少女穿著的振袖，屬于中振袖，是正式程度僅次于大振袖的禮服。

下擺垂至小腿腹，露出一截白蔥般的肌膚。

振袖上有三枚家徽（三紋）。

五芒星打底，外圍點綴著一圈櫻花，形成圓形，有兩圈。

這便是法清院家的家徽。

洛清也有，他的和服上印著五芒星，也點綴櫻花，形如圓形，但僅有一圈。

這是作為清秋院家家系的家徽。

法清院家，代代單傳，如有其余子弟，擇其靈力最強者繼承，其余一概冠以清秋院之姓。

理論上，清秋院就是自法清院直接分離出去的嫡系。

關系之緊密，自家徽之中就可以看出。

靜立著的少女，略施粉黛，打扮清淡，雙手交疊在小腹，氣質顯得沉靜。

唇角含笑，面如秋月，不動聲色間，便融入了景色之中。

氤氳的白色水蒸氣，更襯托得她不似凡人。

很有含蓄，素雅之美。

“我會選擇成為正統的陰陽師，在各地游歷，大約是不會常駐本家了。?！?/p>

沒有等到想要聽到回應，少女有些落寞地垂下頭，微微躬身，踩著木屐轉身。

還不等洛清叫住，少女就頓住腳步。

“哥哥要記得?；貋砜纯础！?/p>

修長柔順的長發在背后微微拂動，帶起陣陣清香。

發梢掃到了他的衣角，洛清注意到略顯陳舊的木質櫻花發卡。

于剎那間，仿佛有電流擊穿了心底最柔軟的地方。

記憶的角落里，依稀記得，這是自己曾經送出過的一件禮物。

連他自己都不記得了，妹妹還是有好好收藏著。

妹妹的身影很快消失在眼前。

空氣中，花香清淡，并不濃郁，卻有如雨后晴空，干凈澄澈。

走在路上，春日的風兒，略有些喧囂。

感受著迎面而來的暖風，堅定地踩在參道上。

平整的白色階梯之上，洛清義無反顧地向前。

遙望石階盡頭，是高高的兩根木柱，上面額束，有著模糊的字跡。

那是“雨宮法清院大社”幾個古字。

神社命名，通常由地名、類型、社號三部分構成。

雨宮市，是法清院家主家所在，此處神社也是法清院神道的總社。

法清院流陰陽師，統統歸屬于法清院神道，也統一供奉法清院。

這是姓氏，也是爵位，更是神號。

唯一正式封神的的法清院，就只叫做法清院。

自踏入這參道之時，便已經開始了今日的試煉。

不知何時開始，漫步在參道之上的洛清，察覺到周圍變得昏暗起來。

靜謐，無聲，天色昏暗，帶著些橘黃色。

遠處，天際似是忽的到了黃昏，山的背陰一面已經半陷入昏暗。

幾步之外，幾乎看不清山道。

周圍的景色都仿佛凝固著，而他仿佛踏入了琥珀之中，被塵封的蟲子化石。

稍作停頓，他沒有在意，只是垂下的右手手腕處，一張卡片無聲無息彈入掌心。

嘴唇無聲開合，默誦真言，卡片之上靈光微亮，一閃而逝，掩蓋在袖中。

頓時，眼前豁然開朗，絲絲光明自昏暗中透出，在前方隱隱勾勒出光明的圖案。

猶如黑暗的雨夜，那劃過天際的電光一樣。

每隔數秒，這光明不斷閃現。

順著勾勒出的圖像，洛清東歪西倒，時而前進時而后退，時而轉彎，走出了奇奇怪怪的路線。

半分鐘后，他眼前豁然開朗。

仿佛猛地撞入了現實一樣，鳥聲，風鈴聲，回蕩在耳畔。

風吹到面頰上，微微帶著涼意。

“你的應對，做得很好?！?/p>

有熟悉的陰陽博士，穿著白色狩衣，帶著笑意，等在這里。

一回首，正是走完了整個參道。

“方才那是逢魔時的力量，模擬了真正逢魔之時，神隱進入異界的糟糕狀況?！?/p>

