《呂祖全書》六十四卷，屬于道教呂派“道藏”。

此《呂祖全書》由清代劉體恕匯輯作三十二卷，后由邵志琳增輯為六十四卷。匯輯有關(guān)呂洞賓之事跡、神話傳說及著作，反映呂洞賓道教思想的專題叢書。此為清乾隆四十年武林王履階刊本，是清代南方地區(qū)對(duì)于呂洞賓思想與信仰的一種文化體現(xiàn)。

呂洞賓道號(hào)純陽(yáng)子，名碞，約生活在唐末五代。《宋史》的陳摶傳中提到陳與異人呂碞往來。這是所謂正史上第一次提到他。從道教內(nèi)部的各種資料分析，他的師父是鍾離權(quán)，號(hào)正陽(yáng)子，師徒授受，有《鍾呂傳道集》為記。以後此一道脈於宋代和金代大放異彩。

多數(shù)人認(rèn)為，金丹南宗和北宗即全真道都接續(xù)了他的真?zhèn)鳌Ｋ匀媾蓪⑺?dāng)成五祖之一。元代全真道受到朝庭的重視，呂碞也被尊為帝君。呂洞賓思想歷代有幾次結(jié)集，至于清代末年已至大成，然還有大量經(jīng)典流落民間未曾收錄。后李涵虛開西派所輯全書，于丹道而言則至精粹，別成系統(tǒng)。呂洞賓在道教以至中華文化史上都有其尊崇地位。

從呂祖信仰本身來說，則是因?yàn)閷?duì)他的崇拜實(shí)際上已經(jīng)形成了完整的體系。

其中包括：呂祖神廟或神殿，它們是崇拜的大本營(yíng)；呂祖神像，其中小型的可以讓人請(qǐng)回家中供奉，一般在嶺南地區(qū)流傳的像比較瘦削，北方地區(qū)的比較豐腴，這是隨人所思而形成的不同風(fēng)格的繪像；與呂祖有關(guān)的書籍，其中被認(rèn)為是呂祖所作的部分，被后人編成《呂祖全書》，此外尚有象《呂祖寶懺》一類志存勸善的小冊(cè)子；扶乩、靈簽和祈夢(mèng)等民間常行的占問吉兇禍福的方法。

卷一：呂祖本傳

卷二：靈應(yīng)事跡

卷三：忠誥

卷四：孝誥

卷五：前八品仙經(jīng)上

卷六：前八品仙經(jīng)下

卷七：后八品仙經(jīng)

卷八：五品經(jīng)

卷九：清微三品經(jīng)上

卷十：清微三品經(jīng)中

卷十一：清微三品經(jīng)下

卷十二：參同經(jīng)上

卷十三：參同經(jīng)中

卷十四：參同經(jīng)下

卷十五：圣德諸品經(jīng)上

卷十六：圣德諸品經(jīng)下

卷十七：醒心經(jīng)

卷十八：廣慧超劫經(jīng)

卷十九：延生證圣真經(jīng)

卷二十：先天一氣度人妙經(jīng)

卷二十一：孚佑帝君心經(jīng)

卷二十二：金丹示掌初編

卷二十三：三寶新鐙上

卷二十四：三寶新鐙下

卷二十五：訓(xùn)世文

卷二十六：金剛經(jīng)注釋上

卷二十七：金剛經(jīng)注釋下

卷二十八：玉樞寶經(jīng)贊附或問

卷二十九：靈寶畢法小乘

卷三十：靈寶畢法中乘

卷三十一：靈寶畢法大乘

卷三十二：修真?zhèn)鞯兰?/p>

卷三十三：修真?zhèn)鞯兰?/p>

卷三十四：文集上

卷三十五：文集中

卷三十六：文集下

卷三十七：葫頭集上

卷三十八：葫頭集下

卷三十九：涵三雜詠

卷四十：涵三語(yǔ)錄

卷四十一：指玄篇

卷四十二：渾成篇

卷四十三：名壇新詠

卷四十四：語(yǔ)錄會(huì)粹

卷四十五：福報(bào)指南

卷四十六：儒道同源

卷四十七：群言會(huì)粹

卷四十八：藥石制

卷四十九：太乙金華宗旨

卷五十：金丹種子篇

卷五十一：警世功過格

卷五十二：十戒十行

卷五十三：度厄救劫救苦滌氛四神咒

卷五十四：雪過修真仙懺

卷五十五：敲爻歌沁園春百字碑注解

卷五十六：廣化真經(jīng)

卷五十七：治病仙方?jīng)Q疑簽詩(shī)

卷五十八：金丹救劫度人寶懺

卷五十九：慈航無極寶懺

卷六十：證道成真心懺

卷六十一：禪宗正指上

卷六十二：禪宗正指中

卷六十三：禪宗正指下

卷六十四：呂祖誥