十一、《先進(jìn)》

1原文：子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”譯文：孔子說(shuō)：“平民因?qū)W習(xí)優(yōu)秀而獲得官職。貴族因世襲了官職而去學(xué)習(xí)。如果我用人，就用平民。”

2原文：子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門(mén)也。”譯文：孔子說(shuō)：“跟我在陳、蔡受苦的人，都不在身邊了。”

3原文：德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。譯文：孔子的學(xué)生中，品德高尚的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；善于言談的有：宰我、子貢；善于政事的有：冉有、季路；精通文學(xué)的有：子游、子夏。

4原文：子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”譯文：孔子說(shuō)：“顏回對(duì)我沒(méi)幫助，我所說(shuō)的一切他都洗耳恭聽(tīng)。”

5原文：子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”譯文：孔子說(shuō)：“閔子騫真孝順！外人都贊同他父母兄弟對(duì)他的稱(chēng)贊。”

6原文：南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。譯文：南容經(jīng)常朗誦有關(guān)言談謹(jǐn)慎的詩(shī)篇，孔子就把侄女嫁給了他。

7原文：季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡。”譯文：季康子問(wèn)：“您的學(xué)生中誰(shuí)好學(xué)？”孔子答：“有個(gè)叫顏回的好學(xué)，不幸短命死了，現(xiàn)在沒(méi)有。”

8原文：顏淵死，顏路請(qǐng)子之車(chē)以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”譯文：顏淵死，顏淵的父親顏路請(qǐng)孔子賣(mài)車(chē)給顏淵做槪孔子說(shuō)：“有才無(wú)才，都是兒子。我的兒子孔鯉死時(shí)，有棺而無(wú)槪我不賣(mài)車(chē)步行為他做槨，因?yàn)槲易鲞^(guò)大夫，不可以步行。”

9原文：顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”譯文：顏淵死，孔子說(shuō)：“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！”

10原文：顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為！”譯文：顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)：“您不要過(guò)于悲痛了！”孔子說(shuō)：“過(guò)于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？”

11原文：顏淵死，門(mén)人欲厚葬之，子曰：“不可。”門(mén)人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”譯文：顏淵死，學(xué)生們要厚葬他。孔子說(shuō)：“不可。”學(xué)生們還是厚葬了他。孔子說(shuō)：“顏回把我當(dāng)作父親，我卻沒(méi)把他當(dāng)作兒子。不是我要這樣，是學(xué)生們背著我乾的。”

12原文：季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢問(wèn)死。曰：“未知生，焉知死？”譯文：季路問(wèn)怎樣侍奉鬼神，孔子說(shuō)：“人都不能侍奉好，還談什麼侍奉鬼神？“請(qǐng)問(wèn)死是怎麼回事？“生都不了解，還談什麼了解死？”

13原文：閔子侍側(cè)，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)。“若由也，不得其死然。”譯文：閔子騫在旁侍奉時(shí)，一副正直而恭敬的樣子；子路侍奉時(shí)，一副剛強(qiáng)的樣子；冉有、子貢侍奉時(shí)，一副溫和快樂(lè)的樣子。孔子樂(lè)了，說(shuō)：“象子路這樣，恐怕不得好死。”

14原文：魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”譯文：魯國(guó)重建國(guó)庫(kù)。閔子騫說(shuō)：“仍用舊庫(kù)，不行嗎？何必改建？”孔子說(shuō)：“此人很少說(shuō)話，但一開(kāi)口就說(shuō)到點(diǎn)子上。”

15原文：子曰：“由之瑟奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”譯文：孔子說(shuō)：“仲由鼓瑟，哪里像是我所教的呢？”學(xué)生因此不尊敬子路。孔子知道后，說(shuō)：“子路的彈得很不錯(cuò)了，只是還不精通而已。”

16原文：子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及。”譯文：子貢問(wèn)：“子張與子夏誰(shuí)能干些？”孔子說(shuō)：“子張做事總是過(guò)頭，子夏總是差點(diǎn)火候。”說(shuō)：“那麼是子張強(qiáng)些嘍？”孔子說(shuō)：“過(guò)頭和差點(diǎn)一樣。”

17原文：季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”譯文：季氏比周公還富，然而冉求還在幫他搜括錢(qián)財(cái)。孔子說(shuō)：“他不是我的學(xué)生，同學(xué)們可以敲鑼打鼓地聲討他。”

18原文：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。譯文：高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由莽撞。

19原文：子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”譯文：孔子說(shuō)：“顏回的學(xué)問(wèn)不錯(cuò)了吧？可他卻受窮。子貢不相信命運(yùn)，卻能經(jīng)商致富，對(duì)市場(chǎng)行情判斷準(zhǔn)確。”

20原文：子張問(wèn)善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。”譯文：子張問(wèn)做善人的方法。孔子說(shuō)：“不踏著前人的腳印走，學(xué)問(wèn)也就難以精通。”

21原文：子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”譯文：孔子說(shuō)：“贊賞忠誠(chéng)的人，是君子？還是僞裝的？”

22原文：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰'有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰'聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”譯文：子路問(wèn)：“聽(tīng)到就做嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎麼能聽(tīng)到就做？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到就做嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到就做。”公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)'聽(tīng)到就做嗎’，您說(shuō)'有父兄在’；冉求也問(wèn)'聽(tīng)到就做嗎’，您卻說(shuō)'聽(tīng)到就做’。我很疑惑，請(qǐng)問(wèn)這是為什麼？”孔子說(shuō)：“冉求總是退縮，所以要鼓勵(lì)他；仲由膽大，所以要約束他。”

23原文：子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”譯文：孔子被困于匡地，顏淵最后才來(lái)。孔子說(shuō)：“我以為你死了。”顏淵說(shuō)：“您在，我怎敢死？”

24原文：季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”譯文：季子然問(wèn)：“仲由、冉求可算大臣嗎？”孔子說(shuō)：“我以為您問(wèn)別人，哪知道您問(wèn)此二人。所謂大臣，應(yīng)以仁道輔佐君主，不行就不乾。現(xiàn)在他二人，可算充數(shù)的臣子了。”說(shuō)：“那麼他們是否絕對(duì)聽(tīng)話？”孔子說(shuō)：“弒父和弒君，他們也不會(huì)服從。”

