公元前82年才出現了第一個“終身”獨裁者——蘇拉。

蘇拉是羅馬大將，貴族出身，屢立戰功，名聞羅馬。與他齊名的還有另一員同樣戰功卓著的大將，叫馬略，他們是當時羅馬最明亮的兩顆將星。但他們彼此的見解卻很不相同，蘇拉喜歡和元老們待在一起，馬略卻站在平民騎士們一邊，這樣，他們之間的矛盾無形中就上升為貴族與平民之間的矛盾了，兩人各為一方的首腦。兩個人之間不斷鉤心斗角，暗里明里使絆子。

爭斗一直是比較平和的，直到有一件事使他們的口舌之爭發展成了血腥屠殺。

這件事的起因是這樣的：亞洲有一個叫米德里達梯六世的國王起來反抗羅馬，在羅馬的土地上攻城略地，勝績連連。羅馬決定派大軍鎮壓，這是一個好機會，他們兩人都自信只要出馬便會一舉征服敵人，成為凱旋英雄，不僅如此，他們還知道，一旦大軍在手，槍桿子里面出政權，什么事干不來！同時，亞細亞的富庶他們豈不知？征服了那里無異于攀上了金山銀山。

兩人用盡一切手段去搶這個美差。不但用口去爭論，還用劍去爭論。

先是蘇拉取得了勝利，他殺了大批“馬略黨”，把馬略本人也趕到非洲去了，他以為大事已定，便率軍鎮壓米德里達梯去了。但馬略豈會甘心失敗？不久就帶著一支軍隊氣勢洶洶地打了回來，占領了羅馬城。他宣布蘇拉和他的支持者們為“羅馬人民的公敵”，掀起了一場新的屠殺。

此時蘇拉正與米德里達梯王作戰，無暇顧及后院。但這是暫時的，等待到擊敗米德里達梯王后，他率領戰勝之軍回到了羅馬，馬略已經死了，他的支持者們無力抗擊蘇拉大軍。

羅馬頓時變成了不折不扣的屠宰場，被屠宰的不是豬，而是羅馬人民。

蘇拉的“公敵宣告”遠比馬略殘酷：只要某某人告密說某某人是馬略派，那人就會立即被宣布是“羅馬人民的公敵”，他的財產一半獎給告密者，另一半充公。這樣的財產簡直太易得來了，上百名元老、各級官員、有錢人被宣布為公敵，失去了一切，另一些人則得到了一切。

元老們許多被殺了，剩下來的要么是蘇拉的死黨，要么看見蘇拉就像老鼠見了貓一樣，蘇拉完完全全地控制了元老院。

通過元老院，他得到了一個這樣的稱號——終身獨裁官，他是第一個獲得這個稱號的羅馬人。

在他的獨裁之下，原來屬于公民大會的許多權力重新回到了元老院，保民官再也沒有原來的權力和威風了。這時的羅馬顯然與原來共和制的羅馬不同了，它不再是“共和的”，而是“專制的”。

但蘇拉不是世襲君主，他也沒有這樣的妄想，當夠了獨裁者后，他退休了，回到了自己的莊園。他把權力交到了元老們手中。

元老們沒有蘇拉的力量，失去權力的羅馬平民又一次起來反抗了。他們的領袖有兩位：龐培和裘力斯·愷撒，他們將在羅馬掀起一場大風暴。

裘力斯·愷撒是古羅馬王族后裔，龐培則是一位偉大的將軍和征服者，被稱為“征服者龐培”。

這時，還有第三個人也很有勢力，這個家伙就是斯巴達克斯起義的鎮壓者克拉蘇。他靠蘇拉的公敵宣告發了大財，又鎮壓了把羅馬人嚇得半死的斯巴達克起義。

這三個人湊在一起組成了“前三頭同盟”控制了羅馬。他們輪流坐莊，做起了執政官。執政官期滿后又去各地做起最肥的“總督”來。但克拉蘇做了總督不久，在與亞洲的帕提亞人戰斗時被徹底擊敗，帶領的三萬羅馬大軍兩萬人被殺，一萬人被俘，至于克拉蘇自己，帕提亞王聽說他愛錢，就用熔化的金子灌進了他的喉嚨。