陰陽博士對著他解釋著：

“你也是知道的，在古老的神話觀念里，人道，神道，和妖魔之道，互不相擾，然而偶爾也會發生彼重疊的時候，逢魔時就是我基于這種古老觀念而制作的?！?/p>

“逢魔時（逢魔が時）”即逢魔時刻，指的是人一天之中最容易遇到“超自然”或“神秘現象”的時間段。

起源于陰陽道之中的“逢魔之刻”之說，一般指陰陽交替、晝夜交替的時候。

一日之中有兩次，即黃昏（傍晚五點到七點）以及黎明之前（凌晨三點到五點）。

陰陽道認為，這是妖魔觸動的最佳時機，大部分禍端、妖魔、疾病都是起于此時。

因此也被稱為“百魅生”，即百魅衍生之際。

此時忌諱將嬰兒抱出戶外，年齒高的人也應當小心提防。

在眾多百鬼圖譜之中，描繪逢魔時，天上地下都充滿著妖魔鬼怪，猶如烏云蓋頂一般遮天蔽日。

這其實暗喻著對于未知的恐懼。

因為這兩段時間，天色昏昧不明，看不清楚，身體疲倦，老人和小兒就容易發生意外。

就像是現代的荒郊野外、狹窄陰暗的通道、廢棄房屋、或是神秘氣息飄蕩的神社寺廟，往往都被認為是是容易招惹靈異的地方。

在光線無法順利到達的幽暗空間中，人們會褪去理智的武裝，在充滿未知的世界里滿啜原始的恐懼與顫栗。

“黃昏時”其實與“逢魔時”，說的是一回事。

至于“神隱”，則是東瀛常見的世界觀概念，即“この世”、“あの世”，抑或“現世（うつしよ）”、“常世（とこよ）”。

“現世”指我們普通人日常生活的世界，“常世”又稱“隱世”、“幽世”，指另一個恒常不變的永久世界，神域及死后世界皆涵蓋其中。

從現世進入常世的一個典型例子，便是宮崎駿的《千と千尋の神隠し》，中文名多譯作《千與千尋》，完整的譯名其實是“千與千尋之神隱”。

千尋一家通過一條神秘隧道來到一片視野開闊卻沒有人煙的原野，父母一邊感嘆一邊走下山坡，并未察覺自己在不知不覺間進入了另一個世界。千尋的父親誤以為石塊圍成的結界是90年代此地開鑿河流的廢址，抬腳便跨了過去?？邕^河流，也就是打破結界進入了妖怪與神靈棲居的神域。

這是流傳在外的觀念，但以洛清這些年接受的陰陽道教學來說，并非如此。

世俗所謂“常世”“隱世”，其實本是同一世界，都是居住人類的現實

只不過有著結界劃分內外，因此營造了所謂誤入異界的錯覺。

就好比法清院主家，清秋院家，駐地都有結界籠罩著，若有外人真的誤入（其實不可能），也會以為是異界一般。

妖怪們與人類，其實居住在同一片藍天之下，都在常世。

真正的隱世，即陰陽師真正指代的隱世，其實是神域所在之地。

非生者所能抵達的靈界，死后世界等等，也都在隱世。

常世和隱世，在真正的傳承之中，說的是生者的世界和生者不能抵達的世界。

然而這也是過去的稱呼了。

人們總是會隨著時代變遷，而不斷修改名詞。

現如今，現代的陰陽師，通常把世俗普通人所了解，那常識所組成的世界（表世界）稱之為常世，意為常識所能了解的世界；

將非常識，妖怪，靈異等等一切被掩蓋的內容，稱作為隱世，意為隱瞞的世界，隱藏的世界。

神隱，是帶著幾分禁忌的成分。

不管如何，式神能冠以逢魔時之名，且能制造這么大規模的幻境，將他都籠罩其中，這份能耐不可小覷。

“您的式神能力真是厲害。”

