天地不仁，以萬物為芻狗。

這話許多人誤以為是說上天無情，將萬物當做畜生。

其實它的正確理解應該是上天公正的對待萬物，一視同仁。

故而無論是人或神，又會是其他的生類做下善事，上天都會降下功德以示嘉獎。

譬如那烏巢禪師的弟子全安仁，他因為促使松贊綱吉頒布《生類憐憫令》，救下了烏斯藏國內萬千動物，上天便降下了功德，令其修為大進。

觀音菩薩是最早從震驚中轉醒的。她看著那道堪堪如埼玉臉盤大小的功德之光，心里有了明悟。

全安仁因為《生類憐憫令》而獲得功德，但他之后的行為，過猶不及，致使烏斯藏國內百姓民不聊生、家破人亡。

一飲一啄之下，他已種下了敗亡的種子。

即便這一次的變故，當他害人的過與救動物的功相互抵消時，上天也會降下災劫。

而眼前這位假唐僧，他即救了烏斯藏的百姓，又救了烏斯藏國萬千犬類，故而上天嘉獎，被功德加身。

“佛祖，這就是你的目的嗎？”觀音菩薩心中暗道。

一瞬間，觀音仿佛明白了佛祖的意思。

西天取經一路九九八十一難，這些劫難大多是佛門和天庭“制造”出來的。

這一點上天明察秋毫。

故而哪怕金蟬子轉世的唐三藏一路斬妖除魔、扶危濟困，上天也不會為了一場場表演而嘉獎一個演員。

而埼玉不同。

他不是金蟬子，這一路的劫難對他來說是真正的劫難，他帶領孫悟空等人斬妖除魔是真正的斬妖除魔，扶危濟困是真正的扶危濟困，每過一劫，上天便會因為其功勞嘉獎一分。

這一路闖將過來，若走到西天，他能獲得多少功德！這些功德匯聚于一人身上，無異于為佛門創造了一位護法的戰神。

“阿彌陀佛，善哉！善哉！”

觀音菩薩情不自禁的雙手合十。

那道功德之光落在埼玉的臉上足足一炷香的時間才緩慢的消散。

當光完全消失，埼玉舉起了手在空氣中抓了抓。。

他對那舒服的感覺意猶未盡，希望再沐浴一次。

“三藏。”觀音菩薩對埼玉喊道。

埼玉把頭轉向觀音問道：“剛才那道光是？”

“那是功德之光，是上天對你的善行的褒揚。你現在閉目自觀，看看自己的身體是否有所變化?！?/p>

觀音是想知道，沐浴了功德后，埼玉的修為到達了哪一層次。

是練氣、筑基、金丹，還是元嬰。

雖然觀音也不相信埼玉能連跳四級進入元嬰期，但她還是抱著那么一絲幻想。

埼玉依言閉上了眼睛。

他只看到一團漆黑，什么也沒有。

“沒有?！眻斡竦?。

“用心去感受，三藏。你有沒有覺得體內有一顆金色的圓球又或一個打坐的小人？”觀音循循善誘道。

孫悟空等人也伸直了脖子，希望知道答案。

孫悟空的眼睛炯炯有神。

他的精神狀態和剛才大不相同。

在觀音喊埼玉為“三藏”前，孫悟空的狀態是頹廢的、死寂的、聽天由命的；可現在，他充滿了旺盛的精力和斗志。

這都是因為觀音對埼玉的稱呼是“三藏”。

三藏，這稱呼意味著觀音并沒有發現埼玉并不是真正的唐三藏。

他成功了。

而埼玉既然能瞞得過觀音菩薩，那么也就瞞得過滿天神佛，瞞過如來佛祖。

他再也不用為埼玉的暴露而擔心了。

孫悟空并沒有往觀音菩薩是“看破不說破”那方面想，因為他根本想不到觀音有什么理由這么做。

至少，他自己是這么認為的。

過了一會，埼玉睜開了眼睛。

“我好像看到體內有一顆金色的小球。”

