讀莊子的文章久了，覺得莊子也是一個很天真的人，雖說他是哲學大師。所知曉大師們或多或少都俱天真、自然的特征。

天真是好的詞，好的性格特征。天真，正是上天賦予人的天性，這天性未被世塵沾染蒙蔽，故天真是人的本原面貌。?

莊子的哲理是古老的智慧，是葆留天真的古老智慧。想起《上古天真論》，查詢知為《黃帝內經·素問》的第一篇，內容論述從上古天性自然之真，而毫無人為之雜的古人能活百歲而不衰，以及人一生的生長發育過程，強調腎氣、正氣、真氣對人體的重要作用，列舉真人、至人、圣人、賢人等理想的人生意境。?

《上古天真論》原文簡短易懂，對現代人的生活起居而言，極有教育意義，可嘗試看看。

附上原文?

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。?

乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？?

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。?

今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。?

夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。?

是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。?

是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。?

帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？?

岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發長。?

二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。?

三七腎氣平均，故真牙生而長極。?

四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。?

五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。?

六七三陽脈衰于上，面皆焦，發始白。?

七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。?

丈夫八歲腎氣實，發長齒更。?

二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。?

三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。?

四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。?

五八腎氣衰，發墮齒槁。?

六八陽氣衰竭于上，面焦，發鬢斑白。?

七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。?

八八則齒發去。?

腎者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。?

今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。?

帝曰：有其年已老而有子者，何也？?

岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。?

帝曰：夫道者，年皆百數，能有子乎？?

岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。?

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。