道音消散，便意味著紫霄宮二講已完。

這回并未像上回那般，講道結(jié)束后鴻鈞就把他們這些洪荒神魔送出紫霄宮。

眾神魔心中疑惑不知，但也不敢亂動(dòng)，不敢冒犯圣人威嚴(yán)。

“吾成道于龍漢年間，歷道魔劫數(shù)成圣人之尊是為混元大羅金仙，感悟天道，闡明法理。天道天命所定，吾應(yīng)有六徒于門下?！兵欌x的聲音依舊淡漠，沒有半分的起伏。

但在很多神魔的心中如同一道驚雷一般。

天地間唯一的圣人要收徒，那不就是說圣人的真?zhèn)鞫紝?huì)有那六名徒弟來繼承。

三千選六，不得不說很是殘酷，一些二講初來的神魔雖然知道自己被選中的機(jī)會(huì)很小，但依舊抱有著自己可能會(huì)被選中的想法。

強(qiáng)大的神魔如同帝俊，身為至尊之道的修行者，他知曉圣人之道對他來說是可以借鑒而不可以完全繼承的，所以他想得是以后在統(tǒng)御洪荒天地時(shí)如何對待這些圣人的徒弟。

底下神魔是何心思想法，鴻鈞為圣人自然一看便知，可他并未多說什么，不為圣人，終為螻蟻。

“太清，玉清，上清，爾等三人，自有教化道德之功，又為盤古后裔，先天自有大功德在身，可愿做我門下三徒?！兵欌x先是對三清問道。

三清中，太清里居長，因此這等大事，玉清、上清皆看向太清。

太清眼中并未有任何的驚喜和自傲，這是他早已料到的。

圣人講道，尤其是二講的斬尸之道，這是鴻鈞自創(chuàng)的法門，將這法門傳出，學(xué)了便是與圣人結(jié)了因果。

洪荒神魔修行最終就是要成就大道至高。有了這樣的能夠到達(dá)至高的法門，任何的神魔都會(huì)修煉。

可修煉了就會(huì)締結(jié)因果。

因此拜師鴻鈞，幫他宣揚(yáng)此等法門，也是結(jié)了自身修行的因果不二良法，太清也不盡暗嘆圣人手段。

腦中思考轉(zhuǎn)瞬，太清面上卻不顯，眼中古井無波，“昆侖太清拜見師尊?！?/p>

見得大兄認(rèn)了鴻鈞為師，自然玉清和上清兩人也拜師鴻鈞，三清一體這可不是說著玩的，而且兩人聰慧，太清所想他們又怎么會(huì)想不到呢？

鴻鈞又轉(zhuǎn)頭看向女媧：“女媧，生有造化，自有功德之輩，可愿為吾徒？”

三清拜師，對女媧當(dāng)然是有所觸動(dòng)，身為盤古后裔嫡系一脈自是有著傲氣的，拜師平白低了人家一輩，驕傲的三清又怎么會(huì)那么痛快地同意。

女子心思細(xì)膩，想的也更為縝密，一方面可能是因?yàn)槭ト耸侄螣o量偉大，大羅金仙不可敵；二來便是那斬尸法門。

聽道之時(shí)，因著這斬尸之道有利于己身，不知不覺間修煉了下來，與鴻鈞結(jié)了因果。

而且女媧明顯感知到自身力量有所增強(qiáng)，通往至高無上的道路更加順?biāo)?，足以可見這條道路成就圣人是行的通的，那這因果便更大了。

拜師，再繼承這法門宣揚(yáng)開來，這是最簡單有效地結(jié)了這因果最好的方法。

想到這里，女媧盈盈一拜，“女媧拜見師尊?！?/p>

準(zhǔn)提、接引皆是大羅金仙之境，對自身福禍皆有所感應(yīng)，自是明白鴻鈞剩下的二徒之位應(yīng)屬于他們。

“接引，大毅力者，大破滅者，可愿入我門下？”

“準(zhǔn)提，氣運(yùn)所鐘，天地所愛，有大作為，可愿入我門下？”

兩人并未有什么意見，自然同意。三清女媧能想到的他們自然也能夠想到。

六徒已定，鴻鈞大手一揮，又將所有聽道的洪荒神魔送出了紫霄宮去。

這一回講道不同于其他，傳下來的乃是入圣法門，自然眾神魔都想著早日回到洞府，體悟大道，爭取早日成圣。

準(zhǔn)提與接引腳踩空間，只一變動(dòng)空間節(jié)點(diǎn)便回到了須彌山上。

準(zhǔn)提先行說道：“道兄，吾忝為西方之主身份，自要有西方振興之任……”

