“行啦！”伊合財見大家士氣低落，便拍拍桌子說道：“都別把臉拉這么長，吃飽了吧？趕緊布置布道會會場去！明天的布道會效果越好，祭壇就越有可能復(fù)轉(zhuǎn)盈利。到時候祭壇若是賺得多，伊琳的學(xué)費還用你們發(fā)愁嗎？”

老爹不愧是老爹，三言兩語便將全家人的注意力轉(zhuǎn)移開來。

收拾了碗筷，大家便開始打掃大堂衛(wèi)生，明天也許會來貴賓，臟兮兮地可不行。平日里無人光顧，因此地上、角落里的灰塵積累了不少，墻角還懸掛著又粗又黑地蜘蛛網(wǎng)，都需要細(xì)心清理干凈。

伊合財眼里揉不得沙子，站在主席臺上指點江山，所有座椅都要求擦干凈，并且將坐墊擺得規(guī)規(guī)矩矩。

前排的貴賓席位，桌子上都擺上了杯子和盤子，明天會為就坐者上些茶點和蔬果什么的。

主席臺下側(cè)擺放了一排花盆，里面的花是塑料仿真的，五彩斑斕，不湊近看根本看不出來。把地打掃了一遍，又整個拖過一遍后，伊文和手感便去二樓掛條幅，是掉色嚴(yán)重的紅色橫幅，質(zhì)量還不錯，但是一看就知道用過很多年了。

條幅上面寫著“金黃鄉(xiāng)覺醒者祭壇布道大會”幾個字。

大哥將卷起來的彩燈鏈在地上鋪開，好裝飾主席臺四周的柱子和后面的隔斷墻，二姐則用一些綢緞扎花裝飾著布道臺和覺醒基金捐贈箱。

祭壇根本就沒什么經(jīng)費可供布置，用的都是堆在二樓的舊東西，但一通收拾下來，看著倒也挺喜慶，起碼比之前多了一層……布道會的感覺。

伊文沒經(jīng)歷過布道會，也不知道明天到底會是怎樣的場面，但他看了一眼已經(jīng)貼好綢緞扎花的布道臺，心里就愈發(fā)緊張了。

“萬事俱備！”伊合財看上去對大家布置的會場相當(dāng)滿意，他們緊趕慢趕，總算在明天之前搞定了所有準(zhǔn)備工作，他拍拍巴掌道：“大家辛苦了，趕緊去休息吧！伊文也趕緊去休息，不然你明天上布道臺的時候，會讓大家看到你沒精神的樣子。”

伊合財?shù)倪@份擔(dān)心是多余的，伊文所擁有的虹吸能力，能讓他不需要太多睡眠也能保持充沛的精力。

他倒是不擔(dān)心伊文的演講內(nèi)容，只擔(dān)心他有沒有精神。可伊文對明天的布道演講還是蠻在意的。他決定今晚去伊合財?shù)臅亢煤谜乙槐鞠嚓P(guān)的書籍來閱讀，好好準(zhǔn)備一篇精彩的布道詞。

既然決定要做布道，就要盡全力做到最好，否則就別做。

所以伊文便搶先上樓去書房了。他沒在伊合財?shù)臅窭镎业阶约合胍臅D(zhuǎn)身卻看到他的桌子上放著一本黃顏色封皮的舊書，書名叫《信仰之光》。

他翻開書的扉頁，看到了一首滅亡詩。讀過這首詩之后，他便確定這本書就是他想找的那一本。

扉頁所寫的詩句，題目名為——《亡者》

“亡者是人類的使徒，覺醒于幸存者之中。

臨危受命降臨人間，只為人類存亡努力戰(zhàn)斗。

亡者是人類之子，肩負(fù)人類存亡的使命。

盡管終會消亡于歷史風(fēng)塵，但這使命無上光榮。”

他捧著這本書走出書房，迎面撞見了伊合財。那肉嘟嘟的臉上眉頭皺起，細(xì)小的雙眼看了一眼伊文懷里的書，問道：“你看這玩意干啥？”

“不看書睡不著。”伊文說道。

伊合財擺擺手道：“趕緊睡覺去，快去！別看太晚了。”

伊文呲牙咧嘴一笑，便捧著書回到了自己的臥室，他迫不及待地打開了床邊的臺燈，就著柔和的燈光閱讀了起來。他一讀便被書中內(nèi)容深深吸引了。

正是這本書，讓他了解了覺醒者的來歷，甚至明白了什么是“亡者”。

……

……

所謂亡者，即——本該死亡的人。

瀕臨滅絕的人類被驅(qū)逐下萬物之靈的神壇，幸存數(shù)量不足百分之一。不知何去何從的人類開始分批次撤入地下深處，建立堅固的要塞。漫長的茍活于世的歲月，開端了。

即便暫時站穩(wěn)腳跟，但人類依舊瀕臨滅絕。無數(shù)人類個體死亡，幸存下來的人類，身體素質(zhì)，精神強(qiáng)度，生存能力和抗壓能力都被動得到了強(qiáng)化，這是人類適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，也是自然物競天擇的結(jié)果。

他們不再等同于200年之前廣義上的人類了，他們成為了名為“幸存者”的進(jìn)化人類族群。

幸存者是覺醒者的母巢。

自人類大規(guī)模撤入地下要塞起，當(dāng)人類慢慢穩(wěn)住潰退步伐，放慢滅亡速度時，他們便有時間細(xì)細(xì)思考“滅亡”。

憂患意識和求生欲望在人類幸存者中蔓延，如同瘟疫一樣感染了每個人。人類幸存者開始大規(guī)模思考人類何去何從之謎題，一些人類先知做出了預(yù)言，開始構(gòu)建滅亡主義哲學(xué)與靈魂復(fù)蘇學(xué)說框架。

這些哲學(xué)家便是最初的探索者，他們手持火炬于黑暗中向前摸索著行走，不少人被荊棘纏繞而死，不少人陷入沼澤泥潭而終結(jié)，還有不少人手中火炬熄滅，被凍成一坨坨堅硬的冰。

第一批歌頌滅亡的游吟詩人、使徒和祭祀們，他們是創(chuàng)建最初祭壇的人。

他們開始在人類幸存者中傳播滅亡主義信仰，他們吟唱滅亡詩歌，歸勸幸存者坦然面對滅亡，從死與火中求生存。在祭壇創(chuàng)建之初，他們當(dāng)中的很多先驅(qū)者，被幸存者們當(dāng)做異端思想傳播者燒死了。

被燒死的先知們在烈火中反復(fù)吟唱這首詩——《亡者》。

他們做出了亡者必將自人類幸存者中誕生，帶領(lǐng)人類走出黑暗的預(yù)言。

正是這些勇于面對現(xiàn)實的先知們，率先思考末日人類何去何從之大謎題，滅亡主義思想終于引起了幸存者們的注意。虛無詩人們的滅亡詩歌是在接受極度絕望的情況下，直抒胸臆的強(qiáng)力意念，卻激發(fā)了人類幸存者最原始，最純粹的求生欲望。

即便不懂滅亡主義為何物的普通幸存者，在那些滅亡詩歌的影響下，竟也被激發(fā)出了強(qiáng)烈的求生欲。