25原文：子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書(shū)，然后為學(xué)？”子曰：“是故惡夫佞者。”譯文：子路派子羔當(dāng)費(fèi)市市長(zhǎng)。孔子說(shuō)：“這是誤人子弟。”子路說(shuō)：“有人民，有土地，何必讀書(shū)，才算學(xué)習(xí)？”孔子說(shuō)：“這真是強(qiáng)詞奪理。”

26原文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):“不要顧及我年長(zhǎng)，而不敢講真話。你們經(jīng)常說(shuō)，沒(méi)人理解你們，如果有人理解并重用你們，你們打算咋辦?”子路急忙說(shuō):“較大國(guó)家，夾在大國(guó)之間，外有強(qiáng)敵入侵，內(nèi)有饑荒肆虐，我來(lái)管理，只要三年，可使人人有勇氣，個(gè)個(gè)講道義。”孔子微笑。“冉求，你怎樣?”答:“方圓幾十里的地方，我來(lái)治理，只要三年，可使百姓衣食充足，至于精神文明，要等能人來(lái)教化。“公西赤，你怎樣?”答:“我不敢說(shuō)能干好，但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事，外交的事，我愿穿著禮服，做個(gè)助理。“曾點(diǎn)，你怎樣?”曾皙彈琴正接近尾聲，他鏗地一聲放下琴，站起來(lái)說(shuō):“我與他們?nèi)徊煌！笨鬃诱f(shuō):“說(shuō)說(shuō)有什麼關(guān)系?只是各談各的志向而已。”曾點(diǎn)說(shuō):“暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六人，帶上六七個(gè)童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風(fēng)，一路唱著歌而回。”夫子感嘆說(shuō):“我欣賞曾點(diǎn)的情趣。”其他三人走后，曾皙問(wèn):“他們?nèi)说脑捲鯓?”孔子說(shuō):“只是各談各的志向而已。“您為何笑仲由呢?“治國(guó)要講禮讓?zhuān)脑捯稽c(diǎn)也不謙虛，所以笑他。“冉求談的是治國(guó)嗎?“怎麼見(jiàn)得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?“公西赤談的是治國(guó)嗎?“祭祀和外交，不是國(guó)家大事是什麼?如果公西赤只能當(dāng)助理，誰(shuí)能當(dāng)總理?”

十二、《顏淵》1?原文：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”譯文：顏淵問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)其詳？”孔子說(shuō)：“違反禮法的事不要看、不要聽(tīng)、不要說(shuō)、不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖不才，愿照此辦理。”

2?原文：仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”譯文：仲弓問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，建工程時(shí)要象舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。同事中相處融洽，親屬中和睦友愛(ài)。”仲弓說(shuō)：“我雖不才，愿照此辦理。”

3?原文：司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者其言也訒。”曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)訒乎？”譯文：司馬牛問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“仁者言談謹(jǐn)慎。”說(shuō)：“言談謹(jǐn)慎，就能叫做仁嗎？”孔子說(shuō)：“做起來(lái)很難，言談能不謹(jǐn)慎嗎？”

4?原文：司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”譯文：司馬牛問(wèn)君子。孔子說(shuō)：“君子不憂不懼。”問(wèn)：“不憂不懼，就能叫做君子嗎？”孔子說(shuō)：“問(wèn)心無(wú)愧，何來(lái)憂懼？”

5?原文：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”譯文：司馬牛憂傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：'死生有命，富貴在天’。君子敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟。君子擔(dān)心什麼沒(méi)有兄弟？”

6?原文：子張問(wèn)明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之訴，不行焉。可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖膚受之訴不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”譯文：子張問(wèn)明。孔子說(shuō)：“暗中謠言、惡毒誹謗，傳到你這里就行不通了，就算英明了，就算看得遠(yuǎn)了。”

7?原文：子貢問(wèn)政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”譯文：子貢問(wèn)政。孔子說(shuō)：“確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人民信任。”子貢說(shuō)：“如果不能同時(shí)做到，以上三項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？“軍事。“如果還不行，剩下二項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國(guó)家就要滅亡。”

8?原文：棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎！夫子之說(shuō)，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。”譯文：棘子成說(shuō)：“君子品質(zhì)好就可以了，何必要有文化？”子貢說(shuō)：“可惜啊，您這樣理解君子，您應(yīng)為說(shuō)這話而后悔。文化和品質(zhì)同樣重要。就象虎豹的皮革與犬羊的皮革難以分別一樣。”

9?原文：哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”譯文：哀公問(wèn)有若：“饑荒年，國(guó)庫(kù)空，怎麼辦？”有若說(shuō)：“賦稅減半。“現(xiàn)在我還嫌稅少，怎麼能減半？“百姓富裕了，您還會(huì)不富裕？百姓貧窮了，您哪來(lái)富裕？”

10?原文：子張問(wèn)崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。'誠(chéng)不以富，亦祗以異。’”譯文：子張問(wèn)提高品德、明辨是非。孔子說(shuō)：“以忠信為宗旨，弘揚(yáng)正義，就可以提高品德。對(duì)一個(gè)人，愛(ài)的時(shí)候，就希望他長(zhǎng)生不老；恨的時(shí)候，就希望他馬上去死。既盼他長(zhǎng)生，又盼他快死，這就是不辨是非。這樣做對(duì)自己沒(méi)好處，只能使人覺(jué)得你不正常。”

11原文：齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

譯文：齊景公問(wèn)政。孔子說(shuō)：“君象君、臣象臣、父象父、子象子。”齊景公說(shuō)：“說(shuō)得好極了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使糧食再多，我能吃到嗎？”

12原文：子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無(wú)宿諾。譯文：孔子說(shuō)：“僅憑片面之詞就可以斷案的人，大概只有仲由吧？”子路履行諾言從不拖到第二天。

13原文：子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”譯文：孔子說(shuō)：“審案，我跟別人一樣。我想做的是：使案件消失！”

14原文：子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”譯文：子張問(wèn)政。孔子說(shuō)：“勤勉為公，忠心報(bào)國(guó)。”

15原文：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”譯文：孔子說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法，就不會(huì)誤入歧途！”

16原文：子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”譯文：孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敚小人相反。”

17原文：季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”譯文：季康子問(wèn)政。孔子說(shuō)：“所謂政治，就是正直。您以正直做表率，誰(shuí)還敢不正直？”

