白煙散去，一個留著花白胡子的老頭顯出了身形。

老頭便是此地的土地。

“大圣。”土地恭敬地行禮道。

孫悟空大大咧咧地問土地道：“土地老兒，你和我們說說，這烏斯藏國是怎么回事。為何馬不能馱物，更不能騎乘？”

這時，沙悟凈和豬悟能也圍了上來。

土地見孫悟空原來是問這個，于是的，土地對四人娓娓道來。

此事，要從烏斯藏國現如今的國王松贊綱吉說起。

松贊綱吉，他是烏斯藏國第三代國王松贊家光的庶子。

本來，國王的位置是輪不到松贊綱吉的。因為他的父親一共有四個兒子。

哪怕是嫡長子去世，他前面還有兩個哥哥。

可命運就是愛和人開玩笑。

松贊家光在長子夭折后，次子松綱登基做了國王。他只做了三年的國王，便病死了。并且松綱常始終沒有生育。

按照“兄終弟及”的慣例，本應由頗有才干的三子綱重接位，但詭吊的是，綱重卻死在了一向體弱多病的家綱前頭，年僅35歲。

這么一來，年齡最小、出身最低的松贊綱吉，也就成為唯一繼任人選了。

可事情到這里又出現了波折。在松綱病篤、連日僵臥之際，烏斯藏國的宰相祿東贊提出，立長立嫡，若無長無嫡，便應該立賢立能。

祿東贊提出，應該立家光的弟弟，頗有賢名的論欽陵為國王。

由于此議并不逾制，并且論欽陵的確才華橫溢、頗得人心，朝中大臣紛紛附和。

這時候，論欽陵卻自己挺身而出，認為于情于理，都應該讓綱吉繼任。

當事人自己都沒有當國王的心思，眾人也就無法面前了。

于是，在松綱病逝的第三天，綱吉順利地成為了烏斯藏國的第五位國王。

松贊綱吉頗具才學。他自幼飽讀《論語》、《大學》，甚至在成為國王后還親自向臣僚講解《易經》，一時傳為美談。

由于出身微寒，松贊綱吉本人沒有太多的門第觀念。在他繼位后，選賢任能，所選的臣子大多出身貧賤，有些甚至家無隔夜之糧。

更難能可貴的是，松贊綱吉極為的崇佛和仁慈。

論欽陵曾經是他王位的競爭者，祿東贊更是曾阻止他繼位，可松贊綱吉繼位后，對二人信任有加，皇叔論欽陵更是掌握了烏斯藏國一半以上的兵馬。

聽到這里，埼玉不禁脫口而出道：“這是一個大好人啊！”

孫悟空也點點頭，難得的贊同埼玉的說法。

土地聽到埼玉夸松贊綱吉是個好人，他卻露出比哭還難看的笑來。

見著土地一臉的苦笑，孫悟空不高興了。他舉起金箍棒道：“怎么？老土地。這松贊綱吉算不上好人嗎？還是剛才那些都是你信口胡謅的，哄騙俺老孫？”

土地連稱不敢。

他待孫悟空收起金箍棒，才又繼續說道：“大圣爺，你就是借我十個膽子，我也不敢欺騙您啊！其實松贊綱吉若能一直這么下去，倒真能成為一位明君。可在2年前，他4歲的幼子死去后，一切卻發生了急劇的變化……”

在唯一的兒子死去后，松贊綱吉郁郁寡歡。松贊綱吉的母親前往寺院為綱吉祈福求子。

在那里，她遇到了一位僧人。這位僧人告訴王太后說：“今子供不蕃，皆其前世多殺生之報也。殿下誠欲延嗣，蓋當禁殺生。且殿下丙戌生，戌屬狗，最宜愛狗也。”

這話的意思，松贊綱吉無子，是因為上輩子“殺生”太多的報應。要想避免斷子絕孫的命運，就應該禁止殺生，尤其應該善待狗。

對此，王太后信以為真，綱吉也聽進去了。

“這不是很好嗎？”埼玉有些疑惑了。

狗是人類的朋友。琦玉雖然不養狗，但只要狗不咬他，不搶他的食物，他對狗還是喜歡的。松贊綱吉不殺生，善待狗，在埼玉看來，絕對是一個善良的人。

土地嘆了口氣，道：“好是好，過猶不及就不好了。為了善待動物，松贊綱吉頒布了名為《生類憐憫令》的法令。”

“《生類憐憫令》？”

“是的，《生類憐憫令》。此令的第一條就規定：重病之生類未死則不得舍棄。也就是說，哪怕牲畜、家禽生了重病，士庶也要供養其終老。

而第二條則規定：禁止販魚、鳥為食料。亦即除放生或充當寵物外，不許買賣魚和鳥，且包括雞鴨、烏龜、貝類等。

對魚鳥、雞鴨尚且如此，對那道人曾特別提醒且為自己屬相的狗，松贊綱吉更關切備至。

松贊綱吉明文規定，“禽獸之類，為人所傷者可以訴訟，無主之犬當給予食物”。也就是傷害禽獸要吃官司，并且對于流浪狗，要主動給予食物。

人遇到狗要回避，否則撞傷了狗就要認打認罰。”

埼玉完全震驚了。

這樣的法律，簡直聞所未聞。

“這，這。”埼玉都不知該說什么好。

“那那個松贊綱吉這么做，他有兒子了嗎？”孫悟空問道。

他覺得這個才是問題的關鍵。

“有了，”土地點點頭道，“第二年他便又有了兒子，現在已經四歲了。”

“這就好，這就好。”埼玉道。

埼玉覺得，若做到如此地步，那松贊綱吉還沒能再有兒子，他肯定很傷心了。

孫悟空聽到松贊綱吉因此有了兒子，他不禁陷入了沉思。

“那僧人，若不是瞎貓碰見死耗子，就一定不簡單。”他想道。

四大部洲，人的投胎轉世，在地府一向由十殿閻王和地藏王菩薩負責。

一般情況下，誰死后投生到誰家，地府的生死簿和六道輪回杵上早就安排的明明白白，若松贊綱吉命中有子，他就一定有子。

而若他命中無子，哪怕他做再多的事情，那也是竹籃打水一場空。

這也是所謂的：命里有時終須有，命里無時莫強求。

但凡事都有例外。譬如讓閻王在生死簿上改一筆，又或是地藏王菩薩的六道輪回杵多轉一圈，那就沒有也變有了。

但這，就非凡人能夠做到的。

孫悟空心存疑竇。這時，土地終于說到了琦玉為何不能騎馬：“就在昨天，《生類憐憫令》又升級了。松贊綱吉規定，人不僅要為害病的牛馬送終，就連無病的良馬和健牛，也不能讓它們做苦力活。”