“轟轟轟！”

眼看藍山親衛(wèi)的陣式就要合攏，陣陣火光夾著巨響從山上傳來。緊接著大地開始微微顫抖，樹影搖曳，石木撞擊的聲音不絕于耳。

“你這蠻牛，幸好找了我來。”唐承佑蹲在一根向外伸出的樹枝上，面上浮出一絲得色，眼神卻遙遙鎖住不遠處的海邊。

站在樹下的馮令正卻沒他那般輕松，頗有些擔憂：“這么多東西滾下去，大伯和魚叉他們怎么跑？而且依這地形，沒幾個能真正砸到人吧。要我說，還是直接殺下去痛快。”

“蠢！”唐承佑啐了一口，望了望旁邊蓄勢待發(fā)的步弓手：“人家船上有炮，你這點人沖下去有屁用。小崽子們，火箭伺候，嚇死這群王八蛋！”

上百支火箭從林中射出，晨曦中顯得格外醒目。

火器的轟鳴令黎利暗暗心驚，山上出現(xiàn)的無疑是明廷的正規(guī)軍隊，且數(shù)量不明。雖然他并不認為瓊州會有什么值得擔憂的精銳明軍，可對方占盡地利，居高臨下，自己絕對討不了好。

火箭的齊射終于打消了他最后的僥幸，再顧不得圍殺魚叉三人，果斷下達了撤退的命令。

火器、步弓，對方建制齊全，雖有可能虛張聲勢，卻不能以自己的安全去冒這個險。

若有可能，他實在想絞殺這三人以消除日后的威脅。更遑論那柄令藍靈古劍失去神異的奇特鐵叉，即便拼光這次帶來的藍山親衛(wèi)，若能將其奪取，那也是值得的。

安南軍一退，正陷入苦戰(zhàn)的三人終告解脫。

此時黎利已在重重護衛(wèi)之中，即使再不理智，魚叉也不敢奢望能在這種局面將其格殺。

“快走！”馮軒朗扔掉斷槍，拉住二人便向相反方向奔逃。

安南軍退得極有章法，殿后的士兵更拿出火器、勁弩準備向三人所在處傾泄射擊。再一遲緩，以三人之能也未必能安然無恙。

“黎利！”魚叉身子雖隨馮軒朗疾馳，心卻仍在黎利身上：“把你的脖子洗干凈，我魚叉一定會來取走你的頭顱！”

火器、弩矢紛紛落空，見最后的希望破滅，黎利哪還愿意逞口舌之能，徑直往戰(zhàn)船停泊之處而去。

一輪紅日從海中躍起，揚帆而去的安南戰(zhàn)船漸漸消失在海平面上。

經(jīng)過這一夜苦戰(zhàn)，眾人都累得不行，紛紛就地而眠。

魚叉坐在一處山崖邊，遙望安南戰(zhàn)船消失的方向，默然不語，雙手輕輕地摩挲著放在膝上的海神叉。

鄭和曾說，要殺黎利先取其劍。藍靈古劍到底有多厲害他卻無緣感受，直到親眼看到馮軒朗的精鐵槍頭被其劍氣輕易削掉，這才驚覺鄭和話中的含義。

為什么自己對上黎利時，他沒有發(fā)出這樣的劍氣呢？

這絕對不會是黎利手下留情，因為他根本不知道自己才是真正的陳鎮(zhèn)海。

唯一的解釋便是這把從小跟著自己的海神叉了。

赤焰寒鐵鑄成的鬼頭刀不能傷其絲毫，連藍靈古劍也失去神異，這柄海神叉莫非真的是海神所持的神兵？

朝夕相處這么多年，他卻從未發(fā)覺海神叉有什么特殊之處。指尖感受著這個“老伙計”的微涼，他不在心底里發(fā)問：“你到底是什么來頭？”

海神叉沒有絲毫回應。

魚叉莞爾一笑，暗笑自己發(fā)了癡，竟想要和一件兵器對話。

馮軒朗調(diào)息完畢，見魚叉一人獨處，便走了過來。“在想什么呢？”

連續(xù)趕了兩天的路，又經(jīng)過一場激戰(zhàn)，即便以他的修為也有些吃不消。見魚叉毫無倦意，不由暗嘆自己到底是老了。

魚叉長身而起，畢恭畢敬向馮軒朗一揖：“多謝前輩相助，晚輩還有一事相求。”

馮軒朗眼中閃過一絲驚訝：“但說無妨。”

他深知魚叉的為人，即使是當年獨自一人追殺海盜，也絕沒有向外人請求過幫助。這些年為了照顧全村老弱，更一直勞苦奔波，但仍未有半點低頭。

能讓魚叉說出一個求字，簡直就像太陽從西邊出來一般不可思議。

“晚輩敢請前輩傳授馮家霸絕槍法。”魚叉抬起頭來，眼神中透著堅定。

經(jīng)過之前一戰(zhàn)，他明白自己與仇敵仍存在一定的差距。

若非海神叉能克制藍靈古劍，自己的先天真氣又大異于常人，不要說報仇，自己連逃命恐怕都極為困難。

下一次相遇，仇敵必然已經(jīng)有所準備，自己這兩種優(yōu)勢都茫然無存在，而對方的實力卻更加雄厚。要想得償所愿，自己必須有更大的進步。

雖然馮軒朗哼的那個童謠讓人感覺有些別扭，可其單憑一根相當于木棍的斷槍就能逼得黎利手忙腳亂，險象環(huán)生，霸絕槍法被譽為瓊州第一武技可謂名至實歸。

若是換作海神叉，黎利此次絕無幸免。

“來，坐下。”馮軒朗既沒有拒絕，也沒有答應，撫著魚叉的肩膀席地而坐。

霸絕槍法是馮氏的家傳絕學，只傳馮氏族內(nèi)子弟，上千年來，沒有任何例外出現(xiàn)。魚叉自然知道其中緣由，是以才鄭重相求。

馮軒朗其實并不介意絕學外傳，卻知道魚叉對武學之途有所誤解：“天下學武之人千千萬萬，可真正有所成就的卻了了無幾，你知道為什么嗎？”

