第一次在李二的大唐上廁所，太丟人，就不說了。

等到了這家堂而皇之的百里客棧，再去上茅房，可就是真的要說一聲不是上茅房，而要文雅地說如廁了。

因為，在客棧里，無論樓上樓下、店里店外，幾乎所有的茅坑，都已經是正兒八經的那種茅廁——獨立的四面墻，門簾子。

而最最重要的，茅廁里最差的，居然也放著芭蕉葉。

芭蕉葉，在蹲茅坑的手邊上，就算是白癡也知道，它是干什么用的。

而直到這時，孟漁也才有一種后知后覺的恍然大悟：

從他進店的第一天開始，他就為客棧四周種滿了密密麻麻的芭蕉樹林子，感到莫名其妙和匪夷所思。

因為在他看來，這種觀賞性的植物，如果多了，看上去就毫無美感和詩意了。

但是等他蹲了一次茅坑后，他就再也不那么去想了。

而等到他成為擂主座時，有了單獨的個人客房，再蹲茅坑，他才發現，李二大唐的這種茅坑，竟然還有升級版：

獨立的茅坑里，放著的已不再是芭蕉葉，當然那種曾經讓他深惡痛絕的土坷垃，就更不消說了，而是正正經經的用來擦屁股的一種削制出的專用工具——廁籌。

什么是廁籌呢？

廁籌也叫屏籌，是李二的大唐普遍正在使用的一種“手紙”，通常是用木片或竹片制作而成，大致三五寸長，用刀削好打磨光滑，放在茅坑旁供人備用。

不僅如此，在廁籌旁，講究的，還會放著一盆清水，當然用途是讓人在擦屁股后洗滌之用的，以便下次接著再用。

對于這個提起了就有點臭烘烘的東西，說來奇怪，孟漁居然還真的以前在書中看到過，并且據說是隨著佛教東渡。而從印度跟著大小乘佛經一起傳過來的，還美其名曰：

“竺人以小木竹片拭糞，一名廁籌，又名廁橛。”

當然這也還不是重點。

重點是，在最后一次決勝局時，因為此局太過重要，以至于孟漁竟失眠了一晚上。結果迷迷瞪瞪地爬起來，居然將每天早上必須要蹲一次坑的重要事情給忘了。

對局中途，內急發作，于是他不得不史無前例地就近借用了一下楊士清的茅廁。

一進楊士清的茅廁，孟漁才知道，即便是茅廁，也分三六九等。別的不說，最讓他震驚的，竟然是從茅坑邊上，還讓他發現了也不知道是不是擦屁股的紙。

其實皇家、勛貴或者富豪專用茅廁里有紙，原本也不足為奇。

但茅廁里有紙，那得看是什么樣的紙。

比如，白紙可以，有字的紙就不行，尤其是有字并且還是那種印著圣人之言、經文之典的紙，就更加不行。

圣人之言，乃是天下讀書人皆是圣人之徒。

圣人之徒，卻拿著印有圣人之言的紙出恭并且擦屁股，像什么話呢？

經文之典，說的則是自魏晉南北朝佛教東渡以來，已經有很多人開始敬佛、禮佛。到了李二的大唐這里，唐人敬佛之風就越演越烈。

你一個敬佛、禮佛之人，手中捧著日夜誦讀的經文，卻拿去在出恭時擦屁股，是不是更加不像話了呢？

所以，就有了一個名叫道宣的高僧，為了規范和教導人們怎樣正確地蹲坑上茅房擦屁股，還專門在他寫的一本《教誡新學比丘行護律儀》書里面，以上廁法第十四作為獨立章節特別記載了僧人或者其他修行者的日常規范。

其中，上廁法就是專門要求僧人從如廁開始就要做到“常具廁籌，不得失闕”，同時還嚴令禁止：“不得用文字故紙”。

“文字故紙”，說的就是印有經文的紙張。

不過從這一點推論，原來佛經東渡，在我中土開枝散葉興旺昌盛以后，有一些富裕的和尚居然還是有用廢紙擦屁股的習慣。

僧人或者修行者手中的廢紙，除了經文還能有什么？

所以，如果天下的和尚都這么干的話，實在是對佛陀的大不敬啊，所以必須嚴令禁止。

于是，又有不少高僧站出來，不僅以身作則，而且也都個個喜歡立德立言，著書立說。比如另有一個名曰義凈的大法師，就在他的《南海寄歸內法傳?卷第二》中，也諄諄教導一應僧眾們應該如何上廁所。

因為唐人好多生活習俗，尤其是修身養性方面，都是跟著出家人有模有樣學著的，所以就需要高僧在行為上更加注意自己的言談舉止和如廁習慣。

那么在煙火氣十足的尋常人家呢？

當然，講究的人家，同樣也是不允許有誰抱著圣人之言的紙，在出恭時去用來擦屁股的。

不過，因為這臭烘烘如廁的紙張之問所引，倒也讓孟漁因此想起了一個人來。

沒錯，這個人就是李二大唐的著名女詩人薛濤。

同樣的一張紙，在薛濤的手里，就完全脫離了臭烘烘的格調而經她之手，變成了一種人人追捧的名紙——“薛濤箋”。

薛濤本人就不消說，她自十六歲因父親的亡故而不得不身入官籍，被迫做了一名樂妓。

但她雖然為母女兩人生計而墮入風塵，卻能很快憑借著她“容姿既麗”和“通音律，善辯慧，工詩賦”的種種天生麗質，后天養成，一下子就成為紅得發紫的名妓，并得到了當時眾多大詩人的追捧和憐愛。

這其中，不僅有白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等這樣赫赫有名的詩壇領袖。也有讓她整個人生都發生了天翻地覆改變的韋皋、元稹二人。

而這兩人中，特別又是元稹帶給薛濤的歡愉與痛苦并重的人生起伏，尤為劇烈。

據史載，大唐元和四年（也就是公元809年）三月，當時同樣也是因詩歌而如日中天紅得發紫的詩人元稹，被朝廷委以監察御史的身份出使地方。

當時，薛濤因為喜歡收人錢財而被韋皋責罰，恰好也被發配到蜀地。

元稹一到這里，便聽說了他渴慕已久的薛濤居然恰好就在這蜀地之中。于是，急忙派人邀約。

沒想到，喜愛詩文的薛濤，應約與元稹在梓州相見后，才發現眼前這位如日中天年僅31歲的大詩人，不僅有一手令人拍案叫絕的詩才，還有讓人過目難忘的俊朗相貌。

于是乎，郎有心，妾有意，兩人由此一見鐘情。