叮！抵達打卡之地！請選擇是否打卡！

正當何維同準備翻閱手中經典的時候，腦海中出現了這么一句話。

何維同楞了一下，這系統這么久沒反應，他都快要忘了他還有一個系統了。

何維同看著面前并不存在的文字，在心中默念了一聲“打卡！”

叮！打卡成功！

打卡地點：武當山藏書樓

背景介紹：武當派道教典籍的存放之處，但因為身處亂世，安靜研究經典的道士越來越少，藏書樓便慢慢衰敗。

獎勵：專注特性（接收之后，可在宿主學習時幫助宿主以更高的智慧學習。)

看到這么一個獎勵，何維同有些驚訝，這還有改變智力的東西，不過這驚訝也就是一瞬，然后便選擇了接收。

面前的文字化作一道綠光進入了何維同的腦袋。

何維同看著消失在額心的綠光，但是過了許久，他身體一點變化都沒有。

見沒什么反應，何維同便不再關注，而是把關注點再次放到了手中的經書上，既然是學習專注那就試試。

何維同手中的是一本叫做“太上老君說常清靜經”的經書。

何維同看了看冊子的腐朽程度，猜測這經書應該成書很久了，至少數十年是有的，因為這裝訂的方式與如今不同。

這本經書何維同聽說過，具體作者不詳，自王重陽創立全真教后，《清靜經》就成為了全真教的日常功課，作為非常重要的經典被重視。

何維同不是全真道，他師父應該是正一派的道士，所以他也應該分屬正一派。

何維同之所以選擇這本經書，而不是選擇道德經，是因為他想了解道教，道德經成書的時間遠遠早于道教，其中自然不會有道教的東西，道德經講述的是天地大道，宇宙至理。

他看過，自認為對他目前修行沒什么用。

而《清靜經》則是講述道士該如何去修道，這是他急需要了解的東西。

前世的何維同其實并不關注道教，對道教經典也是一知半解，對于道教文獻，他只知道幾本，而且都還不是道教人物所書，列如老子、莊子等。

他之所以知道這本經書，是因為它曾出現在他看過的小說里。

就是因為好奇，所以他才去網上了解了了解。

這是他唯一看過原文的道門經典。

他至今還記得，當初從網上看到的資料。

“《清靜經》是道教煉養術的重要資料之一。經文不講有為的修養方法，而是要人從心地下手，以“清靜”的法門去澄心遣欲，去參悟大道。經中以發揮“清靜”兩字為主，簡明地敘述了道家修心養性的基本原則。”

何維同想起了當初看書時的感覺，翻開了封面，露出了里面古樸的文字。

“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。”何維同從右往走，一列一列的念道。

念到這里，何維同停了下來，然后細細的思考其中的意味。

經過后世的九年義務教育，何維同別的不怎么精通，但是對解釋古文倒是有點技巧，更關鍵是他曾經看過白話譯文，所以細細一思考，這段話的白話意思，他便懂了七七八八。

太上老君說：大道無形，生育天地。道是至高無上的，是在沒有天地之前，有一個沒有形狀的最高能源，《道德經》中說她“獨立而不改，周行而不殆”。世間萬物都是由她所生。《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三。三生萬物。”因天地萬物皆為“道”的化生，故注稱“大道”。

她是不可名狀之物，而又大而無外，小而無內，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽。無形，視之不見。生育，育，養育，長養陰陽，所以叫生育，陽為清，上升為天，陰為濁，下降為地，此言大道是永恒不滅的，天地萬物，都是從她而生，由她所養，最后由她化解，她是萬有之源，萬化之本。所以說她生育天地。

大道無情，運行日月：大道，至高無上，極尊至貴的道。無情，沒有偏愛及私情。運行，旋轉運行，此處指化生萬物。日月，指日月星辰及世間萬物。此句言人有喜、怒、哀、樂等表現，都是從一個“情”字中而來，然而不可名狀的大道，雖然萬物都在她的包容之中，但她則是一視同仁，沒有半點偏愛和私護，在大宇宙中旋轉運行，沒有止息，也沒有偏差，試想這種充沛的能力及行為，是誰給她的呢？那就是沒有一分一毫私情的大道。

大道無名，長養萬物：無名，是指無形無象的混元大道，因無形無象，所以叫無名。《道德經》云：“道常無名。”無名指有功而不為名的意思。《道德經》又云：“大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。”不有指不為已有，也是指無名之意。長養，生長養育。萬物，指世間萬事萬物。此句言大道自生萬事萬物而不為已有的博大胸懷和無私。

吾不知其名，強名曰道：吾，即我。不知其名，不知道她的名稱，如何稱謂她。強名，勉強稱名。此句言大道是萬事萬物產生、發展、滅亡的根源，就連太上老君都不知道怎么稱呼她，給她定稱，就勉強稱之為“道”。《道德經》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”

這意思總結起來就是，太上老君教人知道什么是萬事萬物的根源，她是沒有形狀、沒有情欲、沒有名字的大道之體，她是天地萬物的運作長養的惟一操作者。沒有她，世界將毫無生機可言，凡是有智慧的人士，應當觀察她的永恒常存，向她學習。

一要學習她的無形。“外其身而身修，忘其形而形存”。“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾又何患”。

二要做到無情，無情就是無念，就是沒有七情六欲，心地才能清靜，本性才能永住。

第三要做到無名。萬事萬物都是從無名中生出，修行的人，如果能做到舍去有形之身，忘掉肉體之我，即是大道無形之功；能做到一念不動，心地圓滿無缺，即是大道無情之功。能做到這些，在你的性海中無一物可思，無一事可言。達到不可名狀的元始先天境界，即有無名的大道之體了，到此則萬福并致，圓滿無缺，常此先天大道必然有成了。

