故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
陽春三月，煙雨江南。細(xì)雨迷蒙，天地仿佛都籠在一抹輕煙中，當(dāng)真令人沉醉。
“古人誠(chéng)不欺我也。”燕歸陽負(fù)手立于船頭，一聲輕嘆：“如斯江南美景，后世何曾得見？”
燕歸陽心中一直有個(gè)秘密，不曾告知他人，其實(shí)，他非是此世之人，而是來自后世的穿越者。
只因機(jī)緣巧合，得了一枚白金色小劍，方才穿越來此。
也是因此，方得其認(rèn)主，得了上清圣人一脈的劍仙傳承。
依照傳承記載，世有五仙，謂之曰：天、地、人、神、鬼。
天仙者，跳出三界之外，不在五行之內(nèi)。朝游北海，暮至蒼梧。上窮碧落青冥，下至黃泉九幽。
三花聚頂，五氣朝元。呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，點(diǎn)石成金；御天地靈氣為用，變化萬千，神通廣大。
地仙者，駐紅塵人間，身化道域，萬法不侵。
與天地同壽，日月同庚，觀世事滄海桑田，歷歲月斗轉(zhuǎn)星移，看遍繁華，不染紅塵，江流石不轉(zhuǎn)，天動(dòng)地不移。負(fù)手袖乾坤。
而人仙者，以武入道，粉碎虛空。只手鎮(zhèn)山河，彈指碎日月；劍分江海，刀斬蒼穹，亦不過等閑之事爾。
五仙之中，斗戰(zhàn)第一。
至于神仙與鬼仙，一者依賴眾生香火愿力，并需要天庭封神敕令符詔，且更重要的一點(diǎn)是，需將一點(diǎn)真靈留于封神榜上，生死只在他人一念之間。
一者專修神魂，在不渡雷劫之前，并無多少神通。
且不論武者的陽剛氣血，又或是儒門的浩然正氣，以及正午時(shí)的烈日陽光，皆是其克星。
一旦稍有不慎，那便是神魂受損，變成白癡的下場(chǎng)。
這樣的后果，可委實(shí)不是開玩笑的。
故世間修行者，若非到萬不得已，山窮水盡的地步，不會(huì)走后兩條路。
至于天仙與地仙，前者要求上佳的根骨資質(zhì)，一般而言，以先天生靈為佳。
后者則必得一風(fēng)水寶地為根基道場(chǎng)，也是成就地仙后，紅塵駐世之所。
以洞天福地為好，再不濟(jì)也得靈眼龍脈。
只可惜，燕歸陽如今所在的這一方世界，龍脈乃一世皇朝氣運(yùn)所在，燕歸陽哪里能動(dòng)得？
一旦動(dòng)了，天發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸，遍地烽火，百姓生靈涂炭，這等因果，哪里是燕歸陽小小的一個(gè)凡俗人族修士扛得住的？
不當(dāng)場(chǎng)真靈破碎，魂飛魄散，那才有鬼了。
故此，作為凡人的燕歸陽，也唯有選擇人仙之路。
人仙者，偉力歸于己身，舉手投足之間，便是天崩地裂，翻江倒海。
不過，說到底，也是因?yàn)檠鄽w陽只是一介凡人，肉體凡胎，并無靈根在身。
只能先打磨肉身氣血，走煉精化氣的路子。
不過大道萬千，殊途同歸。先天之后，兩者也并沒有什么太大的區(qū)別，不過是戰(zhàn)斗方式與對(duì)敵手段不同。說到底，不過是護(hù)道殺伐之術(shù)的區(qū)別而已。
本質(zhì)上，修仙之輩所求者，永遠(yuǎn)是長(zhǎng)生大道，自在逍遙。僅此而已。
