大伙最不敢遲到的課，是董翹楚教授的《法律基礎(chǔ)》課。
因?yàn)椋谝淮握n一位女生遲到了兩分鐘，便從后門(mén)偷偷溜進(jìn)來(lái)，卻被董教授批評(píng)說(shuō)這是知法犯法：明明知道上課的時(shí)間，卻仍然遲到。
那位女生還被要求坐到教室的第一排座位上。
好厲害的一個(gè)下馬威，殺雞給猴看，大伙自然怕得不要不要的。
自此，沒(méi)有人再敢遲到過(guò)，而且都是先于預(yù)備鈴響之前就到達(dá)了教室。因?yàn)椋瑳](méi)有多少人愿意坐第一排。
董教授嗓門(mén)本來(lái)就大，偏偏還佩戴了一個(gè)小蜜蜂擴(kuò)音器，接收麥就夾在他的衣領(lǐng)上。只要他一張嘴，整個(gè)教室就回蕩著他那渾圓厚重的北方嗓音。
董教授是一名山東人，人長(zhǎng)得高大魁梧，聲音特洪亮，講起話來(lái)喉結(jié)的振幅非常明顯，一上一下的律動(dòng)，好像一條來(lái)回拉動(dòng)的帶子。
《法律基礎(chǔ)》課所在的302教室是一間呈扇形的階梯教室，仿似羅馬斗獸場(chǎng)，學(xué)生坐在上面就像滿懷期待的觀眾，下面講臺(tái)上的老師就像是一位斗獸的英雄，威風(fēng)凜凜，豪情萬(wàn)千。
李經(jīng)緯覺(jué)得坐在上面的人更像是《英雄》里的秦始皇，講臺(tái)上的董教授就是那位練就了“十步一殺”的絕頂刺秦高手無(wú)名，他說(shuō)的每一句話，都像一陣殺氣騰騰的凌厲之風(fēng)，呼呼地往上刮。
雖然，有些同學(xué)覺(jué)得上《法律基礎(chǔ)課》味同嚼蠟，提不起興趣。但是，李經(jīng)緯還是蠻喜歡上董老師的課。因?yàn)椋X(jué)得董教授講課既專(zhuān)業(yè)，又幽默。
董教授今天穿著一雙油光可鑒的黑色皮鞋，深藍(lán)色褲子束著一件黑色條紋的體恤，每次上課他都是直奔主題，不會(huì)在程序上講太多的客套話。
上課鈴響，只見(jiàn)他拿起一支紅色粉筆在黑板上寫(xiě)下了“合情、合理、合法”六個(gè)字，然后便開(kāi)始提問(wèn)，準(zhǔn)備講授今天的課程。
董教授隨即點(diǎn)了04中本二班的一名男生問(wèn)道：“同學(xué)，請(qǐng)問(wèn)你是哪里人？請(qǐng)問(wèn)你在我們學(xué)校有參加過(guò)你所在地區(qū)的同鄉(xiāng)會(huì)嗎？”
乍一聽(tīng)，李經(jīng)緯背后一涼，腦袋一沉，左肋下的小紅桃“砰砰”加速跳動(dòng)，難道參加同鄉(xiāng)組織的聚會(huì)有問(wèn)題？
那名男生直接站起來(lái)回答道：“我是肇慶的，上星期六剛參加過(guò)我老鄉(xiāng)組織的肇慶同鄉(xiāng)會(huì)。”
董老師“嗯嗯”地點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)道：“那你認(rèn)為你參加同鄉(xiāng)會(huì)合情嗎？”
那名男生沒(méi)有半點(diǎn)遲疑，簡(jiǎn)潔明了地答道：“合情呀。”
“那合理嗎？”董教授一環(huán)接著一環(huán)追問(wèn)道。
“合理吧。”那名男生不知道董教授葫蘆里賣(mài)的是什么藥，回答時(shí)變得有些謹(jǐn)慎起來(lái)。
“那合不合法呢？”董教授緊追不舍。
那名男生撓了一下頭發(fā)，略微遲疑了一下，不敢肯定地回答道：“應(yīng)該合法吧！”
董教授招招手示意那位男生坐下，一邊掃描著人群一邊問(wèn)道：“那是不是合情合理就一定合法呢？”
這次，他點(diǎn)了一名女生來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
那名女生站起來(lái)“哦呵”地笑著說(shuō)道：“這個(gè)嘛，要看情況噢！”
這嬌滴滴的語(yǔ)調(diào)與模凌兩可的答案，把大家都逗了個(gè)微微一笑。