言語未盡，接引便懂準(zhǔn)提要說些什么，“毋須多言，貧道也為西方生靈，沾了西方氣運(yùn)，振興西方也是吾之責(zé)任。”

“既如此，吾等二人還是要好好合計(jì)一番才是。”準(zhǔn)提笑著說道。

“理當(dāng)如此?！?/p>

不提準(zhǔn)提接引在商談如何改造西方，話轉(zhuǎn)帝俊。

帝俊與太一都是太陽星所孕育而生的三足金烏，自是親昵。

與帝俊修行至尊之道，有著帝王心思不同，太一很單純，他只有想著修成至高，對于這個(gè)早于他一天出世的兄長，他是很尊敬的。

待帝俊與他細(xì)細(xì)說出他收服十大妖將獲得龍凰二族的臣服以及為何如此做的原因。

太一通過命運(yùn)長河知曉帝俊氣運(yùn)暴漲的原因，卻萬萬沒有想到帝俊要走統(tǒng)御天下的道路。

太一知曉這條道路很難，但很適合他的這位有著野心的兄長，對于帝俊邀請他與其共商大業(yè)，他沒有拒絕。

明確地說明了自身只是想著修道，并不攬權(quán)也不管事，若帝俊有想用他的地方盡管用就是了。

帝俊自然知曉太一的心思，可必須得和太一解釋，神魔高傲，唯有大道是他們苦苦追求的。

但帝王心思，帝俊不想因這傷了兄弟情分，又可以拉上個(gè)強(qiáng)橫的戰(zhàn)斗力，甚至可以表現(xiàn)出自己對兄弟的坦誠，讓太一與他的關(guān)系更加緊密。

身為巫妖大劫的主角，有著大劫氣運(yùn)相助，冥冥中心生感應(yīng)，自然發(fā)現(xiàn)了一件異寶——三十三重天闕。

宮殿類型的寶物可謂是建造勢力的不二之選。

洪荒的星空最耀眼奪目的便是太陽星，身為至尊星辰所出的帝俊自然想著的是將自家的勢力建立在星空了。

自然，除外必先攘內(nèi)，而星空之上雖無其余聽到神魔，但有一族生靈，是為星神族。

星神，也可以稱之為星辰之靈，乃周天星辰星核所化，一般都是喜靜不喜動(dòng)的性子，不論洪荒天地發(fā)生了什么，都能安安分分地待在星空內(nèi)。

若說起來帝俊和太一也可以算的上是太陽星的星神了。

自然也清楚地明白星神一族的強(qiáng)大和深厚地底蘊(yùn)，這些都是帝俊建立勢力所渴求的，所以不論從哪方面考慮帝俊都不會(huì)放棄星神一族的。

星空廣大，但也有四方之說，而這四方邊部各有著七位實(shí)力強(qiáng)大的星神所守護(hù)。

東方為角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

南方為井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。

西方為奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

北方為斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝。

四邊部二十八星神法相為先天百族之象，只因著上一會(huì)元天地氣運(yùn)鐘愛百族生靈，星神最是會(huì)感應(yīng)天時(shí)的，自然法相也隨之是先天百族之象。

四邊部雖位于天之四邊，但實(shí)力上并不弱小，倒像是前世駐守邊疆的大將一般，個(gè)個(gè)都有著金仙的實(shí)力。

但終究不敵帝俊，太一大羅金仙的實(shí)力，被其收入麾下。

星神一族，周天三百六十五大星盡皆為金仙實(shí)力，四萬八千惡煞小星為玄仙實(shí)力，那些不入流的星辰上的星神，強(qiáng)的有真仙水平，弱的不過地仙而已。

