此前曾向諸位看官聲明，本文的誕生取意金庸先生關于《三十三劍客圖》的構想。

金庸先生曾經親自考證過《劍客圖》上卷的三十三位人物，

并與根據《趙處女》改編的短篇小說《越女劍》一起附于《俠客行》后出版。

其中三十二位人物，都有詳細的出處，相關典故，記載考。

（名單見本文作品相關部分）

唯獨對于“寺行僧”，金庸先生評道：

這故事不知出于何書，翻查了數十部唐宋五代的筆記雜錄，無法找到來源。

金庸先生生活在紙質書年代，當時的文獻查找核對是一項非常浩大的工程。

我嘗與友人論寫作。竊以為，在現代的信息社會，如果有心要寫正作，卻仍無法達到紙質書年代的考究程度，那就是敷衍！

我們都是站在前輩先賢的肩膀上寫作，無法在前輩基礎上再作精雕，那就無顏面再吃這行飯。

所以金庸先生當年考證不詳，是限于客觀條件。

今人憑借數碼工具和金庸先生總結出來的經驗，如果還考不出個所以然，那就是不作為。

如先生所說，考三十二俠，主要來源都是唐宋五代的筆記雜錄，比如《太平廣記》，《酉陽雜俎》，《劍俠傳》，《源化記》等等。

在這些雜錄中有沒有和“寺行僧”吻合的記載呢？

《太平廣記·龍七》中有一節《費雞師》，引自《戎幕閑談》，講了這樣一則故事：

在成都雙流機場用地附近，當時有一座保唐寺。

寺中一位名叫張二師的僧人看到行僧房有空，便想入主住持。

結果打掃行僧房的時候發現了一個小瓶子，瓶子里有一條一尺來長五彩斑斕的小蛇。

那蛇頗為靈異，你只要用東西去碰它，它就長大。

二師命人將此物夾出寺院，結果那東西已經長到了丈許大小。

大家害怕，聚了好多人用擔子挑著走了幾里路，這貨越長越大，地動山搖。

于是二師出手與之搏殺，將其Ｋ.Ｏ.。

事后張二師去問當地的散仙費雞師，雞師說他們錯殺了龍女。

這位屠龍的張二師，便是寺中行僧。

說到這保唐寺，那還真不是一所籍籍無名的小廟。

唐代該寺曾經出過一位名動古今的大能，號大歷保唐寺無住——

無住大師。無住，也是行僧之暗喻。

無住的故事，在《圓覺經大疏釋義鈔》，《歷代法寶記》二書中有詳細記載。

他幼年從軍，曾任朔方節度使信安王李祎的先鋒官，膂力過人，武力超群，也是一位大俠。

無住大師三十削發，五十住持保唐，成名于斯。

川中王孫李洞有詩贈友人曰：

中路行僧謁，郵亭話海濤。

劍搖林狖落，旗閃岳禽高。

所云行僧搖劍者，保唐寺無住也。

因此寺行僧的傳說，不出成都雙流保唐寺。

所指不是張屠龍，便是僧無住。

附錄：

《太平廣記·龍七·費雞師》（節選）

蜀川有一費雞師者，善知將來之事，而亦能為人禳救。

多在卭州。蜀人皆神之。

時有一僧言，往者雙流縣保唐寺，寺有張二師者，

因巡行僧房，見有空院，將欲住持，

率家人掃灑之際，于柱上得一小瓶子。

二師觀之，見一蛇在瓶內。

覆瓶出之，約長一尺，文彩斑駁，五色備具。

以杖觸之，隨手而長。眾悉驚異。

二師令一物挾之，送于寺外。

當攜掇之際，隨觸隨大。以至丈馀。如屋椽矣。

二人擔之方舉，送者愈懼，觀者隨而益多。

距寺約二三里，所在撼動之時，增長不已。

眾益懼。遂擊傷，至于死。

明日。此寺院中有虹霓。

亭午時下寺中。僧有事至臨卭。見雞師說之。

雞師曰：殺龍女矣。張二師與汝寺之僧徒。皆當死乎。

后卒如其言。