如此，三人在宋國的行事便可以隨意些，然而，還沒開始高興，便出現變故。

不知什么時候興起一個新的教派，名叫“術轉門”，“術轉門”雖說成立時間不長，但擴展迅速，短短幾個月就小有名氣，忽悠了不少人入教。

術轉門建于魏國，據教徒所說是由魏國一位隱士高人所建，傳說這位高人活了幾百年有余，是一位半仙，他夜觀天象，魏國龍氣昌盛，預言天下不久便要歸為一統。還有人說在魏國王宮上方曾經見到真龍，傳言一傳十，十傳百，一些不明真相的百姓真的信以為真。

術轉門宣揚活著就要把自己的一切奉獻給時間，而那些弱小、無能之輩，活著沒有任何意義，浪費糧食，浪費資源，沒了這幫人，可以省下多少有用之物給更有能力的人，而魏國不過是用了比較直接的方式肅清這些無用之人，能人定然可以在這亂世中存活下來。魏國其實是在為天下著想，是正義之師。

善存得知世上竟然還有這樣的歪理邪說，自是對其嗤之以鼻，可惜，架不住部分百信封其為真理。就比如剛不久，善存就與一位術轉門狂熱信徒辯論起來。其實，善存口才并非極差，加上一路走來的鍛煉，如此場面自是不在話下，奈何，這位術轉門的信徒一句話都聽不進去，不管善存用上什么辦法也撼動不了術轉門在其心中的地位，很難想象這般狂熱的信徒信奉的只不過是個剛出現不久的新教派。

“豈有此理！那個人根本就講不通！”善存回了落榻之處后，回想那場“辯論”，氣得差點擼起袖子上門找人。

“你都知道講不通了，還浪費口舌？”菩提悠閑地喝了口茶，漫不經心地道。

善存一噎，還是無法釋懷：“怎么會有人信這種東西？佛教那么多年沉淀，傳承下來的精華，哪個不比術轉門更有說服力？”

“能在短時間有如此成就，沒有人在背后推動，你信嗎？”菩提聳肩。什么教派在成立之初，如果沒有一國之力在背后推動都不太可能達到術轉門現在的高度。

聞言，善存心中的怒火一頓，細細回味后，瞪大雙眼，扶住菩提的肩膀有些不確定地問：“你的意思是說，有人在背后推動？那······最有可能的人就是······”

“李歸離。”

二人異口同聲。

“李歸離不像是會用這種法子的人，而且有心人一想就能想到他了。”小木皺眉。

“但是，只要能阻礙我們，百姓相信，就足夠了。”菩提道，明目張膽的計策，也就李歸離那樣的人會用吧。

話落，三人陷入沉默，李歸離當初說過暫時放他們一回，果然沒有托大啊！

有魏國在背后支撐術轉門，對于他們來說確實不利“那怎么辦？我們哪能掰得過魏國？”善存有些泄氣。

“不要把所有百姓都想的太簡單，我們照常就好，總會有部分人能分得清孰對孰錯的，況且，他那套說辭終歸是漏洞太多，沒有像佛教有無數先人的經驗，我們并非處于劣勢。”佛教能存活多年，自是有它的一套生存之道。

經菩提分析后，善存總算是有些安心下來。

三人繼續趕路，一路上，見到的術轉門信徒也日漸增多，但有菩提在前趕路，累得善存連辯論的心思都生不起來，短短幾日，就進了仁城。

看到仁城的城門，善存如釋重負，甚至眼含熱淚，連日以來不分晝夜的趕路，哪是善存這小身板能吃得消的？現在，終于到了目的地，今晚應該可以好好休息了。

三人進城后，先找了個客棧落腳，隨后，善存就躺在床上，半分都不想動，菩提也大發慈悲，放了人去休息。

次日，善存神采奕奕，如獲新生，完全看不出之前累如死狗的模樣，迫不及待地拉上小木和菩提上街“晃悠”。

仁城一直以出了那位“聶懷”大學者聞名于世，城中書齋遍地開花，顯得仁城書卷氣息格外濃厚，各大書齋人滿為患。

“仁城的書生真多。”菩提感嘆。戰亂的時代，民眾大多沒錢毒樹，文盲占了大多數，書齋人能多起來屬實罕見，真不愧是大學者的故鄉。

行至中午，三人隨意找了個茶棚坐下歇息，遠遠看到道路上的行人一個個靠向路邊，給一個造型浮夸的轎子讓路。轎子上層層疊疊的紗幔遮掩住其中的景象，轎子旁，好幾個穿著奇特的人伴隨在側，怎么看怎么怪異。

“這是什么儀式嗎？”善存小聲問道。

“應該是吧，轎子上有兩個小孩，有哭聲，嘖嘖，怕是祭品吧！”菩提搖頭，雖然兩個小孩極力掩飾哭聲，但偶爾的抽氣聲依然遮不住。

善存心里咯噔一聲，干笑道：“不會有人把活人當祭品吧！”那是人干的事嗎？仁城怎么說也是聶懷的故鄉啊！

“跟上去看看就知道了。”小木起身。

于是，三人偷偷摸摸跟在隊伍后面，小孩的抽泣就是善存都能隱約聽見。

隊伍走出城，上了山，大概走了一炷香的路程，隊伍終于停在了一個祭壇面前。

有人掀開層層紗幔，兩個孩子終于顯露了面貌，笑臉已經哭得皺在一起，身上穿的衣服一樣怪異，被人“請”下轎子后，把小孩趕上祭壇，原本站在轎子兩側的人開始動作，他們姿勢詭異，眼神虔誠，平白讓人滲得慌，反正，在躲起來的三人眼中就是如此。