現在三個頭剩下兩頭，但俗話說，一山難容二虎，他們到底誰做老大呢？結果，愷撒戰勝了龐培，統兵進入羅馬，元老們原來是支持龐培的，愷撒來后嚇得要死，愷撒沒殺他們，只要他們聽話，保住了頭就萬分慶幸的元老們忙不迭地答應了：他們先答應愷撒做整整十年的獨裁者，過了兩年又答應他做終身獨裁者。

愷撒掌握了一切大權，做了所有的大官，包括大元帥、執政官、監察官、最高祭司等，甚至有了“祖國之父”這樣一個闊得嚇人的官銜。

——這與專制君主差多少呢？所以在羅馬人人都以為愷撒就要做國王了，羅馬人民歷史悠久的共和制就要完蛋了。這種懷疑造成了愷撒的毀滅。

公元前44年，兩個熱愛共和的貴族布魯托斯和卡西約在元老院把愷撒刺死了，他們都是愷撒的好朋友。

愷撒雖然死了，但他的事業并沒有死去，繼承他的事業的是他的干兒子、他姐姐的兒子屋大維。

愷撒死后，十八歲的屋大維立即結束學業來到羅馬繼承了愷撒的位子，并與愷撒的兩個部將馬克·安東尼和雷必達結成了同盟，史稱“后三頭同盟”。

這三個人合在一起后勢力無敵，他們的第一件事就是替愷撒報仇，瘋狂報復殺害了愷撒的元老貴族們。在他們所殺的元老之中有西塞羅，他是古羅馬、也是古代西方世界最偉大的演說家與作家之一。他是被雷必達的人殺死的，他不但殺了他，還把他的頭和手帶回羅馬示眾。

肅清內敵后，三巨頭又要一決高下了。

雷必達首先退出了角逐，退到他的老窩非洲去了，屋大維和安東尼誰也不服誰，屋大維統治著羅馬西部，安東尼統治著包括埃及在內的東部。按軍力和作戰經驗，安東尼占據優勢。但這時，一個浪漫的故事改變了一切。

埃及的國王是位女士，是古代大大有名的美人兒，名叫克莉奧佩特拉。她先是用美色征服了偉大的愷撒，并和他生了兒子愷撒里亞，還到過羅馬，憑她的天姿國色征服了羅馬的男人們。后來愷撒死了，她回到了埃及。這時，另一個人——安東尼——闖入了她的生活。他們老早前，當安東尼還是愷撒部將時就相識了，安東尼早就默默地崇拜她。現在總算夙愿得嘗，豈有不大享艷福之理？他整天沉醉在美麗女王的溫柔里，把羅馬拋到了九霄云外，為了表達他對女王無盡的愛，甚至宣稱要把他治下的羅馬領土全部送給女王的兒子們。

這下羅馬人火了，他們宣布安東尼是祖國之敵，向他和埃及女王宣戰。公元前31年9月，屋大維與安東尼和克莉奧佩特拉的聯軍會戰于希臘西海岸，正當戰事激烈時，那美人兒女王突然率領自己的艦隊臨陣脫逃，安東尼看見了，竟然丟下自己正在激烈戰斗的艦只，追趕女王，一直追到了埃及，那些被他丟下的軍隊的命運可想而知。

這場戰爭的結局也可想而知。先是安東尼聽說克莉奧佩特拉自殺了，便毫不猶豫地把短劍刺進了自己的胸膛，但在他死前，他知道這位美人兒騙了她。這位把安東尼迷死了的女王又想用美色引誘屋大維，可惜屋大維不吃這一套，想把她弄到羅馬，作為戰俘套著鐵鏈子游街。女王聽到這消息，把一條劇毒無比的尼羅河小蛇放到了迷人的胸脯。

我們可以在莎士比亞的劇本《安東尼和克莉奧佩特拉》中看看這一幕幕慘劇。

屋大維勝利后開創了羅馬歷史的一個新時代——帝國時代。

帝國時代

在屋大維的統治下，羅馬步入了黃金時代。

他對原來的羅馬共和國進行了深刻的改革，如建立了新的貨幣制度和郵政體系，制定了相當完整的法律制度，廢除了原來那些掠奪成性的總督，把全國分成行省，行省的長官由他牢牢控制，嚴懲貪官污吏。

