“就好像是這個世界一樣，讓我們來想想，既然物質有其演變的過程，有其誕生、成長與毀滅，而毀滅又造就一個新的存在的誕生，就仿佛是成為了一個自洽的循環，但是在所有的‘有’之外，那應當是什么呢？是‘無’。在所有的存在之外，理應不存在任何的存在，那么這所有的存在，我們稱之為‘萬有’。”

“等等……我有些不明白……”

聽到阿廖沙極具跳躍性的回答，莉拉利拉感覺頗為頭疼，她一下子無法理解為什么會突然從水跳躍到世界、再到宇宙、然后再到所有的存在……這種莫名其妙成分構成的邏輯鏈。但阿廖沙并沒有因為莉拉利拉的聽不懂而停下他的論說，他繼續說了下去。

“正如泰勒斯所言，所謂神之一物，指的便是某種沒有起始也沒有終末的東西。我們可以這樣理解，在我們渺小的存在的時間尺度上，‘萬有’是存在著并將永遠繼續存在著的存在，但對于這一極度宏觀的存在而言，祂是如何從無當中誕生的呢？”

突然，他又把莉拉利拉被水冰的通紅的手和自己蒼白而不顯血色的手又一次扎進了水中。

“就像是用水比喻或者比喻水一樣，在這個問題上，赫爾墨斯學家們以類比的方式進行了探究，最后，他們發現，除了心智，沒有什么是可以從無中創造的，只有心智才能無需借助他物——萬有的創造有怎能借助他物呢，萬有之外一無所有——由其自身創造出新的存在，于是，我們可以認為，萬有是一個宏觀的、我們完全無法理解也無法描述的龐大的——心智。”

“等等！為什么創造出新的存在需要借助他物呢？”莉拉利拉皺著眉不解地問。

“就好像濕和冷的水中無法生成干和濕的土，干和熱的火中無法生成濕和熱的氣一樣……”

阿廖沙瞇了瞇眼，舉了個例子，不過看了看莉拉利拉一臉迷惑的表情，他只好無奈的換了個例子說：

“就好像在真空狀態下沒有任何核反應的情況下，你無法從碳元素中得到氧元素一樣。”

“噢！”莉拉利拉這才顯得沒那么迷茫。但她突然發現自己更加迷茫了，自己最開始不是說的變形術嗎？

“心智或說類心靈是一種相對而言最為貼切的對萬有的存在的描述。我們全然存在于一個龐大的宏觀心智中。而心智，相對于其龐大的存在，其每一個側面都有著不同的模樣，而其本身也擁有著與我們渺小的心智相同的規律?！?/p>

“正如翠玉錄所言：其上如其下，其下如其上（Asabove，whatbelow.）。當心理能從某個情結、意象叢流出，那么也自然帶有該情結相應的特性，打個比方，‘破涕為笑’就是個典型的例子。”

莉拉利拉又變得迷茫了，為什么又提到了心理學呢？她著實不解。

“萬有也是如此，如果我們把心理能這一抽象的用于形容相對強度的只能比較相對大小的動力學概念用來比喻萬有的規律，那么我們可以把它看作鐘擺，如果我們想要將一件事物短暫的變成另一件事物，那么站在鐘擺兩極相對中間的我們通過推動鐘擺——向施法對象注入萬有的另一個意象的‘心理能’，那么這個對象就會短暫的擁有另一個‘意象’的特性，比如硬化咒就是個典型的例子?！?/p>

“你作為純血家族的一員，顯然比起落魄的韋斯萊，曾經執掌上任魔法部部長大權的家族藏書不會少到哪里去，你一定有看過O.W.L.s水準的書吧。在那些咒語里面，星相學、占星學——尤其是古典占星——近乎完全與所有的魔法相連在一起，形成了有機的結合?！?/p>

阿廖沙頓了頓，摩挲了一下莉拉利拉被冰的通紅的小手，感受著手心中對于冷血動物或尸體而言微不足道的溫暖，他繼續說道：

“如果你有看過帕拉賽爾蘇斯的文獻中，他對煉金術的定義，那么你就會發現，那和魔法的原理多像?。』蚴峭ㄟ^咒文引動天上星座、行星的力量，或是通過禱文借助八元域外十二神靈的力量，又或者是通過某種宣告，向徘徊在秩序宇宙中的抽象精靈或惡魔們進行乞靈。這些都是通過某種方式，援引來自萬有其他意象中的‘心理能’，或者說‘力量’，將其通過我們生而俱來的天賦，推動鐘擺或者說改變它的‘勢’，使它流入施法對象中，讓相應的現象復現。這就是通過赫爾墨斯學的調解，與上個世界的意識融合得到的最終解釋。這樣說，你應該能夠聽得懂了吧？”

不過看到她就像是文科生再上數學課時的模樣，阿廖沙不由得對自己‘通俗易懂’的解釋是否能被聽懂產生了懷疑。

“大概可能或許……？額額……還是有點不明白……”

愣了好一會后，莉拉利拉還是有些迷茫，她搓了搓臉，努力使自己清醒些回答道。

“話語需要沉默來理解，或許你現在更應該會圖書館查查書或者趁著還記得住做下筆記?！?/p>

阿廖沙轉過身擺擺手，他已經看到一個棕色卷發的女孩在往這邊走來，他緩緩地抬起腳步離開了原地。最后，仿佛是想起了什么，他張了張嘴，但遲疑了一會后還是閉上了嘴巴。結果至始至終他都沒再提報酬的事情。比起打斷她的思考，或許讓她學得更明白自己能夠收獲的更多。

他擺擺手，慢步離開了湖畔。

……

……