奧林匹斯山，是巴比倫的以太起源。
四舍五入可以算作整個(gè)世界超凡力量的最初源頭。
托了某造物的那張嘴，現(xiàn)在絕大多數(shù)智慧種族，不管見沒(méi)見過(guò)，都知道這座非同一般的圣山。
就算是住在巴比倫星另一面的泰坦也對(duì)其略有耳聞。
在奧林匹斯山的傳說(shuō)流傳的過(guò)程中，漸漸被添加了死后世界的額外含義。
而當(dāng)行星表面的絕大部分智慧生物都知道這么個(gè)存在，并且由衷相信的時(shí)候，巴比倫最為穩(wěn)固完善的魂土便在另一個(gè)層面悄然誕生。
它不同于某個(gè)族群的單一信仰，是幾乎所有有靈眾生的意念集合。
維系它與物質(zhì)世界聯(lián)系的，正是奧林匹斯山本身，所以不為任一族群所把持。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是無(wú)主的。
再準(zhǔn)確一點(diǎn)，在羅桓發(fā)現(xiàn)之前，它是無(wú)主的。
“現(xiàn)在，它是我的了！”
羅桓站在奧林匹斯山頂，意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)著他所創(chuàng)造的物質(zhì)世界宣告主權(quán)。
魂土的作用，絕不止于被用作靈魂的安息之所。
它是不同于物質(zhì)世界的另一層面，是對(duì)生命這一存在的重新定義，也是意識(shí)和思維的真正延續(xù)。
從羅桓的權(quán)柄拓展至靈魂領(lǐng)域開始，死亡，將不再意味著永恒的終結(jié)，也不再是思維的終點(diǎn)。
魂土變得可被觀測(cè)，則讓羅桓內(nèi)心生起了一些大膽的想法。
譬如，這個(gè)世界上真的有來(lái)世嗎？如果沒(méi)有，利用權(quán)柄可以捏出來(lái)嗎？
而這，只是他大膽想法的一部分。
至于現(xiàn)在，站在山頂?shù)乃鸵芯恳幌聦?shí)施的可能性。
最不濟(jì)，也得先把地方占下來(lái)，將這塊魂土握在手心里。
“好荒涼啊?！?/p>
羅桓撇了撇嘴。
被譽(yù)為圣山的奧林匹斯，并沒(méi)有與之相配的模樣。
草木蕭疏，地皮裸露，許多地方光禿禿的，灰白色的風(fēng)化巖石比比皆是。
像是座放大的荒山。
羅大造物把它搬過(guò)來(lái)，往海里一塞，之后就沒(méi)管過(guò)。
“搭檔，設(shè)計(jì)個(gè)方案，讓這座山變成巴比倫最靚的仔?！?/p>
圣山嘛，起碼的形象還是要有的，之后說(shuō)不定還有意料之外的作用，得打理打理。
在掃描山體的過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)了一條巨龍，羅桓的本意是將它驅(qū)逐出去，但是這條黑色的巨龍?jiān)谄骋娙擞爸螅惋w過(guò)來(lái)張嘴咬人。
所以羅桓直接把它扔到了梅菲斯特所在的北方冰原上。
下輩子學(xué)學(xué)怎么做條禮貌的龍吧。
確定山上再?zèng)]有智慧生命之后，羅桓將山體外圍的空間扭曲，形成閉環(huán)。
效果就是，如果一個(gè)人想要接近山體，那么等他抵達(dá)一定區(qū)域，再朝前走一百米的時(shí)候，他會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)自己仍然處在起步的位置。
但羅桓給這圈寬達(dá)一百米的閉環(huán)空間留了個(gè)出口，只要往后退，就能夠脫離這片區(qū)域。
如此一來(lái)，再?zèng)]有任何外來(lái)生靈能夠上山。
最后，羅桓才動(dòng)用權(quán)柄，窺見了寄托于此的魂土。
第一印象是陰暗。