18原文：季康子患盜，問(wèn)于孔子。孔子對(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”譯文：季康子苦于盜賊，問(wèn)孔子怎麼辦。孔子說(shuō)：“如果您不貪婪，即使盜竊有賞，也沒(méi)人去乾。”

19原文：季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”譯文：季康子問(wèn)政：“如果殺掉惡人，延攬好人，怎樣？”孔子說(shuō)：“您治理國(guó)家，怎麼要?dú)⑷四兀咳绻屏迹嗣褡匀灰簿蜕屏肌ｎI(lǐng)導(dǎo)的品德象風(fēng)，群衆(zhòng)的品德象草，風(fēng)在草上吹，草必隨風(fēng)倒。”

20原文：子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”譯文：子張問(wèn)：“怎樣才能顯達(dá)呢？”孔子說(shuō)：“你所說(shuō)的顯達(dá)是什麼意思？”子張說(shuō)：“國(guó)外有名，國(guó)內(nèi)有名。”孔子說(shuō)：“這是名，不是達(dá)。所謂顯達(dá)，就是品質(zhì)正直，崇尚道義，善于察言觀色，甘心處于人下。這樣就會(huì)國(guó)外顯達(dá)，國(guó)內(nèi)顯達(dá)。表面仁義而內(nèi)心相反、以仁義自居而不疑的人，也能騙取國(guó)內(nèi)外的名聲。”

21原文：樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問(wèn)！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”譯文：樊遲陪孔子到魯國(guó)的天壇游覽。樊遲問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)怎樣才能提高品德、改正錯(cuò)誤、明辨是非？”孔子說(shuō)：“問(wèn)得好！吃苦在前，享受在后，不就能提高品德嗎？進(jìn)行自我批評(píng)，不去批評(píng)別人，不就能改正錯(cuò)誤嗎？忍不住一時(shí)之氣，忘了自己和親人的安危，不就是糊涂嗎？”

22原文：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”問(wèn)知。子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見(jiàn)子夏。曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰，'舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”譯文：樊遲問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“對(duì)人慈愛(ài)。”問(wèn)智，孔子說(shuō)：“對(duì)人了解。”樊遲不理解。孔子說(shuō)：“以正壓邪，能使邪者正。”樊遲退出來(lái)，見(jiàn)子夏說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)什麼是智，老師說(shuō)：'以正壓邪，能使邪者正’，是什麼意思？”子夏說(shuō)：“這話很深刻！舜管理天下，從群衆(zhòng)中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷(xiāo)聲匿跡。湯管理天下，從群衆(zhòng)中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無(wú)影無(wú)蹤。”

23原文：子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，無(wú)自辱焉。”譯文：子貢問(wèn)怎麼交友。孔子說(shuō)：“忠心地勸告，善意地引導(dǎo)，不聽(tīng)則止，不要自取其辱。”

24原文：曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”譯文：曾子說(shuō)：“君子以知識(shí)結(jié)交朋友，以朋友輔助仁義。”

13.1子路問(wèn)政。子曰：“先之勞之。”請(qǐng)益。曰：“無(wú)倦。”

試譯：子路問(wèn)如何辦政務(wù)，孔子說(shuō)：“自己做出榜樣，激發(fā)大家勤奮工作。”子路請(qǐng)求繼續(xù)講，孔子說(shuō)：“不要松勁。”

13.2仲弓為季氏宰。問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”

試譯：仲弓去做季氏的管家，問(wèn)起如何搞政務(wù)，孔子說(shuō)：“先讓負(fù)責(zé)人各司其職，小錯(cuò)誤不要追究，再把賢才推舉上來(lái)。”仲弓說(shuō)：“怎么知道誰(shuí)是賢才加以推舉呢？”孔子說(shuō)：“推舉你了解的啊。你不了解的，別人會(huì)不了解嗎？”

13.3子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”

試譯：子路說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)的君王等著先生去管理政務(wù)，先生打算先干什么？”孔子說(shuō)：“必須先正名！”子路說(shuō)：“有這樣做的嗎？先生繞彎了吧！怎么正啊？”孔子說(shuō)：“冒失啊，仲由！君子對(duì)自己不明白的，會(huì)暫且放到一邊，不下斷語(yǔ)。名分不正，言辭就不順；言辭不順，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂(lè)就不興盛；禮樂(lè)不興盛，刑罰就不會(huì)恰當(dāng)；刑罰不恰當(dāng)，百姓就手足無(wú)措不知該怎么辦。所以君子給各類(lèi)政務(wù)政要政職定名一定要準(zhǔn)，政名說(shuō)出來(lái)，一定要可行。君子對(duì)于自己說(shuō)的話，不會(huì)隨隨便便的。”

13.4樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”

試譯：樊遲請(qǐng)教怎么種五谷，孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)。”請(qǐng)教怎么種菜，孔子說(shuō)：“我不如老圃。”樊遲出門(mén)后，孔子說(shuō)：“小人啊，樊須！在上的熱衷禮儀，老百姓沒(méi)有哪個(gè)敢不恭敬的；在上的熱衷仁義，老百姓沒(méi)有哪個(gè)敢不服從的；在上的熱衷誠(chéng)信，老百姓沒(méi)有哪個(gè)敢不踏踏實(shí)實(shí)的。這樣的話，四面八方的人都會(huì)背著自己的小孩來(lái)投奔，哪里用得著在上的親自種莊稼呢？”

13.5子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”

試譯：孔子說(shuō)：“三百首《詩(shī)》背熟了，把政務(wù)交給他，卻辦不了；派他出使四方，也不能相機(jī)行事。背詩(shī)雖多，又有什么用呢？”

13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

試譯：孔子說(shuō)：“一個(gè)人一身正氣，不用發(fā)號(hào)施令，別人會(huì)跟著走；自身沒(méi)正氣，就是發(fā)號(hào)施令，別人也不跟他走。”

13.7子曰：“魯、衛(wèi)之政，兄弟也。”

試譯：孔子說(shuō)：“魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的國(guó)政，有兄弟氣象。”

13.8子謂衛(wèi)公子荊：“善居室。始有，曰：‘茍合矣。’少有，曰：‘茍完矣。’富有，曰：‘茍美矣。’”