自然將這星神中的金仙玄仙收服了，也就代表著星神一族的臣服和星空歸帝俊統(tǒng)治。

帝俊的計(jì)劃是由外向內(nèi)來進(jìn)行慢慢收服，自然由四方邊部二十八星辰開始收服。

帝俊用了近乎三個(gè)會(huì)元的時(shí)間，最終收服了所有的星神，獲得了洪荒的星空。

氣運(yùn)滾滾，加臨于帝俊之身，無數(shù)的氣運(yùn)支撐著他闖向更高的大道之巔。

星神已被收服，自然可以考慮天闕安放的事情了。

天闕不凡，自身便是先天上品靈寶。

在星空中何處安放天闕也是有著講究的，首先就是不能過于靠近紫薇星，因著紫薇星的命理所在。

這紫薇星命理不同于其他星辰，紫微星五行之屬為巳土，命運(yùn)顯示其為南北斗中天之帝王星。

帝王之星自然有著帝王之名，這對于太陽星出身的帝俊來說，紫薇星便是他自己爭奪天下統(tǒng)御萬道帝王之職的競爭對手。

又因紫薇星乃周天三百六十五顆大星之一，不可妄自擅動(dòng)，否則平白結(jié)了因果業(yè)力。

所以帝俊采取延緩之術(shù)，延緩了這紫薇星誕生星神的時(shí)間，也因此使得附近靈氣稀少不適合以后自己的手下修行。

其次，不能靠近太陰星、太陽星。

太陰星在五行屬陰水，在天為月之精，化為富。

與太陽星為配。在命盤中作母星、作妻星及女星。

為輔佐之星象，雖然是輔佐太陽星的，但終究在寓意上差了幾許，帝俊想的是天闕乃統(tǒng)御天地的，若有了輔象可不合心意。

而太陽星雖為中天主星，化氣為貴，有著莫大威能。

但終究命理上為光明之象，孤陰不生，孤陽不長，自然剛過易折了些，是為霸王之相不為帝君之相。

最終定都天闕化生于不周山上空處，只因著此處遠(yuǎn)離紫薇輻射范圍，又加之太陰太陽二星匯聚與此，調(diào)和陰陽乾坤，自是絕妙所在。

天闕不凡，宮殿之位可隨心意換動(dòng)，因此帝俊按著周天星象換動(dòng)宮殿的位置。

最終天闕方殿百余，以方位建之，應(yīng)和天體為其方位。

天宮橫縱以天罡、地煞之?dāng)?shù)排列天宮、寶殿等主要建筑。

宮有遣云宮、毗沙宮、五明宮、兜率宮、彌羅宮、光明宮、妙巖宮、太陽宮、化樂宮，云羅宮，烏浩宮，彤華宮，廣寒宮，瓊花宮、紫霄宮、斗牛宮、玉清宮……

殿有：朝會(huì)殿、凌虛殿、寶光殿、通明殿、天王殿、披香殿、靈官殿，凌霄殿………

又觀其景，由外到內(nèi)，先是有以琉璃所鑄主體之四天門，這四天門又因著以翡玉點(diǎn)綴而碧沉沉以金紋雕刻而明晃晃，自是寶氣沖天。

入內(nèi)更是驚人：里有無數(shù)根大柱，柱上皆纏繞著金鱗耀日赤須龍，此龍乃是龍族中的強(qiáng)橫所在，只上一劫中隨著祖龍一起戰(zhàn)死于沙場之上，洪荒難以尋覓。

未曾想成了天闕的華表，有了龍族，自是少不了凰族，只見那天闕長橋上盤旋著正是早已滅族的彩羽凌空丹頂鳳。

天闕之內(nèi)一片片明霞映著天光，自有其華嚴(yán)之景。

帝俊又吩咐著身處洪荒大陸上的十將收服四散零落的先天種族。

先天種族的零散一是因?yàn)辇垵h初劫的緣故，族中的頂梁柱幾乎全都死在戰(zhàn)場之上，沒有了凝聚力。

二是因著巫的存在。巫的首領(lǐng)為祖巫，共十二位，皆是盤古開天辟地力竭身隕后十二滴精血所化。

分別為：

空間祖巫帝江，如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目。

木之祖巫句芒：青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍。

火之祖巫祝融：獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍。

金之祖巫蓐收：人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍。

水之祖巫共工：蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒。

雨之祖巫玄冥：乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。

土之祖巫后土：人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇。

雷之祖巫強(qiáng)良：嘴里銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘。

時(shí)間祖巫燭九陰：人面蛇身，全身赤紅。

風(fēng)之祖巫天吳：八首人面，虎身十尾。

電之祖巫翕茲：人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，。

天氣祖巫奢比尸：人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇。

這般的跟腳比之三清也絲毫不差若是修行道法，自是早已不用獵殺先天百族來滿足自己的口腹之欲，可不幸的是，因著融合了太多的煞氣出世，元神受損萎靡，無法修行道法，自然要捕殺獵物來為維持自身的氣血。

祖巫都如此，其下的巫也是如此，帝俊自然想到了，他知道自己與巫必須有個(gè)輸贏了斷。

因?yàn)槎叩拿懿豢杀苊?，誕生了靈性的血肉更吸引巫族，而啟了靈的也是帝俊所需要的手下底蘊(yùn)。

兩者之間必有沖突。

而最重要的沖突，就是大道沖突，帝俊修至尊之道，需要的是統(tǒng)御萬道。

祖巫天生手握法則而生，自然也是通過領(lǐng)悟大道好早日證的盤古的境界，兩者都要掌握大道，道途之爭自然更加的不可調(diào)和了。

但帝俊不懼，巫族終會(huì)成為他的踏腳石。