像是記憶中又潮又濕的山洞，視野灰撲撲的，像是蒙著厚厚的霧靄，很難看清里面到底有些什么。
魂土和物質(zhì)世界是一個(gè)層面，所以大小并不一致。
至少，羅桓所見的魂土，雖然昏暗，但卻遠(yuǎn)比山體廣闊。
這種現(xiàn)象，是另一種意義上的納須彌于芥子，如果羅桓愿意，他可以搞一個(gè)盜版的‘掌中佛國(guó)’。
“欸？怎么進(jìn)不去！”
正當(dāng)羅桓想要進(jìn)去，近距離體驗(yàn)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己不能進(jìn)入魂土。
只能看，不能碰。
“進(jìn)不去的老羅，物質(zhì)存在和精神存在，要互相貫通需要很苛刻的條件，咱們現(xiàn)在是物質(zhì)組成，除非有麾下生物具備直接進(jìn)入的物種誕生，否則暫時(shí)進(jìn)不去。”
小板磚有理有據(jù)的分析。
“那為什么梅菲斯特可以？”
羅桓不信邪，尋根究底。
“人家梅菲斯特也沒(méi)進(jìn)去啊，他是通過(guò)法術(shù)，將魂土和物質(zhì)世界進(jìn)行一定的聯(lián)系，創(chuàng)造一個(gè)特別的場(chǎng)域，但根子還是在他的法杖上，以法杖為中心維持永生冥界。
那是介于魂土和物質(zhì)之間的特別場(chǎng)域，君不見那些亡靈都是有物質(zhì)框架的？
你看看希臘神話，冥界還說(shuō)活人不能進(jìn)入呢。”
言下之意，就是物質(zhì)存在很難以原本的姿態(tài)進(jìn)入魂土。
起碼現(xiàn)在不能。
但杠精羅桓不服：“希臘神話里，赫拉克勒斯就進(jìn)了冥界！”
七號(hào)不甘示弱：“你看看那是人嗎！那是半神！希臘神話是有神的世界，那意味著如果那里有造物，權(quán)柄早已經(jīng)將靈魂層面的方方面面都囊括進(jìn)去，進(jìn)入自然不成問(wèn)題。
但巴比倫有個(gè)毛線！好不容易出了個(gè)梅菲斯特，才讓咱們能勉強(qiáng)看見魂土?！?/p>
如果想對(duì)魂土做些什么，譬如仿照梅菲斯特，通過(guò)魔法造一個(gè)類似永生冥界的場(chǎng)域也可以。
但就是進(jìn)不去。
畢竟那并不是物質(zhì)世界。
可以通過(guò)法術(shù)等手段撬動(dòng)魂土的力量，但是沒(méi)辦法以物質(zhì)構(gòu)成的軀體強(qiáng)行進(jìn)入。
羅桓這才嘆了口氣，停下爭(zhēng)執(zhí)。
看來(lái)要將奧林匹斯山維系的魂土，建設(shè)成神話之中的冥界，還需要一段時(shí)間。
......
......
都羅大陸，北方冰原。
一條巨龍出現(xiàn)在黑塔前。
巨龍，是居于巴比倫生物金字塔頂端的生物之一。
除了強(qiáng)悍的肉體之外，還天生有運(yùn)用以太的能力，人們將這種天賦稱之為龍語(yǔ)魔法。
最重要的是，它們同樣具備高等思維能力。
巨龍這個(gè)物種，是羅大造物刻意引導(dǎo)而誕生的，除了為數(shù)眾多的亞種，也有許多不同的種類，各有各的特點(diǎn)。
被丟到冰原的是一條黑龍。
身為居于金字塔頂端的掠食者，巨龍有居高臨下俯視其它生命的底氣。
就連人族的大法師，也難以正面與其抗衡。
但不巧的是，這條黑龍碰上的，是梅菲斯特。
以一己之力締造亡靈軍團(tuán)，創(chuàng)造永生冥界的強(qiáng)大存在。
梅菲斯特訝異于黑龍的突然出現(xiàn)，但卻沒(méi)有絲毫畏懼。
他站在黑塔窗邊，望向這條尾巴能繞黑塔幾圈、僅僅翅膀末端的骨刺都比黑塔更高的龐然大物。
明明姿勢(shì)是仰望，但他看黑龍的眼神卻與俯視螞蟻無(wú)異。
無(wú)視凜然的龍威，幽藍(lán)色的火焰在瞳孔之中劇烈燃燒，
“有新素材了。”