引人好奇，引人上鉤。
無(wú)生教“紅塵神使”古道一這個(gè)身份，從最開(kāi)始就是誘餌。
鐘恒是垂釣者。
這是他為了避免自己被鴻鈞或者其他的新晉太一道境發(fā)現(xiàn)，所做的另外一手準(zhǔn)備。
誠(chéng)然，在從后昭那里得到消息之前，鐘恒并不知道鴻鈞距離太一道境還有多遠(yuǎn)，但這并不妨礙他多做幾手準(zhǔn)備。
因?yàn)椋欌x和羅睺等大能，真正踏入太一道境的未來(lái)是完全可以預(yù)見(jiàn)的。
而鐘恒在三百年前，尚無(wú)法確定自己究竟要多久才能渡過(guò)“道劫”成為金仙，是否能夠搶在這些大能成為太一道主前成為金仙。
都是未知數(shù)。
在這種情況下，自然不能把希望都寄托在自己突破境界上。
那樣基本相當(dāng)于等死。
“釣魚(yú)”就是鐘恒提前做的另外幾手準(zhǔn)備之一。
只要有“魚(yú)兒”真正的，徹底的上鉤。
鐘恒就能夠憑借“筆記”上所記載的秘法，竊取這條“魚(yú)”的身份與命運(yùn)軌跡，無(wú)聲無(wú)息地徹底取代那條“魚(yú)”。
從命運(yùn)軌跡到一切生命本質(zhì)，這條“魚(yú)”都會(huì)被鐘恒徹底容納和取代，并且他會(huì)以此為基礎(chǔ)，演繹出全新的命運(yùn)軌跡。
不會(huì)有任何可疑的痕跡留下。
這種秘法極其高明，記載在《元始天尊將開(kāi)天三法》中，是《八九玄功》在“變化多端，善避災(zāi)劫”方面的深層次運(yùn)用，涉及因果命運(yùn)的至高妙道。
此法只要成功，就算不到金仙層次，太一道主也再無(wú)法看透鐘恒的命運(yùn)。
長(zhǎng)青老道留給他的那十二本“筆記”，真的可以說(shuō)是一個(gè)個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
上面所講的道與法包羅萬(wàn)象，好似無(wú)所不有。
鐘恒每次研讀“筆記”都非常好奇。
當(dāng)初這老道是怎么蹭到這么多課的？
這可都是祖、圣人、教祖、天帝、人皇等大人物們的講道，應(yīng)該不是隨隨便便就能過(guò)去蹭課的吧。
真的蹭蹭就能進(jìn)去？
……
在發(fā)現(xiàn)有“魚(yú)”上鉤之后。
鐘恒就又在離望山呆了三天，發(fā)現(xiàn)那條“魚(yú)”并沒(méi)有后續(xù)的動(dòng)作。
似乎只是想將“紅塵神使”引出來(lái)而已。
下面就沒(méi)有了。
雖然什么都沒(méi)有等到，但這三天的時(shí)間里，鐘恒也沒(méi)有閑著。
大致將這條“魚(yú)”的大致思路推演了出來(lái)。
以夢(mèng)境的方式進(jìn)行暗示，這是非常容易暴露的手段。
畢竟，無(wú)生老母是否真的做過(guò)這樣的夢(mèng)境暗示，紅塵神使只要去詢(xún)問(wèn)，就能夠知道這是假的。
除非這條“魚(yú)”把紅塵神使當(dāng)傻子，否則一定是在動(dòng)手之前就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到被看破的結(jié)果。
可這條“魚(yú)”還是這樣做了。
這就意味著他并不介意被古道一知曉自己被算計(jì)了，甚至都有可能不在意他被無(wú)生老母卜算追溯到確切身份。
如此做法，要么是魯莽至極，完全不過(guò)腦子，要么就是有著極其強(qiáng)大的自信。
鐘恒更傾向于后者。
那么對(duì)方將古道一引出來(lái)的目的又是什么？
從沒(méi)有后文這個(gè)情況來(lái)看。
鐘恒推測(cè)，大概率是想要觀察古道一與真仙戰(zhàn)斗時(shí)的情況，或者說(shuō)是觀察無(wú)生教的煉氣術(shù)和法術(shù)。
——雖然鐘恒修煉的是后世體系健全的仙道法門(mén)，但無(wú)論是本體還是化身，外在表現(xiàn)出來(lái)的境界特征，其實(shí)一直與這個(gè)時(shí)代的煉氣術(shù)保持一致。
連法身都能偽裝成法相。