試譯：孔子評(píng)論衛(wèi)國(guó)公子荊，說(shuō)：“公子荊善于管家理財(cái)。剛有一點(diǎn)起色，就說(shuō)，‘不錯(cuò)了。’稍稍增加些家財(cái)，又說(shuō)，‘差不多了。’家道殷實(shí)后，又說(shuō)，‘幾乎是盡善盡美啊。’”

13.9子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

試譯：孔子到了衛(wèi)國(guó)，冉有駕車(chē)。孔子說(shuō)：“人丁興旺啊！”冉有問(wèn)：“人丁興旺了，再干點(diǎn)什么？”孔子說(shuō)：“讓他們發(fā)財(cái)。”又問(wèn)：“發(fā)財(cái)之后，還干什么？”孔子說(shuō)：“教化他們。”

13.10子曰：“茍有用我者，期（jī）月而已可也，三年有成。”

試譯：孔子說(shuō)：“如果有用我的，一個(gè)月可以打下基礎(chǔ)，三年就會(huì)有成就。”

13.11子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠(chéng)哉是言也！”

試譯：孔子說(shuō)：“‘善人治國(guó)百年，也可以不用酷刑不定死罪的。’實(shí)誠(chéng)啊這話！”

13.12子曰：“如有王者，必世而后仁。”

試譯：孔子說(shuō)：“如果有王者來(lái)治理，必定會(huì)經(jīng)一代人的努力實(shí)現(xiàn)仁政。”

13.13子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

試譯：孔子說(shuō)：“只要自身正，讓別人跟從正道有什么難的？自身不正，怎么能端正別人？”

13.14冉子退朝。子曰：“何晏也？”對(duì)曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”

試譯：冉求下班回來(lái)，孔子說(shuō)：“怎么回來(lái)晚了呢？”冉求說(shuō)：“有公事。”孔子說(shuō)：“是私事吧。果真有公事，雖然季氏不用我，我也會(huì)聽(tīng)說(shuō)的。”

13.15定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”

試譯：定公問(wèn)：“一句話就可以興盛國(guó)家，有這種事嗎？”孔子回答說(shuō)：“話可能不會(huì)和這句完全一樣，類(lèi)似的說(shuō)法倒是有的。有人說(shuō)道，‘做國(guó)君難，做臣子不容易。’要是真知道做國(guó)君的難處，豈不是和‘一句話就興盛國(guó)家’差不多嗎？”定公又問(wèn)：“一句話就丟掉國(guó)家，有這種事嗎？”孔子回答說(shuō)：“話可能不會(huì)和這句完全一樣，類(lèi)似的說(shuō)法倒是有的。有人說(shuō)道，‘我不樂(lè)意做國(guó)君，只要我的話沒(méi)人違抗就行了。’要是話說(shuō)對(duì)了沒(méi)人違抗，不也很好嗎？假如話說(shuō)錯(cuò)了沒(méi)人違抗，豈不是和‘一句話丟掉國(guó)家’差不多嗎？”

13.16葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)悅，遠(yuǎn)者來(lái)。”

試譯：葉公問(wèn)執(zhí)政的要點(diǎn)。孔子說(shuō)：“讓身邊人都幸福，讓遠(yuǎn)方人來(lái)投奔。”

13.17子夏為莒（jǔ）父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”

試譯：子夏當(dāng)莒父的縣長(zhǎng)，問(wèn)怎么執(zhí)政。孔子說(shuō)：“不要圖快，不要貪小利。圖快就達(dá)不到主要目的，貪小利就辦不成大事。”

13.18葉公語(yǔ)（yù）孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱。直在其中矣。”

試譯：葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我們這里有位直腸子，他父親偷了羊，這兒子就去告發(fā)。”孔子說(shuō)：“我們那里的直腸子跟您這位不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞——正直就在這里面。”

13.19樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”

試譯：樊遲問(wèn)仁的含義。孔子說(shuō)：“就是在家恭順，上班敬業(yè)，交友忠誠(chéng)。即使到了蠻荒之地，也不要忘記這些。”

13.20子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟悌焉。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēngkēng）然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲（dǒushāo）之人，何足算也。”

試譯：子貢問(wèn)道：“怎么樣才能說(shuō)是一個(gè)士？”孔子說(shuō)：“獨(dú)自辦事也有廉恥知道反省，出使四方能夠不辜負(fù)君王的使命，可以稱(chēng)為士了。”子貢問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的。”孔子說(shuō)：“宗族里頭夸他孝順，鄉(xiāng)親們夸他尊敬兄長(zhǎng)。”子貢問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的。”孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，辦事一定完成，愣頭愣腦小人一個(gè)，也許可以算再次一等的士。”子貢問(wèn)：“如今從政的怎么樣？”孔子說(shuō)：“噢，都是米桶大的人啊，怎么能算作士。”

13.21子曰：“不得中行而與（yǔ）之，必也狂狷（juàn）乎。狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”

試譯：孔子說(shuō)：“不能結(jié)識(shí)行中道的，那一定要同時(shí)結(jié)交狂放不羈的和謹(jǐn)小慎微的了。狂放不羈的什么都敢做，謹(jǐn)小慎微的呢有些該做的事情也不敢做。”

13.22子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

試譯：孔子說(shuō)：“南方有人說(shuō)，‘人沒(méi)有恒心，不可以當(dāng)巫醫(yī)。’說(shuō)得好啊！‘不能恒久養(yǎng)德，恐怕要丟臉的。’”孔子說(shuō)：“這種人就不必占卦了。”

13.23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子和氣卻不同伙，小人同伙卻不和睦。”

13.24子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好（hào）之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡（wù）之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”

試譯：子貢問(wèn)道：“全鄉(xiāng)人都喜歡他，這人怎樣？”孔子說(shuō)：“不能斷言他好。”“全鄉(xiāng)人都討厭他，這人怎樣？”孔子說(shuō)：“不能斷言他壞。不如鄉(xiāng)里的好人喜歡他，壞人討厭他（更容易下判斷）。”

13.25子曰：“君子易事而難說(shuō)悅也。說(shuō)悅之不以道，不說(shuō)悅也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)悅也。說(shuō)悅之雖不以道，說(shuō)悅也；及其使人也，求備焉。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子容易共事，卻難以討好他取悅他。不從正道讓他歡喜，他不會(huì)歡喜的。但他用起人來(lái)，卻會(huì)用人家的強(qiáng)處。小人難以共事，卻容易討他歡心。雖然不是從正道讓他歡喜，他照樣歡喜。但一旦用起人來(lái)，他就會(huì)求全責(zé)備，盡挑毛病。”

