雖然化龍金丹對(duì)于喬木來(lái)說(shuō)是一種毒丹，但對(duì)于散修們來(lái)說(shuō)也許就是一種救命靈丹。
許多散修連修行功法都不全，又能如何強(qiáng)求，只能是提高自己一點(diǎn)算一點(diǎn)。
不過(guò)對(duì)于擁有正統(tǒng)仙人傳承的喬木來(lái)說(shuō)，他告誡自己，無(wú)論將來(lái)修行如何困難，也不要妄想走捷徑。
修行需腳踏實(shí)地，不要妄想一步登天。
喬木繼續(xù)走在這天源街上，他還沒(méi)忘記自己此行的目的。
天源酒鋪里，喬木終于看到了各種的靈酒。
靈谷酒、靈果酒和獸血酒三種都有，且各種類(lèi)靈酒都很齊全。
但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是貴，這里靈酒的價(jià)格比北嵐地域貴了幾十倍。
在天源街之外時(shí)，喬木沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里有售賣(mài)靈酒。
想來(lái)除了各大酒樓，靈酒這種東西就只有天源街這里有了。
畢竟靈酒再怎么說(shuō)能幫助修煉，也不如丹藥與靈貝。
散修們對(duì)于修行大道還是有想法的，所以這種消遣的東西連各大散修勢(shì)力都不會(huì)大肆去研究。
有這個(gè)功夫，還不如想著如何提高修為或者用海獸骨頭代替礦石煉器。
當(dāng)然因?yàn)殪`酒稀少，所以在這片北海它的價(jià)格也是居高不下。
獨(dú)行散修們可以用來(lái)宴請(qǐng)朋友，而各大散修勢(shì)力開(kāi)宴會(huì)時(shí)也需要，好的靈酒可以給勢(shì)力漲面子。
大部分品質(zhì)好的靈酒都是來(lái)自于這天源商會(huì)，可以說(shuō)它壟斷了整個(gè)北海的靈酒售賣(mài)。
不是沒(méi)有其他勢(shì)力研究售賣(mài)靈酒，但都被天源商會(huì)所打壓，根本起不了氣候。
正因此，整個(gè)北海的靈酒價(jià)格基本都是由天源商會(huì)所制定，這也導(dǎo)致靈酒的價(jià)格是存在許多不合理的地方的。
當(dāng)然對(duì)于喬木來(lái)說(shuō)，靈酒價(jià)格高了是有益處的，這樣他就可以多留些靈酒自己享用。
了解到了靈酒的大致價(jià)格，喬木此行的目的已達(dá)到。
不過(guò)難得來(lái)一趟，喬木順便將天源街其他的店鋪也看了看。
不過(guò)喬木一沒(méi)靈石，二是沒(méi)對(duì)什么東西產(chǎn)生興趣，所以稍微看完之后便離開(kāi)了此處。
在舟山坊市隨便找間雜貨鋪買(mǎi)了些酒葫蘆之后，喬木駕起遁光回到了靈竹島。
……
七天之后，小木屋后面的靈果成熟，喬木將它們一一摘下。
這次釀制靈酒，喬木準(zhǔn)備釀制三種。
其一是黃梨果酒，用來(lái)招待客人就行。
其二是用七種靈果釀制的七色果酒，用來(lái)售賣(mài)。
其三是用所有種類(lèi)的靈果釀制的猴兒酒，留著自己喝。
將所采摘的靈果分成三份，喬木開(kāi)始了他的釀酒行動(dòng)。
喬木出來(lái)游歷前就有釀制靈酒賣(mài)靈石的打算，所以出來(lái)之前從宗門(mén)換取了很多靈果樹(shù)的樹(shù)苗和七套酒具。
從儲(chǔ)物袋中拿出三套酒具一一排在眼前，首先是將釀制黃梨果酒的果子全都放入酒具中，然后操控酒具將靈果在里面弄碎，最后靜等它成酒就成。
釀制七色果酒和猴兒酒的程序有點(diǎn)相似。
都是首先在酒具中放入一種靈果，然后操控酒具打碎放置一天。
第二天再放入另一種靈果，同樣操控酒具打碎放置一天。
