食后，然有宮皇之旨至，水夢(mèng)避入于淆，施恩伏受，傳官語(yǔ)云自閱，然辭而去之。水夢(mèng)出而問(wèn)事，施恩覽而輕道：“天宣寶祭，余時(shí)四載，吾盼諸子之歸來(lái)。”水夢(mèng)聞曰：“何為天宣寶祭？”施恩嘆道：“四載何足！四載何足！老師有所不知，乃父之皇令吾等分勢(shì)而治，無(wú)非察吾等之能，然決統(tǒng)裔之事。天宣寶祭，亦是登基之昭。”水夢(mèng)然曰：“吾隨爾于司城，再細(xì)與爾詳說(shuō)。”施恩顧慮道：“那此處無(wú)人督關(guān)，是否妥當(dāng)？”水夢(mèng)笑道：“匠之心者，猶之體。爾來(lái)之融融，緣何有此糊涂之念。”施恩忽禮默難云，時(shí)一獨(dú)臂之人至，薊猶鞠是也。水夢(mèng)見(jiàn)而笑曰：“也罷！爾不是有此慮，可解之人近在眼前。”施恩回身而道：“怎是長(zhǎng)濟(jì)兄！”并上前攏臂相暄。薊猶鞠笑道：“聞殿司大人修文庭，育教于天下，長(zhǎng)濟(jì)特來(lái)相助。長(zhǎng)濟(jì)別無(wú)擅事，但這架造之功！絕可存世奇屬。”施恩解臂三循而退，上下打望其身道：“爾傷勢(shì)如何？怎得勞長(zhǎng)濟(jì)兄辛苦！”薊猶鞠擗襟相道：“您放心！長(zhǎng)濟(jì)雖不便于施，但導(dǎo)指眾匠，絕可勝任。”水夢(mèng)笑道：“傷形雖需安，但久安氣滯，走動(dòng)一番甚是！”施恩方禮笑道：“那便有勞長(zhǎng)濟(jì)兄了！吾與老師有要事相商，便先行一步。”薊猶鞠亦禮笑道：“謝殿司大人于家母之照慰！恭送！”二人去，薊猶鞠望而自云道：“果然之師，果然之世呀！”

至司城，二人立于城上敘，水夢(mèng)告曰：“天下不可久分其勢(shì)，終一而定之。四載之時(shí)，足矣！爾莫要自擾。”施恩自信水夢(mèng)之言，從無(wú)失機(jī)，便問(wèn)道：“詢(xún)請(qǐng)老師治國(guó)之道？”水夢(mèng)大笑道：“天下何來(lái)治國(guó)之道？吾怎不知？”施恩不解道：“學(xué)生愚鈍！未能解老師良苦之心，請(qǐng)您教之。”水夢(mèng)曰：“天下！唯之以安，唯治以亂。故而知之于民，治之于國(guó)。若治之于國(guó)，自棄民也。若知之于民，國(guó)自定也。今之人也，知智者制于人，不智者受制于人。然不知古必以上善之道，行必有兼濟(jì)之心。人知其華，然不知其所華。人知臨心之美，難念萬(wàn)里之歸。人樂(lè)近而不思屬，忘悲遠(yuǎn)而分其厭。人皆?shī)y花秀艷，貪戀冰膚裸肉之色，而無(wú)樸子之魂，則與骸尸何異？此皆本末倒置，云根未本之故也。”施恩禮道：“行者不言，知者不患。請(qǐng)問(wèn)老師何使天下知？”水夢(mèng)道：“情者，萬(wàn)物之息，掌人神魂靈魄。德者情之體，掌人事之言行也。智者，情德之余也，無(wú)所掌也。若欲安天下，必先明情德于天下，然智自生也。今之世人但焚血為智，逆行偏孤之道，才皆匪盜也。”施恩復(fù)問(wèn)：“何使明德？何使明情？”水夢(mèng)笑道：“知之不易乃德之，知之有易乃情之，知之情德乃智之。”施恩明而笑曰：“始基化固，千秋偉業(yè)也，不可急于一時(shí)，然一時(shí)可鑒焉。謝老師！”水夢(mèng)止言，遙眺而默，施恩見(jiàn)而知去。