13.26子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子舒泰而不驕躁，小人驕躁而不舒泰。”

13.27子曰：“剛、毅、木、訥（nè）近仁。”

試譯：孔子說(shuō)：“剛正，堅(jiān)毅，樸實(shí)，嘴笨，是接近仁義的。”

13.28子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲（sīsī），怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

試譯：子路問(wèn)道：“怎樣做才可以稱(chēng)為士？”孔子說(shuō)：“相互切磋，相互勉勵(lì)；高高興興，和和美美，可以稱(chēng)為士了。朋友之間相互切磋，相互勉勵(lì)，兄弟之間和和美美，高高興興。”

13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”

試譯：孔子說(shuō)：“善人訓(xùn)練老百姓七年，也可以披掛上陣了。”孔子說(shuō)：“如果不搞軍訓(xùn)就讓老百姓倉(cāng)促上陣，這叫做拋尸。”

14.1憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”

試譯：原憲問(wèn)什么算可恥，孔子說(shuō)：“國(guó)家治理有方，當(dāng)官領(lǐng)薪；國(guó)家暗無(wú)天日，還當(dāng)官領(lǐng)薪，多可恥。”原憲又問(wèn)：“逞能、夸口、怨忿、貪婪的毛病都沒(méi)有，可以算仁嗎？”孔子說(shuō)：“可以算難能可貴了。至于說(shuō)仁啊，我就不知道了。”

14.2子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”

試譯：孔子說(shuō)：“一個(gè)士光想著小家，就不配做士。”

14.3子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫遜。”

試譯：孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，說(shuō)話直白，辦事正直。國(guó)家無(wú)道，辦事正直，說(shuō)話含蓄。”

14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

試譯：孔子說(shuō)：“有美德的一定有美言，有美言的不一定有美德。仁慈的必定勇敢，勇敢的不一定仁慈。”

14.5南宮適（kuò）問(wèn)于孔子曰：“羿（yì）善射，奡（áo）蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

試譯：南宮適問(wèn)孔子：“羿擅長(zhǎng)射箭，奡很會(huì)水戰(zhàn)，都不得好死，而禹、稷親自種莊稼卻得了天下？”孔子不答話。南宮適出去后，孔子說(shuō)：“君子啊這個(gè)人！好品德啊這個(gè)人！”

14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子有時(shí)候可能不仁嗎？不過(guò)沒(méi)有哪個(gè)小人是仁的。”

14.7子曰：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”

試譯：愛(ài)一個(gè)人，能不辛苦他磨煉他嗎？忠于他，能不提醒他勸慰他嗎？

14.8子曰：“為命，裨諶（bìchén）草創(chuàng)之，世叔討論之，行（xíng）人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”

試譯：孔子說(shuō)：“鄭國(guó)外交文件的制定，是由裨諶起草，世叔斟酌，外交官子羽增刪，東里人子產(chǎn)推敲潤(rùn)色的。”

14.9或問(wèn)子產(chǎn)。子曰：“惠人也。”問(wèn)子西。曰：“彼哉！彼哉！”問(wèn)管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒(méi)齒無(wú)怨言。”

試譯：有人問(wèn)子產(chǎn)的為人，孔子說(shuō)：“他待人實(shí)惠。”問(wèn)子西怎么樣，孔子說(shuō)：“他啊，他啊！”問(wèn)管仲怎么樣，孔子說(shuō)，“是個(gè)人物。奪走了伯氏的駢邑三百戶，使伯氏吃粗糧卻一輩子無(wú)怨言。”

14.10子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。”

試譯：孔子說(shuō)：“貧窮而無(wú)怨氣，難一些；富貴而無(wú)驕氣，容易些。”

14.11子曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”

試譯：孔子說(shuō)：“孟公綽要是做晉國(guó)趙氏、魏氏的家臣那是綽綽有余，但是不能去滕國(guó)、薛國(guó)這樣的小地方做大夫。”

14.12子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要（yāo）不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

試譯：子路問(wèn)怎樣才算一個(gè)完整的人，孔子說(shuō)：“像臧武仲那樣有智慧，孟公綽那樣清心寡欲，卞莊子那樣勇猛，冉求那樣多才多藝，再用禮樂(lè)熏陶熏陶文采，也可以算個(gè)完整的人。”又說(shuō)：“如今一個(gè)完整的人何必非得這樣？見(jiàn)到好處先考慮道義，遇到危難敢獻(xiàn)出生命，身處困境不論多久都不忘記平生諾言，也可以算個(gè)完整的人了。”

14.13子問(wèn)公叔文子于公明賈（jiǎ）曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”

試譯：孔子向公明賈打聽(tīng)公叔文子的為人，說(shuō)：“真的嗎，先生不說(shuō)不笑，不拿錢(qián)財(cái)？”公明賈答道：“這是傳話的傳錯(cuò)了。先生該說(shuō)的時(shí)候才說(shuō)話，人家就不討厭他的話；心中歡喜才笑，人家就不討厭他笑；只有符合道義他才拿錢(qián)財(cái)，人家不討厭他拿。”孔子說(shuō)：“是這樣啊，難道真是這樣嗎？”

14.14子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要（yāo）君，吾不信也。”

試譯：孔子說(shuō)：“臧武仲憑借著防邑，向魯君要求把自己的后代在魯國(guó)立為卿大夫。雖說(shuō)是不想要挾君主，我可不信。”

14.15子曰：“晉文公譎（jué）而不正，齊桓公正而不譎。”

試譯：孔子說(shuō)：“晉文公耍花招，不正派；齊桓公不耍花招，正派。”

14.16子路曰：“桓公殺公子糾，召忽（shàohū）死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

試譯：子路說(shuō)：“桓公殺了公子糾，召忽為此自殺，管仲卻不去死。”又說(shuō)：“不能算是仁吧？”孔子說(shuō)：“桓公多次會(huì)盟諸侯，不用兵車(chē)戰(zhàn)馬，這都是靠管仲的努力。這就是他的仁！這就是他的仁！”

14.17子貢曰：“管仲非仁者與歟？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被（pī）發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”

