一九八五年，也就是在改革開放第八個年頭，這一年的夏收時節，樊小義出生在平原地區的一個小村莊，他出生時，既沒有傳說中的天降祥瑞，也沒有蛟龍繞梁，更沒有滿屋香味，很明顯他成不了帝王將相，注定是個普通人。那時候，我們那地方還很窮，沒有什么醫院，交通也不方便，最近的是鎮衛生所，只能稱為“所”，還稱不上是醫院。按照習慣，生孩子只能找接生婆，接生婆也說不上有多老，四十多歲，但是據說我們村的八零后基本都是她接生的。接生婆是個很受人尊重的職業，盡管后來它招致非議，但在那個醫療體系不健全的時代，接生婆的作用還是非常明顯的。接生婆從我們村走過，無論老少都尊敬地喊她一聲“先生”。
樊小義的父親那年整整三十歲，這個歲數在農村也算是中年得子了。關于為孩子取名的事情，樊愛民顯然沒有前輩隨意了，不能叫什么“狗剩”、“孩兒”、“狗蛋”這樣的名字了。那時候他家里供奉著關公，本地人都稱為“關爺”，關爺神像常年蒙著紅布，紅布很臟，但也不能拿下來洗，否則是對神不尊敬。這尊神像現在還供奉在樊小義的小叔樊愛農家里，去年回家過年，我還見到過，只是紅布已經換成新的了。關爺終生信奉“義”字，樊愛民干脆為兒子取名樊小義，還說不敢叫“樊大義”或者“樊義”，名字太“大”，不好養活。
一九八五到八六年，一個不到三百人的村莊，竟然出生了十多個嬰兒，包括后來與我和樊小義關系都不錯的楊軍華、張大成，還有樊鵬程、程麗珍。
如果不嫌啰嗦，我還可以告訴大家一些我最好的朋友樊小義出生以前的故事，這樣你就可以了解那各時候農村的一些風土人情，當然那個時候我也沒有出生，所以這些都是道聽途說的事情。
在樊小義出生的前一年，也就是一九八四年。這年秋天，樊老爺子就鄭重其事的向樊愛民說明：“你結婚了，但是家里還有三個兄弟和兩個妹妹沒有結婚，你也知道，象咱這一大家子就這五間土窩子，住在一起也挺不方便。老二屋后邊那片宅子就分給你了，瞅個好日子，咱們就開工。”“開工？沒錢咋開工？”樊愛民說。“你那個頭就是榆木疙瘩，咋就不開竅？只能咱們自己干，老二結婚了，就不參與了，咱和老三老六老七五個人就能把屋子蓋起來。”樊老爺子說。
第二天，樊老爺子帶著樊愛民兄弟四個，來到宅基地上，先在四個角上找石灰孔。之前“大隊”分宅基地的時候，為了方便宅基地的主人后續查找，就在宅基地的四個角用鐵棍打孔，再倒入石灰粉。我們當地稱之為“灰角”。這種灰角可以歷時幾十年仍然可以被人辨別，但是如果當初鐵棍打孔打偏了，或者宅基地上的土質比較松軟，過不了幾年灰角就辨別不清了，鄰居就容易引起糾紛。為了宅基地打架，甚至是出人命官司，在那個時候的農村是很常見的。我記得，樊老爺子曾經說過那時候的農村人之所以生很多孩子，原因之一就是萬一因為宅基地、地邊糾紛要打架，人多了就有優勢。若孩子生的少，連個幫手都沒有，最終會吃虧的。
那天，樊家父子五人毫不費力地找到了三個灰角，但是西北角的灰角就是找不到。宅基地前邊是老二家，他家早蓋上了房子，不存在什么爭議。宅基地后邊是豆腐楊的宅基地，西北角是鞋匠張的，西邊是木匠程的，東邊是個寬約三米的巷子。他們四家都準備建房子，如果這西北角的灰角找不到，恐怕要引起糾紛了。樊老爺子帶了四個兒子挖了一下午也沒找到，村里人就開始推測，是不是當初忘了灌石灰了。樊老爺子道：“啊呸，當初，我親自看著灌的石灰。”畢竟是沒有動工，況且四家都沒有蓋房子，現在還說不上誰多占了宅子。
四家一致決定，請村支書過來看看。村支書來了之后，看了看被樊家挖了半米深、10平方的地方，也沒見半點石灰，百思不得其解。但是問題總得解決吧，村支書說讓他們都把宅基證拿出來吧。又一想，宅基證上只寫到前后左右是誰的，宅基地的面積是多大，從這上面也不能看出灰角在哪呀。這些年，村支書沒少碰到這種事情，既要做決定，還不能得罪人，處理這樣的事情確實需要藝術。村支書說，你們四家不是今年蓋、就是明年蓋，這樣吧，咱們讓張先生來看看宅子吧，讓他走個線！