不知道是不是專注特性的原因，導致他前世的記憶在這一刻完完本本的釋放了出來。

他曾經看過的每一個字，都浮現在了他腦海中，是那么的清晰，就如同是剪輯過的影片，在他的腦中滑過。

看著面前的經書，他的大腦從未有過的清晰，看世界也有了一絲不同。

他以前看這本經書，書就是書，字就是字，看著除了莫名感覺高深之外，其他什么感覺都沒有，但此次不同，他好像感受到了什么不同的地方，那種感覺就像是經久不用的機器突然上了潤滑油，非常的清明。

何維同抬起頭，看向窗外的世界。

青山，浮云，流水好像都有了生命。

這種變化，讓何維同眼前一亮，這便是道中的世界嗎？何維同不禁自問。

這專注特性，讓何維同對這段經典有了一個大致的了解。

字還是那段字，譯文也還是那段譯文，但是何維同的心境變了，他從中讀到了一些不一樣的東西，這是他曾經不曾感受過得。

何維同放下書籍，他很確定這種感覺就是因為專注特性而產生的。

到了今天，何維同才知道自己以往讀的書都算是白讀了。

在專注特性的加持下，何維同真正讀到了撰寫經典者的心境，也讀到了他所表達的東西。

雖然何維同依舊不知道該如何修道，但是他知道了什么是道，這就夠了。

何維同再次放開了手中的《清凈經》。

“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅…………”

安靜的藏書樓，何維同全身心的沉了進去。

《太上老君說常清靜經》僅五百九十一字，只需要數頁紙便能書完。

何維同手中的這本古籍卻有著十數頁，其中大部分都是前輩高人對這本經書的理解，注解。

有些注解與何維同后世在互聯網上看到的差不多，但是有些卻大相徑庭，不過看下去卻另一番道理，何維同并沒有偏聽偏信，而是綜合起來形成自己的理解。

就這樣，何維同在藏書樓里一待就是幾個小時，直到天黑，他才慢慢從書海中走出來。

何維同抬起頭，看向窗外天邊的一抹昏黃，然后緩緩合上了古籍，起身下樓。

何維同來到他拿起古籍的地方，這是靠近邊角的一排書架，把手中的《清靜經》放好，然后才出了藏書樓。

何維同，走在山間，緩緩往回趕。

回時的心情已經與來時的心情大不相同，何維同收獲良多。

看著朦朧一片的天地，何維同心中前所未有的平靜。

何維同在最后一抹陽光落山之前回到了居住地。

“何道長。”

何維同剛走進院子，就看到了在院子里休息的唐云龍父女兩人，他們躺在了竹椅之上，似是在望天。

“唐居士。”何維同點頭行禮。

“道長，這是去了何處？”唐云龍似是感受到了何維同身上氣質的改變所以問道。

“藏書樓觀書。”何維同答道。

“我觀道長渾身氣質較之前有所改變，道長可是從書中得到了什么？”唐云龍問道。

唐云龍因為女兒病情的事情，所以對這些超自然的事情非常感興趣。

何維同點頭道：“略有所得。”

“不瞞道長，我雖然不是道士，但是對道家修行一事卻有所了解，不知道長到底悟到了什么，可否與我一說。”唐云龍眼冒精光的問道。

何維同看著面前的唐云龍，然后突然微笑。

“也沒什么，就是今日我終于知道了“道”為何物？”

“道？”唐云龍皺著眉頭。

“沒錯，就是道。”何維同頗為高興的回道。

“還望道長解惑。”唐云龍想了想，然后行禮道。

“唐居士說笑了，我一個末學后進哪里能指點居士，我不過是觀經典也有感罷了，居士與其問我，不如自己去看，什么是道，前輩們已經在書中說的很清楚了。”何維同答道。

“敢問道長讀的是那本經典？”

“清靜經。”

何維同此話一出，唐云龍更加糊涂了，他能坐上海外道教協會高層的位置，自然對道教頗有研究，《清靜經》這般經典的文獻，他自然是研究過的。

“多謝道長。”唐云龍以為何維同不愿說，所以便知趣的沒有再問。

“不必謝，舉手之勞。”何維同笑著說道。

何維同的心情很好，對道的理解加深，連帶著猿擊術也有所精進。

何維同感覺，他就快要找到入門的辦法了。

猿擊術是一門帶有神秘色彩的功法，大有可為，比那些看不到摸不著的好上太多。

何維同手里的功法，唯一看的到前路的就是這門猿擊術。

何維同會的不多，猿擊術，太極拳（九龍合璧），一門導引術性質的筑基術，一門無名槍法，還有一門金光咒。

無名槍法顯然不能當作“根本法”來練，槍法只是制敵的手段，筑基術前期打打基礎，補一下精氣，延年益壽或許可行，但是也不能作為“根本法”修練，太極拳就更不能了，雖說他掌握了太極拳另一種用法，也就是九龍合璧，但是這九龍合璧說到底也只是一種制敵手段，并不能產生力量。

他之所以使得出九龍合璧，全靠他前十年的的修行，也就是道門筑基術還有太極拳運氣法，讓他的精氣很足，內氣充盈。

九龍合璧看著是厲害，但說到底只是一種對內氣粗淺的運用方法，若沒了內氣，九龍合璧根本就使用不出來。

金光咒或許可行，但它終究只是一門防御法門，無法長久。

所以這么一比較，最有希望的就是猿擊術了，采日月之精華，融于自身修行。