試譯：子貢說(shuō)：“管仲不是仁者吧？桓公殺了公子糾，管仲不以身殉職，反而做了桓公的相國(guó)。”孔子說(shuō)：“管仲做桓公的相國(guó)，稱(chēng)霸諸侯，一匡天下，黎民百姓到如今都還在享受他帶來(lái)的好處。要不是管仲，我們可能還是披頭散發(fā)，衣襟朝左邊開(kāi)吧！怎么能像普通人一樣只顧著為主子盡忠而忘了天下百姓，躲在山溝里自己吊死了，連鬼都不知道呢！”

14.18公叔文子之臣大夫僎(zhuàn)與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為‘文’矣！”

試譯：公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同做了衛(wèi)國(guó)的大夫。孔子聽(tīng)到后，說(shuō)：“將來(lái)可以謚號(hào)‘文’了。”

14.19子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪(sàng)？”孔子曰：“仲叔圉（yǔ）治賓客，祝鮀（tuó）治宗廟，王孫賈（jiǎ）治軍旅。夫如是，奚其喪？”

試譯：孔子說(shuō)起衛(wèi)靈公昏庸無(wú)道，季康子說(shuō)：“既然這樣，為什么衛(wèi)國(guó)不亡啊？”孔子說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)有仲叔圉管來(lái)賓接待，有祝鮀管宗廟祭祀，王孫賈管帶兵打仗。這樣一種陣勢(shì)，怎么會(huì)亡國(guó)呢？”

14.20子曰：“其言之不怍（zuò），則為之也難。”

試譯：孔子說(shuō)：“看他大言不慚的，做起來(lái)可就難了。”

14.21陳成子弒簡(jiǎn)公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”

試譯：陳成子殺了齊簡(jiǎn)公。孔子齋戒沐浴后上朝，報(bào)告魯哀公說(shuō)：“陳恒殺了自己的國(guó)君，請(qǐng)發(fā)兵討伐！”哀公說(shuō)：“把這事報(bào)告三位大夫吧！”孔子（出來(lái)后）對(duì)人說(shuō)：“因?yàn)槲以?jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不來(lái)報(bào)告。君王卻說(shuō)‘告訴三位大夫吧’。”于是報(bào)告了三位大夫，都不愿出兵。孔子說(shuō)：“因?yàn)槲以?jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不報(bào)告。”

14.22子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

試譯：子路問(wèn)如何侍奉君王。孔子說(shuō)：“不要欺君，要犯顏直諫。”

14.23子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子向上走，小人往下走。”

14.24子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”

試譯：孔子說(shuō)：“古人學(xué)習(xí)是為提高自身學(xué)養(yǎng)，今人學(xué)習(xí)是為博得別人認(rèn)可。”

14.25蘧（qú）伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

試譯：蘧伯玉派人去看望孔子。孔子請(qǐng)來(lái)人坐下，慰問(wèn)道：“他老先生最近忙什么呢？”來(lái)人答道：“老先生想減少自己的過(guò)錯(cuò)，但還沒(méi)有如愿。”來(lái)者出去后，孔子感嘆說(shuō)：“是個(gè)使者啊！是個(gè)使者啊！”

14.26子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

試譯：孔子說(shuō)：“不在那個(gè)崗位，不插手那個(gè)崗位的事情。”曾子說(shuō)：“君子思考問(wèn)題不越出自己的崗位。”

14.27子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子覺(jué)得可恥的是說(shuō)得多，做得少。”

14.28子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知智者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子有三樣，是我做不到的：仁慈無(wú)憂，明智無(wú)疑，勇敢無(wú)畏。”子貢說(shuō)：“這正是老人家說(shuō)他自己啊。”

14.29子貢方人。子曰：“賜也，賢乎哉？夫我則不暇。”

試譯：子貢對(duì)人說(shuō)三道四。孔子說(shuō)：“賜啊，你自己就那么好嗎？我可沒(méi)那閑功夫。”

14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

試譯：孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不知道我，只擔(dān)心自己沒(méi)本事。”

14.31子曰：“不逆詐，不億臆不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”

試譯：孔子說(shuō)：“不狐疑別人欺詐，不憑空猜測(cè)人家不守信，卻也能夠事先識(shí)破各種詐騙和失信，算是賢達(dá)吧！”

14.32微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲（xīxī）者與歟？無(wú)乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”

試譯：微生畝對(duì)孔子說(shuō)：“丘，為什么這樣忙忙碌碌呢？不會(huì)是顯示口才吧？”孔子說(shuō)：“不敢顯示口才啊，是心里太難受了，欲罷不能啊。”

14.33子曰：“驥不稱(chēng)（chēng）其力，稱(chēng)其德也！”

試譯：孔子說(shuō)：“千里馬稱(chēng)為驥，不是稱(chēng)頌它的力量，而是稱(chēng)頌它的德能。”

14.34或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

試譯：有人問(wèn)：“以德報(bào)怨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“那用什么報(bào)德呢？還是以直報(bào)怨，以德報(bào)德吧。”

14.35子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”

試譯：孔子說(shuō)：“沒(méi)人知道我啊！”子貢問(wèn)：“怎么說(shuō)別人不知道先生呢？”孔子說(shuō)：“不怨老天，不怪別人，下學(xué)人事，上達(dá)天命。知道我的，就是老天吧。”

14.36公伯寮愬訴子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與歟，命也；道之將廢也與歟，命也。公伯寮其如命何！”

試譯：公伯寮到季孫那里亂告子路的狀。子服景伯將這事告訴孔子，說(shuō)：“他老先生本來(lái)就讓公伯寮給忽悠了，不過(guò)我卻有把握取他性命，陳尸示眾。”孔子說(shuō)：“大道要興行了嗎，那是天命。大道要衰落了嗎，也是天命。公伯寮能奈何天命嗎！”

14.37子曰：“賢者辟避世，其次辟避地，其次辟避色，其次辟避言。”子曰：“作者七人矣。”

試譯：孔子說(shuō)：“賢人會(huì)躲避亂世，有人則躲避亂地，還有人躲避臉色，還有人躲避說(shuō)法。孔子說(shuō)：“這樣做的有七位了。”

14.38子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與歟？”