且這兩者同出一源，就算是鴻鈞當(dāng)面都看不出問(wèn)題來(lái)，只會(huì)認(rèn)為這是經(jīng)過(guò)了無(wú)生老母修改過(guò)的獨(dú)特?zé)挌庑g(shù)。
在過(guò)去的三百年里，鐘恒曾不止一次用古道一這個(gè)身份施展強(qiáng)大到離譜的法術(shù)，名義上這些都來(lái)自于無(wú)生老母的賜予。
世間煉氣士和天上諸神都不是瞎子。
不可能注意不到這個(gè)三百年來(lái)最強(qiáng)煉氣士之一，自然也都清楚他的煉氣術(shù)與眾不同，法術(shù)強(qiáng)大的不可思議。
可無(wú)生老母是先天神圣之下最為強(qiáng)大的天神之一，沒(méi)人敢真的去招惹，自然也不會(huì)去祂那里討要煉氣術(shù)。
“紅塵神使”古道一，自然就成了最佳的人選。
由此可以推論，在暗中算計(jì)，將“紅塵神使”古道一引出來(lái)與真仙一戰(zhàn)的，大概率就是某個(gè)或者某些對(duì)無(wú)生教煉氣術(shù)感興趣的天神或者天仙。
至于先天神圣？
作為大道的具現(xiàn)，法則的根源，天地間最偉大的一群存在，除了太一道境，根本就沒(méi)有什么能夠讓祂們提起興趣。
就如同人類(lèi)通常都不會(huì)注意螞蟻搬家的方式一樣。
這連天仙都無(wú)法通過(guò)自主修煉突破的煉氣術(shù)，在先天神圣的眼中，甚至可能連微小都算不上。
“天仙或者天神，正是最好的‘魚(yú)’。”鐘恒對(duì)于這條正在向魚(yú)餌靠近的魚(yú)，非常的滿(mǎn)意。
……
在大致推演出“魚(yú)”的行為思路，以及可能的目的之后，鐘恒就離開(kāi)了離望山。
前往真空家鄉(xiāng)。
他要借助無(wú)生老母的力量進(jìn)行卜算，從而驗(yàn)證自己推演結(jié)果的準(zhǔn)確性，以及關(guān)于那條“魚(yú)”的線索。
雖然從這條“魚(yú)”的做法來(lái)看，似乎并不在意被無(wú)生老母追溯到身份，或者是自信無(wú)生老母也無(wú)法真的查到他，但鐘恒還是要去查的。
這符合古道一的正常行動(dòng)思維，在發(fā)現(xiàn)自己被算計(jì)了之后，完全不查才叫奇怪。
同時(shí)也是鐘恒的目的。
畢竟，現(xiàn)在的“魚(yú)”只是靠近了誘餌，甚至都還沒(méi)有張嘴，并不算真正的徹底上鉤，鐘恒也就無(wú)法竊取對(duì)方的命運(yùn)和身份。
雖然這條“魚(yú)”接下來(lái)肯定還會(huì)有各種動(dòng)作，嘗試進(jìn)一步摸清無(wú)生教的煉氣術(shù)，但鐘恒并不打算就這樣被動(dòng)等下去。
“紅塵神使”古道一同樣可以自己推動(dòng)進(jìn)度，讓魚(yú)餌變得更加誘人，或是主動(dòng)去靠近魚(yú)。
讓魚(yú)難以忍受，按捺不住，張嘴咬鉤。
憑借無(wú)生老母的力量追溯源頭，在得到線索之后進(jìn)行調(diào)查，就是在主動(dòng)接近那條暗中的“魚(yú)”。
——就算憑借無(wú)生老母的力量，鐘恒也無(wú)法卜算出“魚(yú)”的真實(shí)身份。只得到了一些零星的線索，這應(yīng)是一位和先天神圣關(guān)系密切的仙神。
而線索指向的位置，就是青谷國(guó)。
這是一個(gè)祭祀信仰木神句芒的國(guó)度。
鐘恒記得青谷國(guó)。
這個(gè)國(guó)度的地上神使曾主動(dòng)找魔門(mén)煉氣士，讓其去襲擊三山派去金陽(yáng)國(guó)的隊(duì)伍，還想要栽贓嫁禍給金陽(yáng)國(guó)。
從而挑起道門(mén)和巫門(mén)的爭(zhēng)斗。
此時(shí)此刻。
三山派玉純崖后山，正在坐在陸七七身后，手把手教她“鍛煉”的鐘恒眼睛微微一瞇，撫了撫單片眼鏡，心中笑道：“居然是一個(gè)國(guó)度，那正好可以用到這個(gè)。”
同時(shí)，一縷淡金色的尊貴氣息，自他的體內(nèi)飛出，沒(méi)入了虛空，消失不見(jiàn)。
還在真空家鄉(xiāng)的“紅塵神使”立刻就感覺(jué)到自己體內(nèi)發(fā)生了變化，法身之中多出了一縷無(wú)比細(xì)微的——
人皇之氣！