重復(fù)以上步驟，直至所有釀制靈酒的靈果全都放入酒具之后，再將它放置一個(gè)月就可。
歸納起來(lái)，靈果酒的釀制工藝特別簡(jiǎn)單，而釀制出來(lái)的靈果酒好壞關(guān)鍵還是在于靈果的品質(zhì)。
除了放入靈果的順序一定要按照靈果的五行特性，以五行相生的順序依次放入之外，其他的就沒(méi)有什么需要注意的了。
不過(guò)放錯(cuò)一步都會(huì)導(dǎo)致釀制出來(lái)的靈果酒變味，所以在釀酒前先要把靈果做一個(gè)排序，以保證每一次都能按照五行相生特性。
……
“刷刷”
小木屋前的躺椅上，傳來(lái)一陣翻書(shū)聲，喬木此時(shí)正在研究那神紋書(shū)籍。
距離開(kāi)始釀制靈果酒已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)多月的時(shí)間，除了猴兒酒之外，其他兩種都已釀制成功。
不過(guò)要將它賣(mài)出去還得想個(gè)辦法。
忽然，喬木手一抬。
一陣大霧將果樹(shù)全部籠罩，接著從靈竹島陣法之外，一個(gè)留著短須的中年修士飛進(jìn)來(lái)，正是那裘不得。
裘不得來(lái)到喬木面前，詫異地看了喬木一眼。
“咦，喬道友也對(duì)這原始符文感興趣？”
“原始符文？”喬木抬頭看著裘不得，面帶疑惑。
“是的，在北海海底之下，有許多這樣的符文遺跡。
剛開(kāi)始發(fā)現(xiàn)時(shí)，修士們欣喜不已，但當(dāng)開(kāi)始研究之后，卻發(fā)現(xiàn)它沒(méi)什么作用。
有不信邪的修士花了許多時(shí)間去專(zhuān)研此符文，最終導(dǎo)致修為一直停在原地，白白耗費(fèi)了光陰。”裘不得唏噓道。
喬木起身走到了石凳上坐下，將神紋書(shū)籍?dāng)[在桌子上。
“是這種嗎？”
裘不得仔細(xì)看了一眼點(diǎn)頭說(shuō)道：“確實(shí)是這種沒(méi)錯(cuò)，我曾見(jiàn)過(guò)一些刻有這種符文的石頭石柱，與這上面所記載的一模一樣。”
“裘道友，你知道這些遺跡具體在哪里有嗎？
還有就是為何叫它原始符文？”
見(jiàn)喬木一臉嚴(yán)肅，裘不得也一臉認(rèn)真回道：“基本上所有主島嶼之下的海底都有這種符文遺跡。
我們猜測(cè)曾經(jīng)有原始部落生活在此，但是不知后來(lái)怎么地沉入了水底。
而這些符文就是那些部落的印記，不過(guò)都是一些無(wú)意義的東西，興許就是原始部落隨意涂畫(huà)出來(lái)的，故而我們將它稱(chēng)為原始符文。”
喬木聽(tīng)他說(shuō)完之后，看著這神紋書(shū)籍開(kāi)始沉思起來(lái)，難道這不是外來(lái)文明？
裘不得看著喬木沉思的樣子，然后勸說(shuō)道：“喬道友天資不凡，但原始符文實(shí)乃無(wú)用之物，切不可陷入其中，耽誤了修行道路。”
喬木聽(tīng)到此話(huà)也是一怔，然后便收起神紋書(shū)籍。
“多謝道友相告，還未知裘道友此行前來(lái)有何要事？”
裘不得聽(tīng)聞此話(huà)忽然有些不好意思起來(lái)，但他忽的念頭一轉(zhuǎn)。
于是言道：“裘某最近在修行劍法之上，有一招始終無(wú)法融會(huì)貫通，故而特來(lái)請(qǐng)教。”
“哦，可是那眾修傳言的七殺劍？”
“正是此劍法。”
“我對(duì)劍法也略懂一二，裘道友有何不解盡可道出。”
裘不得聽(tīng)到這話(huà)，從袖中甩出他的法器飛劍，然后在空中演練起他那套七殺劍法。
七殺劍法共七招，主殺伐之道，這七招展示了七種不同的殺伐之法。
有回頭望月；有明修棧道暗度陳倉(cāng)；有一往無(wú)前等。