村支書所說的張先生，名叫張廣德，是我們那兒十里八村最著名的風水大師，大家都尊稱他為張先生，而不是什么張大仙、張半仙具有封建迷信色彩的名字。困難時刻，連村支書都能想到的人，應該是個人物！張先生最擅長看宅基地和墳地風水，用他的話說，風水很重要，“宅子影響現在的人，墳地影響后來的人”。咱們這片，沒有山，除了村前的水溝也沒有什么“水”，出不了大富大貴之人，風水處置好的話但求無病無災就可以了。據說，鎮上有一人家，女主人常年生病，久治不愈，便請張先生去看風水。張先生一進大門，就道：“你們院子中間有一棵樹影響了風水，才導致家人生病。院子就像一個‘口’字，中間有一‘木’就是‘困’字。困，是窮困的‘困’，表示要破財。病了，當然要花錢，花錢就是破財。”主人連連稱是。后來，主人拔掉了那棵樹，女主人的病真的好了。其實，張先生并不識字，連自己的名字都不會寫。
第二天一大早，張先生就來到了樊家宅基地。按照看宅子風水的規矩，必須要在太陽剛剛升起的時候才能精確判斷風水好壞。樊家父子、村支書和豆腐楊、鞋匠張、木匠程都悉數到場，還有一些看熱鬧的村民。張先生小心翼翼地從紅布袋里拿出了羅盤，又從另一個紅布袋里拿出了紅線盤。這時，太陽像個火球一樣從東方升起，張先生拿出紅線盤一頭的楔子插在樊家宅基地的西南角的灰角上，將紅線盤放在羅盤上方向北邊拉，此時羅盤指針正對“離”卦。樊愛民根據規矩趕快沿著這條紅線撒石灰做標記。然后，張先生拔掉西南角的紅線楔子，插在了東北角的灰角上，將紅線盤依舊放在羅盤上向西邊拉，直到與剛才樊愛民撒的石灰線交叉在一起，此時紅線正對“震”卦。到了初中，我才知道這是幾何知識。但實際上在農村，這事卻沒有那么簡單。兩條線的交叉點就是西北角的灰角，大家對此都沒有什么異議。
樊老爺子說：“既然大家都同意這是灰角，我們家就蓋屋子了。今天早晨的飯俺請張先生，嘿嘿，煩請張先生再幫按看看堂屋應該建哪里？”然后轉臉對樊愛民說，“去告訴你媽，張先生要在咱家吃飯，做點白面饃。”
張先生問：“你是蓋磚房呢還是土房呢？”
“俺家也沒什么錢，能把幾個孩子拉扯大就不錯了，湊合著蓋個土屋子吧，孩子要是有本事了，就自己折騰著吧”樊老爺子說道。
張先生說：“你這宅子東西四丈八、南北五丈六，要蓋土屋子的話，堂屋兩丈八，左右各留一丈吧。”說著就拿羅盤和紅線盤去比劃，確定了堂屋的長和寬，樊愛民依舊是屁顛屁顛地拿著石灰跟著撒，仿佛屋子馬上要建起來似的。
堂屋的輪廓定下來了，又定了西屋的輪廓。張先生準備定東屋的輪廓的時候，樊老爺子苦笑說：“堂屋呢，白天來個親戚能坐坐，晚上自家人還能睡覺，西屋呢，做飯用，實在不行了，晚上也能躺個人。但是這東屋……就不建了，還有那個過道也不建了，這屋子雖然是俺們幾個出力建的，不費什么錢，但是這木料沒有那么多啊。你看著宅基地里還有五六棵榆樹，但是都太小，還不是材料。”
張先生也是見怪不怪了，畢竟那個年代能蓋起房子的人家真不多，基本上是能不建就不建，能少建就少建。其實，對于張先生來說，這宅子實在沒有什么風水可言，也沒有什么可看的，畢竟前不臨坑，后不臨河，只是一處普通得不能再普通得宅子了。作為風水先生說，誰也沒那么大本事通過風水改變一個普通人家的命運。《三國演義》說劉備，“其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相著云‘此家必出貴人’”。這都是劉備成事之后，被史官們杜撰的。如果樊小義哪天能夠成就一番事業，恐怕也會有類似傳說。
樊老爺子又問張先生：“院子里這幾棵榆樹是否影響風水？”
張先生說道：“榆樹代表‘富裕’，是好樹。”
然后，張先生又指點了一下水井、大門、糞坑的位置，還交待了幾點注意事項，比如不要在門口放石磨、不要在院里放石頭等等。到此，張先生的工作就算結束了。