乳海攪拌是個神奇的故事，在這里做點說明。
印度教的體系是三大主神，梵天，毗濕奴，濕婆。梵天是創世神，就像我們的盤古一樣，但是自從開創了世界后就沒啥事了，而且開創世界的目的只是因為無聊。濕婆見梵天開創世界沒和他打招呼，有點生氣，就割下自己...灑向人間，從此世間有了生機。世界就主要靠毗濕奴和濕婆來維護，所以印度教的信徒就主要分為毗濕奴派和濕婆派，兩派都說自己的主神更厲害。
印度教的出現晚于佛教，早于道教。在廣闊的腦洞下，自然認為他的神是宇宙至高的。所以有了佛陀是梵天的第九個化身之說，意思自然就是說梵天比佛祖更牛。佛教雖然起源于印度，卻逐漸被印度教取代，那自然要說印度教大神更厲害。
據說道教的三清老祖元始天尊、太上老君、靈寶天尊和印度教的三大主神也有著或多或少的聯系，道教三祖有兩個坐騎是牛，一個青牛，一個五彩神牛，元始天尊是九龍沉香輦。牛在印度教里面是最神圣的存在，拿圣雄甘地的話說：“牛是印度人偉大的母親。”牛是濕婆大神的坐騎，每頭牛身上都有著濕婆的影子，代表他巡視著印度的每一片大地。想要成為牛，要轉世四十八次才可以，第四十九世就可以轉世成天神。所以在印度街頭，滿街都是，老百姓養也養不起，殺也不敢殺，只能送去大街上流浪。
在佛教中，龍源于九頭蛇娜迦。佛教傳入中國后，娜迦翻譯過來就成了龍，在佛教就是八部天龍。據說在佛祖成佛之時，也是娜迦出現在佛祖的頭部，護持著佛祖。娜迦在印度教中也有著很高的地位，得到很多人崇拜，在東南亞很多地方可以看得他的塑像。
各大宗教不是我們討論的重點，只是按神話對待。乳海攪拌就是印度教一個著名的神話，在世間，有天神族和魔鬼族阿修羅兩大組群共存。天神和阿修羅的爭斗，從來沒有休止過。戰爭的起因，主要是資源的爭奪——天神擁有食物而沒有美女，阿修羅擁有美女卻沒有食物。當然，大多數時候，天神族占據著上風。大概就是因為一件偶然的事情，有人得罪了濕婆大神，濕婆讓大家都失去了法力。阿修羅趁機反攻，占據了上風。
天神告狀告到梵天那里，阿修羅和天神都是梵天的兒子，梵天就不愿意去管，交給了吡濕奴。吡濕奴就想出一個辦法來解決這個問題，阿修羅和天神各占一邊，以娜迦的身體為繩索，攪拌乳海，乳海中會有甘露出現，誰獲得了甘露誰就有了不死之身，可以恢復法力。乳海就是吡濕奴投入無數法寶和藥草形成的大海。濕婆有些后悔以前的舉動，也參與到此次活動中來。
于是兩方人們就攪啊攪，一攪就是幾百年，攪出了許多寶物，但是寶物都被濕婆和吡濕奴兩位大神取走了，居然還攪出一個及其美麗的女子吉祥天女，被吡濕奴拿去當老婆了。這點真要佩服他們的腦洞，老婆也能攪出來，還有梵天的老婆更是自己身體上分出來的，結果梵天瘋狂的愛上她。
最后出現的是甘露，甘露出現自然是兩方人馬爭奪的焦點。但是吡濕奴骨子里還是站在天神一邊，看到甘露出現，吡濕奴就化身成一個絕美的女子，坦胸露乳的去阿修羅中間跳舞，結果阿修羅就被迷惑住了，甘露都被天神取走。
天神獲得甘露恢復了法力，就把阿修羅打的一塌糊涂，把他們趕到冥界地獄，永世不得出頭。但是其中有一個例外，一個聰明的阿修羅在甘露出現時，偷偷跑到天神隊伍里搶了一顆甘露，結果被發現了，就被天神追殺。但是他已經吞下甘露，獲得永生，雖然身體被毀去，但是甘露已經咽在喉嚨，頭顱就生存了下來。追殺他的是日神和月神，他就瘋狂報復，反過來追著太陽和月亮，他獲得甘露，法力很大，一口就能吞下太陽、月亮。但是他沒有身體，吞進去就從喉嚨下面漏了出來，這就是日蝕和月蝕的出現。
乳海攪拌這個神話在東南亞一帶流傳甚廣，道友們有空可以去看看。特別是在柬埔寨的吳哥窟，很多壁畫和佛像都是講述這個故事。吳哥微笑的四面佛和塵封千年的崩密列等許多古跡充滿了無窮的神秘，古老的吳哥肯定有著許多動人的故事，只是泯滅在叢林和歲月中。這段歷程如果將來能寫出來，肯定是一個美麗的故事。
這段神話自然還有許多細節，充滿了波折和人性的復雜。有興趣的道友可以去百度一下，但是最好去親身到有些國家去看一看，只有親眼看到，才能感受到無窮的魅力。
印度教是個多神的體系，這點和道家很像，這些要寫起來，肯定是個宏大瑰麗的場面。在小說里，就是把偷了甘露的人換成濕婆的坐騎，也就是青牛的父親。目的就是打下一點伏筆，將來如果能寫到神界、仙界之上，或許會有梵天、濕婆這些大神的出現。
世界幾大宗教的神要是打起來哪個更厲害呢？哈哈，想起來還是挺好玩的。上帝和佛祖都是很少出手的，北歐的眾神倒是經常打的一塌糊涂，印度教大神們也是這樣。北歐的文化離我們太遠，亞洲的幾大教派都有著一些聯系。如果能讓道祖和梵天他們PK一下，也是蠻有意思的。
網上也有人在討論幾位大神打起來誰更猛些，雖然只是虛無的命題，但是就小說來想想，挺好玩。到了他們那個層次，恐怕比的不是法力，而是香火了吧。看誰的信眾多，誰就厲害，老大的能力就取決于小弟的多少了。
印度教信徒全球有十億，是第三大宗教，佛教信徒是四億，道教人數最少。但是道教是本土的宗教，我覺得還是道家厲害，哈哈。