試譯：子路在石門(mén)住了一夜。第二天一早，看門(mén)的問(wèn)他：“哪里來(lái)的？”子路說(shuō)：“孔家來(lái)的。”看門(mén)的又問(wèn)：“是明知不可能卻硬要做的那位吧？”

14.39子擊磬（qìng）于衛(wèi)，有荷蕢（hèkuì）而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁（kēngkēng）乎，莫己知也，斯己而已矣。‘深則厲，淺則揭。’”子曰：“果哉！末之難矣。”

試譯：孔子在衛(wèi)國(guó)，有一天他敲磬奏樂(lè)，一個(gè)挑草筐的路過(guò)門(mén)前，說(shuō)：“有心事啊，這樣子敲磬！”過(guò)一會(huì)兒又說(shuō)：“檔次太低，踢里湯啷的，沒(méi)人懂自己，敲給自己聽(tīng)就得了嘛。‘河水深，索性直接走過(guò)去；河水淺，撩起褲腿趟過(guò)去。’”孔子說(shuō)：“干脆！什么也難不倒他。”

14.40子張?jiān)唬骸啊稌?shū)》云，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽(tīng)于冢宰三年。”

試譯：子張問(wèn)：“《尚書(shū)》講的‘殷高宗守孝，三年不說(shuō)話’，什么意思？”孔子回答說(shuō)：“何止是高宗，古代的人都這樣。君主去世，朝廷百官都聽(tīng)宰相的吩咐，繼任國(guó)君三年不問(wèn)朝政。

14.41子曰：“上好禮，則民易使也。”

試譯：孔子說(shuō)：“上面的彬彬有禮，老百姓就容易推動(dòng)了。”

14.42子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。”

試譯：子路問(wèn)怎樣做君子，孔子說(shuō)：“好好安頓自己，做到恭恭敬敬。”又問(wèn)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“好好安頓自己，這樣去安頓百官。”又問(wèn)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“好好安頓自己，這樣去安頓天下百姓。靠安頓自己而安頓百姓，就連堯舜大概也感到力不從心吧！”

14.43原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟遜悌，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。

試譯：原壤兩腿叉開(kāi)等孔子來(lái)。孔子見(jiàn)了說(shuō)：“打小就不孝順，大了沒(méi)一點(diǎn)出息，老來(lái)還一副老不死的樣子，我打你個(gè)老賊！”說(shuō)著就操起棍子輕輕敲他的小腿。

14.44闕黨童子將命。或問(wèn)之曰：“益者與歟？”子曰：“吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

試譯：闕黨的一個(gè)少年在傳話。有人向孔子打聽(tīng)，說(shuō)：“是個(gè)上進(jìn)的孩子吧？”孔子說(shuō)：“我看見(jiàn)他坐在成年人的位置上，看見(jiàn)他同長(zhǎng)輩并肩走路，看來(lái)不是求上進(jìn)的，是想快點(diǎn)出名的。”

衛(wèi)靈公第十五

15.1衛(wèi)靈公問(wèn)陳陣于孔子。孔子對(duì)曰：“俎（zǔ）豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。

試譯：衛(wèi)靈公問(wèn)孔子如何排兵布陣，孔子說(shuō)：“祭祀的禮儀，我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)一點(diǎn)；部隊(duì)的事情，可從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)。”第二天就離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。

15.2在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍（yùn）見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

試譯：孔子一行在陳國(guó)被圍困，直到把糧食吃光。隨行弟子病倒了，都爬不起來(lái)。子路帶著一肚子的不滿來(lái)見(jiàn)孔子，問(wèn)道：“君子也有倒大霉的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子倒霉，信念更加堅(jiān)定。小人倒霉，就霉得一塌糊涂。”

15.3子曰：“賜也，女汝以予為多學(xué)而識(shí)志之者與歟？”對(duì)曰：“然，非與歟？”曰：“非也，予一以貫之。”

試譯：孔子說(shuō)：“賜啊，你以為我是博學(xué)多聞的人嗎？”子貢說(shuō)：“對(duì)啊，不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是靠一個(gè)原則貫串始終的。”

15.4子曰：“由，知德者鮮矣。”

試譯：孔子說(shuō)：“由，明白德的人很少啊。”

15.5子曰：“無(wú)為而治者，其舜也與歟？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”

試譯：孔子說(shuō)：“無(wú)為而治的，大概就是舜吧？有什么可操心的呢？自己誠(chéng)誠(chéng)懇懇、堂堂正正坐在朝廷上就是了。”

15.6子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊（mò）之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見(jiàn)其參（cān）于前也；在輿，則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。”子張書(shū)諸紳。

試譯：子張問(wèn)如何才能通行無(wú)礙，孔子說(shuō)：“說(shuō)話老實(shí)守信，辦事勤懇恭敬，即使遠(yuǎn)到蠻夷之地也通行無(wú)阻。說(shuō)話沒(méi)信用，辦事不地道，即使近在本鄉(xiāng)本土也吃不開(kāi)。只要一站，總是看見(jiàn)‘忠信篤敬’幾個(gè)字顯在眼前；只要上車(chē)，總是看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在轅前橫木上。這樣子，才可以通行無(wú)礙。”子張聽(tīng)了，就把這幾個(gè)字寫(xiě)在腰帶上。

15.7子曰：“直哉史魚(yú)！邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢。君子哉蘧（qú）伯玉！邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之。”

試譯：孔子說(shuō)：“耿直啊史魚(yú)！國(guó)家有道，像箭一樣直；國(guó)家無(wú)道，還像箭一樣直。君子啊蘧伯玉！國(guó)家有道，就出來(lái)當(dāng)官；國(guó)家無(wú)道，就把本領(lǐng)珍藏起來(lái)！”

15.8子曰：“可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知智者不失人，亦不失言。”

試譯：孔子說(shuō)：“可以對(duì)人說(shuō)卻不對(duì)人說(shuō)，是失人；不可對(duì)人說(shuō)卻對(duì)人說(shuō)，是失言。智者不失人，也不失言。”

15.9子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

試譯：孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，絕不會(huì)茍且偷生去損害仁義，他可以舍生忘死成就仁義。”

15.10子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

試譯：子貢問(wèn)如何做到仁厚。孔子說(shuō)：“工人要做好工作，一定先備好工具。住在一個(gè)國(guó)家，就要好好侍奉國(guó)中大夫的賢明者，結(jié)交國(guó)中士人的仁厚者。”

