簡(jiǎn)單講，慶歷四年前，太學(xué)隸屬于國(guó)子監(jiān)。慶歷新政期間，太學(xué)獨(dú)立出來(lái)，此后到熙寧變法前，太學(xué)和國(guó)子學(xué)招生規(guī)模趨于接近，比如太學(xué)三百、國(guó)子學(xué)四百這樣。而從王安石變法開(kāi)始，太學(xué)規(guī)模得到大發(fā)展，兩千三千地招生，國(guó)子學(xué)仍舊兩百左右。

國(guó)子學(xué)和太學(xué)都隸屬于禮部國(guó)子監(jiān)，國(guó)子學(xué)收在京七品以上官員子弟，太學(xué)可收庶人。

所以，在北宋，國(guó)子監(jiān)與太學(xué)的關(guān)系，其實(shí)體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代從魏晉隋唐的門(mén)閥貴族社會(huì)向市民社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)當(dāng)然會(huì)表現(xiàn)在教育與培養(yǎng)文人群體方面。

直至北宋滅亡前，國(guó)子學(xué)和太學(xué)的稱呼，都是不違背歷史的。特別是太學(xué)，名人不要太多，比如汴京之圍中冒出來(lái)的太學(xué)生陳東，再比如大家熟悉的秦檜就曾任太學(xué)學(xué)正（相當(dāng)于教學(xué)督導(dǎo)）。