這些措施到了旁人那里也許會行不通，因為統治者們要求別人不貪常常是為了自己貪得更多，他的部下們必然會上行下效，正是上梁不正下梁歪。但屋大維過著十分儉樸的生活，他的部下再也沒有理由不這樣做。即上梁正了，下梁自然不會歪。這種以身作則的作風值得我們現在的領導同志們好好學習。

屋大維的統治為羅馬帶來了“羅馬和平”，這就像中國唐太宗時期的“貞觀之治”一樣，是西方古代歷史上少有的幸福時代。

屋大維雖說號稱奧古斯都和“皇帝”，這皇帝畢竟是帶引號的，稱不上是名副其實的皇帝，所以羅馬改革的最后一步是帝制的真正確立。

屋大維死后沒有留下兒子，他的位置交給了繼子提比略，可惜的是這提比略與繼父大不相同，是個暴君兼壞蛋。他以后的三個君主卡里古拉、克勞狄和尼祿同樣不是好東西，其中最后一個尼祿最壞，他也是整個古羅馬、也許是整個古代西方最壞的君主，除了殘暴不仁，他做了兩件使他“永垂不朽”的事：一是他先和自己的親娘睡覺，她的名字叫阿格麗品娜，繼而又殺了她；二是純粹為了閑著沒事干在羅馬城大放其火，燒毀了半個羅馬，他則在火光中彈琴取樂。

他的這些倒行逆施終于搞得天怒人怨，被羅馬人宣布為“祖國之敵”，自殺了。

所幸的是屋大維建立起來的帝國的基礎實在是牢固，被這樣五個昏君折騰了整整一百年后居然沒倒臺。以后接手的五個皇帝一個比一個牛，把羅馬治理整頓得井井有條，踏上了繁榮的頂峰。這五位賢帝的名字如下：涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼·庇護、馬可·奧勒留。

第五個馬可·奧勒留是西方歷史上獨一無二的皇帝——他除了是一個偉大的皇帝，還是一個偉大的哲學家。

上面這些君主們，雖說實際上都是皇帝，但名義上都不是，到底誰才成為了第一個實至名歸的皇帝呢？——戴克里先。

戴克里先本是個近衛軍軍官，上臺后，他把屋大維的元首稱號正式改稱“君主”，采用了真正的君主制，叫“多米納特制”。他向東方君主們學習，穿上了絳紅色、中間織著金絲的緞袍，命令所有的臣民見他時都要像見中國的皇帝一樣雙膝著地下跪。甚至還在宮里養了許多的宦官，成了一個不折不扣的皇帝。

他的繼任者們也成了他這樣的專制君主，但在他們做的事之中，除了原來那些征服屠殺之類的外，還有另一件事值得一記，就是讓基督教成為羅馬國教。

基督教本來只是現在的巴勒斯坦地方的一個小教派，后來在羅馬帝國廣大地區流行開來，一開始遭到羅馬統治者們的殘酷迫害，還殺了它的教祖耶穌。后來在君士坦丁一世、狄奧多西一世兩人的努力下，終于成了羅馬的國教。公元380年，狄奧多西頒布敕令，命令所有的羅馬人都要成為基督的信徒。后來進一步規定凡信仰其他宗教的都是叛教行為，要遭受懲罰。

從此，基督教就控制了西方世界精神，直至現在。

但到這位狄奧多西，羅馬帝國已經是秋后的螞蚱——蹦跶不了幾天了。西哥特人、汪達爾人、東哥特人像洪水一樣涌進羅馬帝國。此前，羅馬帝國已于公元395年被狄奧多西分給了他的兩個兒子，分別是以羅馬為首都的西羅馬和以君士坦丁堡為首都的東羅馬。

蠻族紛紛進入后，原來的帝國中心、強大無比的羅馬城變成了蠻族海洋中的一葉孤舟，公元476年，西羅馬最后一個皇帝小羅慕洛斯·奧古斯都路斯被日耳曼雇傭軍首領廢黜。

至此，西羅馬帝國滅亡了。這實際上也是羅馬帝國的滅亡，因為西羅馬才是羅馬帝國的正統，東羅馬則與原來的羅馬帝國完全不同，不再屬于西方，而是一個東方式帝國了。

羅馬時代結束了，西方歷史至此走過了它最偉大的時代之一。