說到吐蕃人的稱呼，在某種意義上來說是和中原上古是相近的。

他們習慣將身份冠于名前，類似太公望，公子丹……

而吐蕃人也經嘗稱尚某某，論某某……

吐蕃所謂論與尚，大抵相當于中國先周的宰與相。

字面上，宰為主，相為副二，宰相在后世混談，但并非實際的官職。

在吐蕃人的官制里，“尚”大約相當于宰，“論”大約相當于相。

比如說曾經在大非川讓唐朝名將薛仁貴吃過癟的吐蕃名將論欽陵，這個“論”字，就是他的官職。

吐蕃國分崩離析之后，末代贊普朗達瑪的子嗣云丹不被子民承認。

這時候對高原局勢產生最大影響的，是兩名接受了唐朝冊封的吐蕃將領。

首先是時任洛門川討擊使的論恐熱，他西擊云丹，打敗了支持云丹的尚思羅，坐擁二十萬兵馬成為了高原最強勢力。

也正因為此，論恐熱，正式改稱尚恐熱。

而當時的鄯州節度使沒盧贊心牙，投靠了野路子的可黎可足贊普，自稱尚婢婢。

他以區區四萬兵馬與如日中天的尚恐熱鏖戰，一戰就是二十四年，卻能勝多敗少。

終于在公元866年，尚婢婢手下驍將拓跋懷光率領五百精騎突襲廓州，陣斬尚恐熱，終于為三尚之爭畫上了句號。

拓跋，鮮卑大姓，同時也是青海，河西，康區，羌藏人的大姓。關于拓跋，禿發，吐蕃的演變和考證，有興趣的讀者可以去拙著《蘭若蟬聲》尋找答案。