在離開(kāi)藏丹塔后，李心一又帶著邵遠(yuǎn)去到了一下內(nèi)門弟子的傳道堂。
“邵遠(yuǎn)師弟，雖然你已是內(nèi)門弟子，但同時(shí)也是符城中的第五代新弟子。除了要引路師長(zhǎng)的單獨(dú)傳道解惑外，每月初五、十五、二十五都需來(lái)此傳道堂進(jìn)行關(guān)于妖魔弱點(diǎn)、習(xí)性的學(xué)習(xí)。”李心一開(kāi)口說(shuō)道，“其余時(shí)間則都是自己修行?！?/p>
聽(tīng)著對(duì)方的話，邵遠(yuǎn)想起了之前在平陽(yáng)營(yíng)中，同樣設(shè)有講解妖魔的理論課。
所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
只不過(guò)在平陽(yáng)營(yíng)中只是將二品妖魔粗略的講了一遍，三品妖魔只是稍微提及。
當(dāng)時(shí)還說(shuō)木州近十年已再無(wú)三品妖魔出現(xiàn)。
而后很快的就連續(xù)遭遇了兩次有眾多三品妖魔的來(lái)襲。
“也不知圣陽(yáng)王朝有無(wú)將妖魔能準(zhǔn)確傳送的秘密堪破了?！毙闹邢敕舆^(guò)，邵遠(yuǎn)搖了搖頭。
最后，李心一帶著邵遠(yuǎn)去到了他的新住處。
內(nèi)門弟子與外門弟子的住宿區(qū)是不在一起的。
剛踏入到內(nèi)門弟子的住宿區(qū)，邵遠(yuǎn)就感受到了這片區(qū)域中的靈氣比之前自己住的地方濃郁上許多。
符宗地下有著高品質(zhì)的靈石礦脈，以為符宗弟子們提供修行的靈氣。
而內(nèi)門弟子的住宿區(qū)下還有專門的聚靈陣法。
“李心一師姐，今日就勞煩你了，日后如若有什么我可以幫上忙的，也請(qǐng)不要客氣?！贝_認(rèn)自己新住處的位置后，邵遠(yuǎn)轉(zhuǎn)頭向李心一說(shuō)道。
邵遠(yuǎn)凝靈境的功法還未選定，李心一還想陪前者一起去藏功閣。
見(jiàn)邵遠(yuǎn)此舉后，便沒(méi)過(guò)多強(qiáng)求。
給了邵遠(yuǎn)一張傳聲符后，也就先行離開(kāi)了。
看著李心一給的傳聲符，邵遠(yuǎn)想起了當(dāng)日的吳所為，不由嘆道：“多數(shù)符宗弟子還是友善的?！?/p>
話音剛落，腦海中浮現(xiàn)出了吳中用那張總是帶著笑臉的面龐。
“例外總是難免的?！?/p>
想著，邵遠(yuǎn)也沒(méi)再做糾結(jié)，乘著浮空載物符，來(lái)到了藏功閣。
邵遠(yuǎn)內(nèi)心又開(kāi)始期待了起來(lái)。
自己可以去挑選納靈境功法了。
到藏功閣前，還未進(jìn)入，就見(jiàn)到了藏功閣大廳內(nèi)已然有著不少少男少女。
在過(guò)來(lái)的路上也是，行走著不少昨天剛加入的新符宗弟子們。
估計(jì)是來(lái)挑選納靈境功法的。
想著同樣是五代弟子，但有符紙代步的就只有自己一個(gè)，邵遠(yuǎn)心頭的愉悅又添了幾分。
進(jìn)入到藏功閣，發(fā)現(xiàn)今日宗主的陣分身并沒(méi)有在這。
取而代之的是數(shù)十位符宗四代弟子在這招呼著五代新生們。
其中的人倒也沒(méi)有認(rèn)識(shí)邵遠(yuǎn)的。
穿過(guò)擁擠的一樓大廳和二樓之后，邵遠(yuǎn)來(lái)到的存放凝靈境功法的三樓。
三樓的功法數(shù)量似乎比二樓少上了許多。
二樓擺放納氣境功法的書(shū)架幾乎占滿了整個(gè)樓層。
到了三樓，書(shū)架與書(shū)架之間明顯多了很多空隙。
根據(jù)金木水火土分成了五個(gè)區(qū)域。
邵遠(yuǎn)正欲拔腳往擺放有金屬性功法的區(qū)域走去，而后卻是又頓了一下。
“五行每種屬性的功法都各不相同，那今后等我將其他靈根都提高到天級(jí)，豈不是我得同時(shí)掌握五種修煉功法?！?/p>
想著，邵遠(yuǎn)終于走到了書(shū)架面前，正欲挑選。
而發(fā)現(xiàn)在金木水火土五個(gè)區(qū)域之外，還有一個(gè)單獨(dú)的書(shū)架。
上面放有的功法僅有寥寥數(shù)本。