裘不得對(duì)于劍法的領(lǐng)悟算尚可，當(dāng)然對(duì)于喬木來(lái)說(shuō)則有著許多的破綻。
在將七招劍法演練完畢之后，裘不得略有自得地轉(zhuǎn)頭望向喬木。
“喬道友覺(jué)得如何？”
喬木沉吟了一下，然后開(kāi)口道：“裘道友對(duì)于每招劍法的領(lǐng)悟還是正確的，但在招式的鍥接上還不夠流暢。
特別是在第六招與最后一招的轉(zhuǎn)換上，特別突兀，給人一種施展的根本不是同一種劍法的感覺(jué)。
……”
喬木滔滔不絕地說(shuō)著裘不得施展的七殺劍法不足之處，裘不得剛開(kāi)始還不在意，但越聽(tīng)他越心驚，最后更是滿(mǎn)頭大汗。
七殺劍法是他在一處洞府得到的一本無(wú)名殘缺秘籍，本來(lái)就不全。
那第七招是他自己加上去的，這些年他仗著這七招劍法在這北海闖出了七殺劍的名號(hào)，他也因此自得。
但此時(shí)在聽(tīng)到喬木口中自己有如此多的不足，他才知道自己有點(diǎn)坐井觀天。
想來(lái)是那些真正厲害的修士還不屑對(duì)他出手罷了。
而更想不到的是，喬木只看一遍便將他的七殺劍看通透。
這樣看來(lái)喬木比想象中的還厲害，也許出身也比他想象中的也要好。
于是裘不得謙恭地跟喬木請(qǐng)教如何改進(jìn)，而喬木見(jiàn)他如此也一一給他講解，對(duì)他來(lái)說(shuō)這只是舉手之勞而已。
一個(gè)多時(shí)辰之后，裘不得經(jīng)過(guò)多次的演練劍法，發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)力居然有了一個(gè)飛躍的進(jìn)步，他心中滿(mǎn)是歡喜。
須知修行界中法不輕傳，喬木與他相交尚淺，卻能如此毫不保留地教他，裘不得實(shí)在敬佩不已。
當(dāng)然對(duì)于喬木來(lái)說(shuō)這最多是幫他指正錯(cuò)誤而已，沒(méi)傳授他什么法。
但裘不得還是對(duì)著喬木恭敬一禮道：“多謝喬道友的指點(diǎn)。”
喬木則點(diǎn)點(diǎn)頭接下了他的這一禮，這禮他還是受得的。
裘不得接著又言道：“上次得喬道友相贈(zèng)靈酒，在騰蛟會(huì)長(zhǎng)老宴席時(shí)，裘某拿出此酒飲用。
一眾長(zhǎng)老也因此皆知有此美酒，紛紛詢(xún)問(wèn)何處可購(gòu)得。
裘某此次前來(lái)便是詢(xún)問(wèn)喬道友，此酒可還有剩，本會(huì)愿出資購(gòu)買(mǎi)。”
購(gòu)買(mǎi)靈酒，這其實(shí)才是裘不得此行的真正目的，只不過(guò)先前他不好意思說(shuō)。
但經(jīng)過(guò)請(qǐng)教劍法之事，他心知喬木是一個(gè)坦蕩之人，自然無(wú)不可說(shuō)的。
喬木聽(tīng)到這話(huà)內(nèi)心也有種奇怪的感覺(jué)，真是瞌睡有人送枕頭，還是同一個(gè)人。
“我這里還留有些許，不知騰蛟會(huì)需要多少。”
“有十葫蘆即可。”
喬木估算了自己的靈酒，一次釀制出來(lái)的靈酒可分為十二葫蘆。
有了更好的靈果酒之后，黃梨果酒他自然不再喝，全都拿出來(lái)售賣(mài)也沒(méi)問(wèn)題，于是便點(diǎn)頭答應(yīng)了。
喬木將十葫蘆黃梨果酒交給裘不得，然后再給他一葫蘆七色果酒讓他帶回去詢(xún)問(wèn)騰蛟會(huì)購(gòu)不購(gòu)買(mǎi)。
至于購(gòu)買(mǎi)這些靈酒所需的靈石，下次兩人見(jiàn)面時(shí)再交付即可。
喬木相信裘不得，同時(shí)也相信自己的劍。
無(wú)論如何，騰蛟會(huì)總是要在舟山島的。