2020.4.24

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不明白為什么很多同志執著于反轉基因，感覺還是科普工作做得不太好。

也許這應該算搬磚工的鍋，但是我一個基礎研究方向搬磚的，好像也沒道理科普農學方面的事情。而且說實在的，特別專業的事情讓我科普我也不懂，但日常做實驗都是用敲基因的果蠅，其實也可以算使用了基因工程相關產品吧。

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從理論的角度反對傳統醫學，從實用的角度支持傳統醫學現代化。如果有人反對這種觀點，也歡迎討論。

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其實反對反智主義的時候，也應該警惕“科學至上主義”——并不是真的“科學至上”，而是一種以固定標準（所謂的“科學”）套用一切的現象

但是結合實際，反智是比迷信權威更廣泛、危害更嚴重的現象，因此還是要以反對反智為主，反對迷信權威為次。

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今天看《毛選》，偶然看到了小時候經常在我腦海中回蕩的那句“一萬年太久，只爭朝夕”的出處，竟然是毛寫的一首《滿江紅》，題為《和郭沫若同志》。

此處順便引用一下原詞。

“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑。”

“多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。”

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順便再引用一下毛的《送瘟神·其一》。

“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”

這首詩經常被拆出“坐地日行八萬里”用來考地理，也有時候拆出來“千村薜荔人遺矢”用來講寄生蟲病，但我還真的挺少見人整首引用的。

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還有類似的是《七律·和郭沫若同志》里的“今日歡呼孫大圣”，此處再引用一下原詩。

“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！?/p>

我個人其實把這首跟《送瘟神》分不清，可能是由于潛意識總是代入醫療市場化之后寄生蟲病重新出現的歷史吧。

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假如我是宣傳口的負責人，趁這次疫情我會想宣傳一下愛國衛生運動。畢竟“以防為主”一直是新中國醫療衛生發展的特點，如果其他發展中國家能夠借鑒，也算是為“世界人民大團結”做點兒好事兒了。

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其實不是很懂有些同志對“小粉紅”深惡痛絕的觀念，特別是在民族主義者反對外國資本/外國資主義政客的時候。當然，如果“小粉紅”要力挺國內資本家剝削勞動人民，那肯定是要反對的。但是其他時候沒有必要反對嘛，那不是當前的主要矛盾。

所以就是說多看看《毛選》還是有用的。以前在某社團給大一新同學講理論的時候就發現，有的同志雖然看了很多馬恩，但感覺實際應用上還是差點兒意思。對于這種情況我個人推薦《毛選》，客觀上應用難度降低了不少。