燕歸陽所習(xí)，乃是劍仙一脈，而在先天之后，劍仙一脈也有了區(qū)別。
以神御劍，憑本命飛劍，千里之外，取敵首級(jí)，乃至以神念御萬千飛劍，布下劍陣，號(hào)令之下，萬劍齊發(fā)。以劍道演化萬般術(shù)法，是為一劍化萬法，也是上古劍仙常用的手段。
另一種，則是以人御劍，以自身三魂七魄蘊(yùn)養(yǎng)劍意，凝為劍魂。
同時(shí)，以丹田為鑄劍之爐，劍元為火，氣血為水，淬一口本命劍器，點(diǎn)化通靈。
最后，則以自身為藏劍之鞘，斂其鋒芒。
至此，人劍合一，劍主劍心與劍器劍靈相通，人在劍在，人亡劍毀。
鋒芒所至，劈山斷岳，劍分江海，斬盡日月星辰。
號(hào)稱一劍在手，破盡萬法。
與前者不同的是，后者的劍，無法傳承給下一代。
不為其他，這一條路，太過純粹，由劍術(shù)到劍法再至劍道，一點(diǎn)一滴，根本容不下其他人的劍意。
前者的飛劍，本質(zhì)上仍是一種法寶，而后者，卻是真正的“舍劍之外，再無他物。”
修真之道，大致可分為武修和法修。
武修者，專修已身，而不假外求，境界一到，神通自成。
法修者，修術(shù)法，一招鮮，吃遍天。
武修的典型，就是孫悟空、楊戩一類，肉身強(qiáng)橫，斗戰(zhàn)無雙。
法修么，就類似余化、哼哈二將之類，道術(shù)法寶未被克制前，幾乎無人能敵，可一旦道術(shù)法寶被破解，便是死路一條。
前者是劍修中法修，只需破了飛劍，基本就贏了。
可后者，以劍術(shù)而入劍道，是劍修中的武修，除非劍道和修為皆勝過對(duì)方，徹底碾壓，否則想勝過對(duì)方，卻是不可能的。
不過這些也就罷了，最關(guān)鍵的是，必須有一口上佳劍器，方有誕生劍靈，承載自身劍道的可能。
尋常凡間的兵刃，只會(huì)當(dāng)場(chǎng)破碎。最重要是，一口合適的劍器，縱然材質(zhì)上乘，要想誕生劍靈，至少得有百年時(shí)光，而百年時(shí)光，對(duì)修真者而言，也已經(jīng)是一段不短的時(shí)光。
未曾飛升前，凡俗修真者，共有：鍛體、煉氣、筑基、地煞、天罡、金丹、元嬰、陰神、陽神、法相、雷劫、破碎。共十二重階位，稱之為登仙十二重樓。
除了破碎之外，每一階分為九層。此外，每三階一個(gè)大境界，共分為：后天、先天、化神、大乘。
而燕歸陽現(xiàn)在，不過是筑基大成，剛剛煉開奇經(jīng)八脈，任督二脈尚未完全貫通，更別說打通天地之橋，晉階先天了。
但，即便在如今這個(gè)世界，卻也已經(jīng)站在了人間絕頂。
說起現(xiàn)如今所在的這個(gè)世界，倒是頗為有趣，乃是以《紅樓夢(mèng)》為主，融入了幾部武俠世界所形成的。
對(duì)此，燕歸陽雖是訝異，但也不是十分奇怪。
在《西游》、《三國(guó)》、《水滸》、《紅樓》當(dāng)中，皆有涉及修仙之說，《西游》自不必多言，《三國(guó)》之中，便有南華、左慈、于吉等人，便是諸葛亮，也有借東風(fēng)與五丈原祈命的。
至于《水滸》，入云龍——公孫勝的大名，誰人不知，誰人不曉？
而紅樓，最典型的，便是那警幻仙姑和那癩頭和尚、跛足道士，也就是那所謂的茫茫大士、渺渺真人。
換言之，紅樓世界的力量上限涉及了修仙，只是表現(xiàn)不多。
對(duì)燕歸陽而言，倒是個(gè)頗為合適的新手世界。