觀音菩薩面露喜色。

這意味著埼玉進入了金丹期。

雖然不是元嬰期，但金丹期的結果，也已經能讓觀音菩薩滿意了。

“恭喜你，三藏?！庇^音菩薩對埼玉道喜道。

“哦，同喜同喜?！眻斡窕氐?。

他有些敷衍，因為埼玉并不明白看到體內有顆金色的小球有什么好恭喜的。

他剛剛吃了一顆金色的小球，所以當然很容易的就在腦海里幻想出了體內有一顆金色的小球。

“諸位，”觀音菩薩對四周圍的孫悟空等人道：“三藏原是我佛如來的二弟子，名喚金蟬子。因不聽說法，輕慢我佛之大教，故貶其之真靈，轉生東土。歷經十世，方歸我門。他今日所犯殺戒，其實是那金蟬子的真靈為了守護肉身，元神出竅而為，非三藏的本意……”

觀音菩薩用金蟬子真靈殺人解釋了為何原本膽小怯懦的唐三藏會殺死那些浮屠法王派來的殺手。

這一解釋雖然牽強，但因為是出自觀音菩薩之口，五方揭諦等人沒有一個懷疑其真實性。

而豬悟能悟性稍差，他直到聽完觀音的話，方才明白觀音原來也沒看穿埼玉是假唐僧。

一時間，他歡喜的差點笑出了豬叫。

就在這時，沙悟凈也回來了。

他是在王宮找不到埼玉，又見一道光落下，情知必然與埼玉有關，這才飛奔過來。

豬悟能看到沙悟凈，問他去了哪里？為什么沒在老師身邊。

沙悟凈說自己替埼玉辦事去了，豬悟能“哦”了聲，便將注意力又轉回到埼玉和觀音身上。

他渾然未覺，沙悟凈的頭骨念珠中，有一顆的眼眶中燃起了碧綠色的、忽明忽暗的火。

觀音繼續說道，這下面一番話，即是說給眾人聽的，也是說給埼玉聽的。

“三藏，你因功德而成就仙體，日后切要牢記——‘金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道’?！?/p>

這話，等于賦予了唐僧降魔的權力。

又過了一會，原本在王宮中救災的論欽陵趕了過來。

論欽陵也是看到一束光落在犬小屋的方向，又見前往犬小屋殺狗的百姓返回，一個個口稱“觀音菩薩”，他心知有異，才趕過來的。

這之前，論欽陵一直心事重重。

他即憂心埼玉過多的殺傷烏斯藏國的子民，從而導致烏斯藏國國力再受損失；又擔心那些百姓會被埼玉所說服，從而讓這個唐朝來的和尚在烏斯藏國的聲望更隆。

是的，論欽陵擔心這，擔心那，唯獨不擔心他的救命恩人埼玉。

甚至的，他有意的讓埼玉一人趕往犬小屋而非與他一同前往。

就是為了讓百姓與埼玉勢同水火。

否則，論欽陵登高一呼，只要他說今夜是埼玉救了烏斯藏國，以他的身份和地位，百姓們豈會不信，又豈會因為要殺狗，朝他們的救命恩人動刀。

論欽陵是個英雄，但他同時是個政治家。

他靠著埼玉取得了政變的勝利，可以說他的生命，他的一切都是埼玉給的。

正因為如此，身為烏斯藏國未來的統治者的論欽陵，早早的擔心起埼玉會否雀占鳩巢。

這時候，最好的辦法就是污名化埼玉，讓琦玉沾染上烏斯藏國百姓的鮮血，讓他人心喪盡。

等到了那個時候，論欽陵再出面將埼玉禮送出境。

這樣他即趕走了埼玉，保住了家族在烏斯藏國的統治地位，又不會擔上忘恩負義的罪名。

論欽陵的帝王心術，可謂高深。

論欽陵趕到時，他眼見著活生生的觀音菩薩，論欽陵誤以為觀音菩薩是來佛祖派來懲罰自己忘恩負義的。

“救苦救難觀世音菩薩！”

論欽陵虔誠的跪拜道，并為自己的齷齪感到羞愧。