走近了才發(fā)現(xiàn)那書(shū)架上的幾本書(shū)，竟都是同一套功法、
其他的功法秘籍上都散發(fā)著陣陣靈氣，那是功法上貼著的封印符散發(fā)出來(lái)的。
只有在支付戰(zhàn)功點(diǎn)之后才能進(jìn)行翻閱、學(xué)習(xí)。
如之前邵遠(yuǎn)拿的《聚靈訣全篇》和《一品金符百解》。
但這個(gè)書(shū)架上的功法秘籍卻并沒(méi)有封印波動(dòng)。
甚至看上去材質(zhì)都有些老舊。
書(shū)皮上僅有著四個(gè)古樸的大字組成的書(shū)名《衍萬(wàn)道法》。
懷著好奇，邵遠(yuǎn)翻開(kāi)了其中一冊(cè)。
隨著閱讀，邵遠(yuǎn)的表情卻從意外，慢慢過(guò)渡成了驚喜。
邵遠(yuǎn)翻閱的著第一冊(cè)一開(kāi)篇并沒(méi)有說(shuō)明此功法如何修煉，而是記載了這《衍萬(wàn)道法》的來(lái)由。
這功法是符宗最古老的功法。
由最早建成符宗的那批修士共同書(shū)作的。
要知道最早造出符術(shù)與機(jī)關(guān)術(shù)的修士都是修煉天賦不高的修士。
在符術(shù)與機(jī)關(guān)術(shù)被開(kāi)發(fā)到他們能力范圍之中的極限之后，他們遍把目光轉(zhuǎn)向了如何以一種靈根使用多種屬性靈氣的研究上。
不可否認(rèn)的是，雖然這批修士在靈根品質(zhì)上的不足，讓他們很難達(dá)到高修為境界。
但他們的智商卻是最頂尖的。
不然也開(kāi)創(chuàng)不出符術(shù)與機(jī)關(guān)術(shù)。
在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月之后，那批修士也終于開(kāi)創(chuàng)出了這套《衍萬(wàn)道法》。
五行相生相克，只要研究出靈氣轉(zhuǎn)化之間的關(guān)系，便能讓僅有一種高品質(zhì)靈根的修士，也能使用出其他屬性的靈氣。
在符宗經(jīng)過(guò)壯大后，這套功法甚至被完善到了可以修至煉靈境的程度。
但這套功法卻有一個(gè)巨大的問(wèn)題。
太過(guò)于復(fù)雜了。
邵遠(yuǎn)細(xì)數(shù)了一下，書(shū)架上的整套《衍萬(wàn)道法》共有十五本。
根據(jù)第一本中的記載，僅是基礎(chǔ)理論就占了八本。
這套功法在符宗建立伊始是每名弟子的首選，畢竟只有一種靈根，就能使用五行中所有種類的靈氣。
不過(guò)隨著符宗招收的高天賦弟子越來(lái)越多，在修士界地位也開(kāi)始水漲船高。
與之相投的便是符宗收錄的功法也越來(lái)越多。
那些新招收的弟子就漸漸放棄了這套極為復(fù)雜的功法。
他們寧愿每升一次大境界，再去找尋合適的單屬性功法
邵遠(yuǎn)還注意到，這《衍萬(wàn)道法》僅需要500戰(zhàn)功點(diǎn)就能兌換了。
他還記得之前宗主的陣分身同他說(shuō)過(guò)，這凝靈境的功法最低也要500戰(zhàn)功點(diǎn)。
想來(lái)就是這套功法了。
至于其他凝靈境的功法，邵遠(yuǎn)在走過(guò)來(lái)的時(shí)候，也有注意到那些功法最低也要2000戰(zhàn)功點(diǎn)。
略作權(quán)衡之后，邵遠(yuǎn)打算選擇這套《衍萬(wàn)道法》。
不僅是因?yàn)樗枰膽?zhàn)功點(diǎn)最少，而且還能一次用到煉靈境。
況且，《衍萬(wàn)道法》還有他最需要的一項(xiàng)功能。
以一條單屬性靈根就能使用其他屬性的靈氣。
邵遠(yuǎn)之前還愁說(shuō)，等將其他屬性的靈根提升品質(zhì)到天級(jí)后，不僅要同時(shí)準(zhǔn)備五行不同的五套功法，還得為自己其他屬性靈根的提升找尋合適的說(shuō)辭。
而著套《衍萬(wàn)道法》完美的解決了這個(gè)問(wèn)題。
到時(shí)候宗主通過(guò)他那遍及整個(gè)符城內(nèi)城的陣法感應(yīng)出邵遠(yuǎn)修行時(shí)竟同時(shí)在吐納五行五種靈氣。
邵遠(yuǎn)就說(shuō)因?yàn)樽约涸谛逕挕堆苋f(wàn)道法》。
不管他準(zhǔn)備信不信，邵遠(yuǎn)是信了。