魚叉搖頭以對。

因為生活所累，他雖然誤打誤撞跨入先天之境，卻并沒有多少心思修煉武技。所具備的那些基礎(chǔ)常識，也大多來源于當年馮軒朗的啟悟。

不過也幸好如此。

鄭和曾告訴他真氣運轉(zhuǎn)一切隨心，理雖無誤，可那卻是到達極高的境界才能辦到的。一般的學武之人若真敢隨心而為，隨之而來的幾乎鐵定是真氣紊亂，走火入魔。

魚叉根本沒有正式學過任何一種內(nèi)功心法，對鄭和又驚為天人篤信不疑，反而繞過了很多人需要多年苦修才能到達的境界。

只有對真氣運行之理有著銘刻于心的理解，才敢真正隨心而為。

饒是如此，他也險些在宋俊試探他的真氣“引誘”下走火入魔，功散身亡。

而武技方面，魚叉就完全發(fā)自本能。遇到修為較低的人自是占盡上風，可遇上真正的高手，相持之下就會暴露出其缺點了。

似乎在選擇措辭，沉吟了好一會兒馮軒朗才道：“武功的高低由四大因素決定：內(nèi)功、經(jīng)驗、心態(tài)、技法。”

見魚叉一副靜聽受教的神色，馮軒朗侃侃而談：“內(nèi)功第一。在絕對的實力面前，所有的花巧招式都不管用，所謂以力破巧大概便是如此。練武不練功，到老一場空，三十歲以前大可憑年輕力壯逞一時之威，可隨著年歲漸大，身體在自然之力下不斷衰老，力既已失，武又何存。”

這一點，魚叉倒是深有體會。

之前宋俊阻止他們追趕黎利時，魚叉、虎爪和金燕而全力進攻，卻全被其輕描淡寫地化解。人家根本不用什么招式，只需要隨手一揮，便絕非他們所能應付得了的。

“那內(nèi)功該如何修煉呢？”魚叉只知內(nèi)功有先天后天之別，其他的就知之甚少了。

馮軒朗轉(zhuǎn)頭看著魚叉，滿目慈祥，將自己所知毫無保留地盤托而出。

內(nèi)功的修練由來已久，各種前人開創(chuàng)總結(jié)的功法更數(shù)不數(shù)勝。但究其根本，其實并沒有多少差別。

人體經(jīng)脈分明，穴位四布。修練內(nèi)功之人必須先有氣感，體會真氣在經(jīng)脈中運行。其后就需要加以控制，讓真氣以自己的意志為運行方向，游走于各大經(jīng)脈之中。

達到這一步，才算是入門。

入門之后，是一片無限廣闊的天地，同時也要面對一個無比絕望的現(xiàn)實。

真氣的強弱絲毫不能取巧，必須日積月累所得，僅這一點將大多數(shù)學武之人擋在門外。

普通人縱有天賦，但為生活所累，哪里能靜心修習。富貴者雖不為生計而愁，可財富、權(quán)勢帶來的種種誘惑，又豈是輕易可以抵擋的。

練武者眾，功成者寡，能夠真正潛心修煉并有所成就者自然就少之又少了。

即使能夠心志堅定，刻苦修行，可自然之力又橫亙在面前。

能夠控制真氣運行全身算是入門，高下之別取決于真氣運氣的速度、數(shù)量、質(zhì)量及形式。

而要想精通則必須在此基礎(chǔ)上專注于某一條經(jīng)脈及分布其上的穴位，不斷擴張、鞏固，以令其出于眾人之上。

這一選擇則因人而異，大多是為了更好地發(fā)揮自己所習的技法。比如練拳者，則必須專注手臂經(jīng)脈，才能使拳法威力倍增；輕功出于眾人者，則腿上經(jīng)脈必有過人之處。如此種種。

可很多武技卻需要多條經(jīng)脈相互配合協(xié)調(diào)，才能達到大成之境。學習一種武功，絕不是學會其招式那么簡單，還必須有一套與之相契合的內(nèi)家心法，否則絕難發(fā)揮其威力。

這就使得修練者不得不分心，多處兼顧。

而這些都需要時間。

現(xiàn)實是，人的生命實在太過短暫。

若要將全身經(jīng)脈修至大成，普通的人即使?jié)撔目嘈蓿辽僖残枰獛装偕锨甑臅r間。

這一條漫長得令人窒息的路程。

六十歲便是一個坎。若不能在這個坎到來之際沖破生死玄關(guān)，隨著身體機能的衰老，經(jīng)脈開始萎縮，穴位開始枯竭，武學之途便很難再有進步了。

所以修煉內(nèi)功之人，終極的目標都是突破玄關(guān)，擺脫生死束縛。

可僅僅要獲得這樣的資格，那就得有數(shù)十年心無旁騖的修習。除非有大機遇且天賦過人，否則僅僅是時間便可擊敗一切想要踏上武道極致的人。

至于突破生死玄關(guān)之后會是一種什么樣的境界，江湖中恐怕沒幾個人能夠知曉。