“同鄉(xiāng)會(huì)，從情感邏輯上來(lái)講，它是合情的；從倫理關(guān)系上來(lái)說(shuō)，它是合理的；但若要從法律角度上來(lái)講，它到底合不合法，那要看它到底有沒(méi)有依照相應(yīng)的法律程序，有沒(méi)有到相應(yīng)的民政部門(mén)進(jìn)行登記注冊(cè)，有沒(méi)有征得民政部門(mén)的審查通過(guò)。”董教授的條分縷析打斷了大家的笑聲，他接著解釋道，“如果你所參加的同鄉(xiāng)會(huì)是經(jīng)過(guò)登記注冊(cè)并征得民政部門(mén)同意成立的，那它就是合法的。反之，它就是不合法的。”
董教授有些話是點(diǎn)到即止，他希望騰出一片空間留待大家自己去觀察，去思考。
“各位同學(xué)應(yīng)該都知道，在我國(guó)歷史上，有一個(gè)非常著名的故事，叫做姜太公釣魚(yú)。”董教授不動(dòng)聲色地引入了歷史故事，這次是他自個(gè)兒演繹，不提問(wèn)學(xué)生，直接編撰道，“傳說(shuō)，姜太公，又名姜子牙，此人很有才能，又有品德，可以說(shuō)是德高望重。為了自我舉薦，姜子牙經(jīng)常到渭水邊垂釣，奇怪的是他的釣鉤是直的，也沒(méi)有誘餌，而且他的釣鉤離水面還有三尺遠(yuǎn)。”
“大家可能想，這個(gè)老頭是不是有毛病，這樣怎么可以釣到魚(yú)呢？”董教授自我陶醉了，自我驚喜道，“呵，原來(lái)這位老釣翁的釣意不在魚(yú)，而是活鮮鮮的人。姜太公釣魚(yú)，自愿上鉤的是商朝的一位伯侯，大名鼎鼎的西伯侯姬昌，他就是后來(lái)的周文王。傳說(shuō)姜子牙輔佐周文王的二兒子周武王姬發(fā)滅了殘暴無(wú)道的商紂王，建立了壽延八百載的周朝。”
古語(yǔ)說(shuō)的好，良禽擇木而棲，良臣擇主而侍。
“這個(gè)故事講的究竟是怎么一回事呢？我為什么要講這個(gè)故事呢？”董教授自問(wèn)自答道，“姜太公釣魚(yú)，周文王上鉤，說(shuō)到點(diǎn)子上，就是四個(gè)字，毛遂自薦。因?yàn)榻X(jué)得自己可是一塊閃閃發(fā)光的金子，而商紂王卻是一位無(wú)德君主，因此，他不能明珠暗投，他要棄暗投明！我為什么要講這個(gè)故事，是因?yàn)樗覀兘酉聛?lái)的課題有關(guān)，什么課題，德治。”
董教授把剛才寫(xiě)了字的黑板推了上去，把上面干凈的黑板拉了下來(lái)，在上面寫(xiě)下了“德治”兩個(gè)遒勁大字。
302階梯教室是一間神奇的教室，講臺(tái)緊靠的那面墻上不是單一的一塊大黑板，而是四塊小黑板，它們之間可以上下左右互換位置。每次看著董老師在那里拉扯騰挪，就好像拼魔方組合，出神入化，真是不可思議。
“古代社會(huì)強(qiáng)調(diào)德治。什么叫做德治呢？”董教授給大家講述了它的概念，“所謂德治，它是以德治國(guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是古代社會(huì)的治國(guó)理論，它是儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)的一種道德規(guī)范。”
“儒家的德治，主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無(wú)論人性善惡，都可以用道德去感化教育使人向善向好的方面發(fā)展。這種教化方式，在法制還不完備的古代社會(huì)得到了廣泛的傳播和運(yùn)用。”董教授講課的最大優(yōu)點(diǎn)，就是能化繁為簡(jiǎn)，化抽象為具體，他開(kāi)始援引古代社會(huì)中的例子說(shuō)，“為了形象地理解德治的精神內(nèi)核，我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，可以很好地幫助大家消化這個(gè)概念。”