洛清真誠地贊著。

這位陰陽博士，全名西野原俊，是分家西野家的人。

后來選擇了陰陽博士的道路，留在陰陽塾，他極其擅長式神培育。

“這話我就當真的聽下，清桑?！?/p>

西野原俊貌似很受用的樣子。

“怎么樣？清桑要不要留任陰陽塾，跟我一起鉆研式神培養如何？”

他有些熱切：

“我總是受限于天賦，沒有足夠靈力培養，很多想法都無法實現?！?/p>

“如果是清桑來幫忙的話，一定能創造出貔貅、諦聽、嘯天那種式神的！”

西野原俊的主攻方向，是人工式神。

眾所周知，式神一般指的是被人類操縱的超自然生物，種類繁雜，等級也繁復。

有些是凡人所看不到的下階靈體、神怪，普通以剪紙而成形，可以利用符咒控制所招喚出來。

有時連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑借做為式神，但此多為蠱物，也就是做咒詛用。

也有部分，本身是被降服的妖怪，即妖怪成為式神。

總之，什么亂七八糟的東西，都可能成為式神。

大致從獲得方式上來看，可以分為幾種，傳承式神，降服式神，以及人造式神。

傳承式神顧名思義，在家族、父子、師徒之間傳承的式神。

此類代代相傳的式神，都是前人培育很久的成品，力量相對較強，拿到就能直接增強戰斗力。

降服式神，就是與人，鳥獸，妖怪等通過各種手段達成契約，以此役使，全看個人手段。

人造式神，就是自己從零開始，培育靈體，創造式神。

基于萬物有靈觀念，即便是放著不管的老物件，也會成為付喪神這類妖怪，如果是陰陽師本身，愿意付出靈力，就能將隨身的物品孕育靈性，誕生靈魂。

由于是自家靈力培養而出，這些式神不會有逆風（指的是法術失控，反噬其主）的風險。

甚至可以在一開始就附加各種術式，定向培養擁有某方面能力的式神。

比如“逢魔時”那種模擬出日暮黃昏時分，神隱入異界的幻境，就是一種制造幻境的式神。

缺陷，就是這種式神的力量，成長需要其主本身賦予靈力，不是經年累月培養，也很難擁有可觀的力量。

陰陽師的戰力，除卻本身的咒術之外，剩下一半就在擁有各種能力的式神上，倒也不能說在培育式神上花費力量有錯。

只是，洛清是不大愿意花上十幾二十幾年，就為了培養幾只合用的式神。

“那也太麻煩了，我才十五，還不想那么早就養老?！?/p>

西野原俊惋惜地搖頭，不過卻并不意外。

“果然清桑還是想競爭分家家主的位置。”

“也是，你妹妹繼承宗家，必然總攬全局，再有你接掌清秋院，管理護衛武士······就能奠定未來六十年榮耀不衰?！?/p>

“好吧，現在我給你頒發免許證?！?/p>

“其實這東西就是個擺設，早就都在族地記錄過，平時又用不上?！?/p>

“公安部有專門處理靈異事件的對策室，遇事出示憑證，會直接與主家聯系，我們只要事后補個報告就行?！?/p>

紅繩捆扎的，是紙質的卷軸，打開一看，白底黑字，上書“陰陽免許”。

內容大概，是說清秋院清完成了陰陽塾的全部修業，順利結業，是一名優秀的陰陽師。

最后是幾句勉勵的套話。

雖說僅僅是一張結業證書，但代表著的，是清秋院家的認可。

有了這個，他就是清秋院家的陰陽師，有資格接受委托，收取報酬。

甚至在解決某些事件時，有點微不足道的特權。

“終于，畢業了?！?/p>

他等這一日，已經等待了九年。