15.11顏淵問(wèn)為邦。子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅（lù），服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆。”

試譯：顏淵問(wèn)如何治國(guó)。孔子說(shuō)：“用夏代的歷法，坐商代的車(chē)子，戴周代的帽子，音樂(lè)就用《韶》樂(lè)《舞》樂(lè)，不用鄭國(guó)音樂(lè)，疏遠(yuǎn)花言巧語(yǔ)的人。因?yàn)猷崌?guó)音樂(lè)淫穢，花言巧語(yǔ)的壞事。”

15.12子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”

試譯：孔子說(shuō)：“人沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，必定窮于應(yīng)付眼前的事變。”

15.13子曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也。”

試譯：孔子說(shuō)：“算了吧，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)喜歡美德如同喜歡美色的。”

15.14子曰：“臧文仲其竊位者與歟，知柳下惠之賢而不與立也。”

試譯：孔子說(shuō)：“臧文仲是個(gè)偷官位的吧？明知柳下惠是個(gè)賢才，卻不舉薦人家和自己同朝做事。”

15.15子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”

試譯：多責(zé)備自己，少責(zé)備人家，就少遭怨恨。

15.16子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”

試譯：孔子說(shuō)：“不問(wèn)‘怎么辦怎么辦’的，我也不能拿他怎么辦了。”

15.17子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

試譯：孔子說(shuō)：“大家整天呆在一起，沒(méi)說(shuō)一句識(shí)大體的話，盡耍小聰明，難成氣候啊！”

15.18子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫遜以出之，信以成之。君子哉！”

試譯：孔子說(shuō)：“君子以道義為本，用禮儀實(shí)踐道義，靠謙和表達(dá)道義，憑信用成就道義。這就是君子！”

15.19子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心自己無(wú)能，不擔(dān)心別人不了解自己的才華。”

15.20子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)（chèng）焉。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子最擔(dān)心一輩子名不副實(shí)。”

15.21子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子要求自己，小人要求別人。”

15.22子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子自尊，不愛(ài)爭(zhēng)面子；君子合群，不拉幫結(jié)派。”

15.23子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子不因?yàn)橐粋€(gè)人話說(shuō)得好就認(rèn)為人也好，不因?yàn)槿瞬缓镁驼J(rèn)為他的話也一定不好。”

15.24子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

試譯：子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終生去做的呢？”孔子說(shuō)：“應(yīng)該是‘恕’吧。自己不樂(lè)意的，就不要強(qiáng)加于人。”

15.25子曰：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)。如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

試譯：孔子說(shuō)：“我對(duì)人家，詆毀誰(shuí)？稱(chēng)贊誰(shuí)？即便是要稱(chēng)贊哪個(gè)，也是有所驗(yàn)證的。夏商周三代人，都是這樣直來(lái)直去。”

15.26子曰：“吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡無(wú)矣夫！”

試譯：孔子說(shuō)：“我還可以看到史籍的缺字存疑處。好比有馬不會(huì)馴養(yǎng)，就先借給會(huì)馴養(yǎng)的騎。如今沒(méi)有這樣的人了！”

15.27子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”

試譯：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，會(huì)搞亂心態(tài)。小事忍不了，會(huì)壞了大事。”

15.28子曰：“眾惡（ｗù）之，必察焉；眾好（hào）之，必察焉。”

試譯：孔子說(shuō)：“大家討厭的，一定要考察；大家喜歡的，一定要考察。”

15.29子曰：“人能弘道，非道弘人。”

試譯：孔子說(shuō)：“人能開(kāi)路走路，不是路開(kāi)人走人。”

15.30子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”

試譯：孔子說(shuō)：“錯(cuò)了不改，這就叫做錯(cuò)。”

15.31子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”

試譯：孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，一天到晚想啊想，發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)，不如學(xué)點(diǎn)東西。”

15.32子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子考慮道行問(wèn)題，不考慮飯碗問(wèn)題。耕地的不學(xué)道，也沒(méi)飯吃，學(xué)道的卻有俸祿。君子擔(dān)心道行不足，不擔(dān)心錢(qián)財(cái)不夠。”

15.33子曰：“知智及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知智及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知智及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。”

試譯：孔子說(shuō)：“才華夠了，愛(ài)心不夠，雖然得位，也必定失去。才華夠了，愛(ài)心夠了，辦事不嚴(yán)肅，百姓就不會(huì)恭敬。才華夠了，愛(ài)心夠了，辦事嚴(yán)肅了，舉手投足不合禮儀，那還是沒(méi)完全到位。”

15.34子曰：“君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子不可用什么固定的尺子去衡量，卻可以授予大任。小人不可授予大任，卻可以用尺子衡量。”

15.35子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也！”

試譯：孔子說(shuō)：“民眾對(duì)于仁道，比需要水火還急迫。水火，我見(jiàn)過(guò)有跳進(jìn)去送命的，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)踩到仁道上死去的。”

15.36子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”

試譯：孔子說(shuō)：“仁義當(dāng)前，對(duì)老師也不要謙讓。”

15.37子曰：“君子貞而不諒。”

試譯：孔子說(shuō)：“君子一身正氣，但不死板。”

15.38子曰：“事君，敬其事而后其食。”

試譯：孔子說(shuō)：“給君王辦事，敬業(yè)最要緊，待遇是次要的。”

15.39子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”

試譯：孔子說(shuō)：“誰(shuí)都可以教育，不管什么人。”

15.40子曰：“道不同，不相為謀。”

試譯：孔子說(shuō)：“價(jià)值觀不同，不要在一起共事。”

15.41子曰：“辭達(dá)而已矣。”

試譯：孔子說(shuō)：“說(shuō)明白，就行了。”

15.42師冕見(jiàn)，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問(wèn)曰：“與師言之道與歟？”子曰：“然，固相師之道也。”

試譯：冕樂(lè)師來(lái)了，走到臺(tái)階邊，孔子提醒他：“這是臺(tái)階。”到座席邊，孔子提醒說(shuō)：“這是座席。”都坐下了，孔子告訴他：“這位是某某，這位是某某。”冕樂(lè)師走后，子張問(wèn)道：“跟樂(lè)師談話，就是這種方式嗎？”孔子說(shuō)：“是的，本來(lái)就是幫助樂(lè)師的方式。”