“傳說(shuō)，唐太宗李世民為了革除舊朝積弊，打擊貪官污吏，澄清吏治，很是傷了一番腦筋，搞得幾天晚上都睡不好覺(jué)。想來(lái)想去，終于讓他想到一個(gè)絕世好辦法。什么辦法呢？這個(gè)好方法就是他秘密派遣身邊的一位侍臣親信拿著一匹上好的綢緞，故意去行賄民部一位姓姚的長(zhǎng)官。姚長(zhǎng)官看著這么好的一匹綢緞，心花怒放，心里嘀咕著自己正想買(mǎi)一匹好布做件漂亮衣服給自己的愛(ài)妾呢，歪打正著的，他就欣然笑納了。這下，麻煩來(lái)了，還是一個(gè)大麻煩？”董教授邊引導(dǎo)大家思考，便展開(kāi)案例說(shuō)道，“唐太宗立即派人把這個(gè)姚長(zhǎng)官給抓了起來(lái)，怒不可遏的唐太宗暴跳如雷，他直指著這位姚姓長(zhǎng)官的鼻子大聲怒斥著說(shuō)，你怎么可以收受別人行賄給你的綢緞。為警戒其他官員，唐太宗準(zhǔn)備殺掉這名姚長(zhǎng)官！”
正所謂一念天堂，一念地獄。
“那位姚長(zhǎng)官自然是位怕死的家伙，與其說(shuō)是他自動(dòng)跪下求饒，不如說(shuō)是他兩腿癱軟直喊饒命。”董教授又幽默了一把，繼續(xù)描述道，“太宗皇帝尚在氣頭上，他一言不發(fā)，堅(jiān)決要處死這位受賄的姚長(zhǎng)官。看到此情此景，民部尚書(shū)裴矩代為求情說(shuō)：‘姚長(zhǎng)官作為官員貪污受賄，是罪有應(yīng)得，但罪不至于死。因?yàn)椋@是皇上您故意派人去行賄姚長(zhǎng)官的，他不知道是個(gè)陷阱，所以就輕易地掉了進(jìn)去。可是，皇上您平時(shí)都教導(dǎo)我們要用道德去教育引導(dǎo)百姓，用禮制去教化約束百姓。今天您這樣做，不是跟您倡導(dǎo)的德治相違背了嗎？我們應(yīng)該努力為百姓樹(shù)立好榜樣，而不是想方設(shè)法把臣民身上的邪惡執(zhí)念給誘導(dǎo)出來(lái)！’”
有道是，忠言逆耳利于行，苦口良藥利于病。
“裴尚書(shū)的一番話，說(shuō)得在情在理。一向從善如流的唐太宗即時(shí)明白是自己不義在先，是為失德。因此，自知理虧的唐太宗只是命令左右侍衛(wèi)責(zé)打了姚長(zhǎng)官三十大板，便將他放回了家！”董教授繼續(xù)剖析道，“顯然，德治要成為古代社會(huì)中有效的一種管理手段，它必須要有唐太宗李世民這樣的圣君和裴矩這樣的賢臣才行，圣君賢臣二者缺一不可。回到剛才我們所說(shuō)的第一個(gè)例子，姜子牙垂釣渭水前曾在商朝做官，因其不滿商紂王的喪德之行才轉(zhuǎn)而投靠仁德寬厚的西伯侯姬昌。因?yàn)椋浅Ｃ靼滓稽c(diǎn)，那就是只有圣君賢臣才能讓德治彰顯于天下。”
時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)得很快，董教授看了看表，又到了課堂總結(jié)環(huán)節(jié)。
“德治是古代社會(huì)人治的理想模式，如果沒(méi)有自上而下人人的道德自律和行為自覺(jué)，德治很難達(dá)到一個(gè)令人滿意的程度。”董教授希望大家能夠辨識(shí)出德治的不完美之處，他辯證地說(shuō)道，“正所謂無(wú)規(guī)矩，不成方圓。與德治相輔相成的另一面是法治，只有兩者的有機(jī)結(jié)合，才是最佳的治國(guó)理政模式。”
“那到底什么是法治呢？這是下次課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。大家課后自己先上網(wǎng)去了解一下，它是怎么樣的一個(gè)概念？”董教授給大家布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，心平氣和地提示道，“下周上課時(shí)，我會(huì)隨機(jī)抽查七八位同學(xué)，看看大家對(duì)法治定義的掌握情況。同時(shí)，大家還要認(rèn)真思考以下這兩個(gè)問(wèn)題：法治和德治，這二者之間的區(qū)別是什么？它們又存在著哪些聯(lián)系？”