“白龍道長因?yàn)楸荣惖氖虑樽卟婚_，接下來我們就可以繼續(xù)盜神劍了。”天心拿著手里的藏寶圖頗為開心的說道。
唐云龍扶了一下眼鏡，沒有回答天心的話，而是來到巨大的玄武像前攤開了圖紙研究起來，沒過多久就說道：“接下來我們的目標(biāo)是下句詩，真經(jīng)和天丹。”
“喂，為什么不繼續(xù)盜神劍。”天心抬起頭看著比她高出一個(gè)頭的唐云龍問道。
“我才沒有那么笨，先盜神劍，然后你拿著神劍走了，留我一個(gè)人。”
唐云龍看了天心一眼，然后又繼續(xù)研究起圖紙上的詩句。
“真經(jīng)逍遙臥天丹，真經(jīng)應(yīng)該就是老子的五千字道德經(jīng)，應(yīng)該藏在逍遙宮，天丹嘛？“
“天丹就在太子臥龍床。”還不待唐云龍解謎，一旁的天心搶先答道。
唐云龍一臉驚訝的看著天心，他本以為這個(gè)穿著奇裝異服的姑娘，應(yīng)該文化不高，沒想到還有這份才思。
“臥天丹，他們都有一個(gè)臥字，這很難猜嗎？”天心洋洋自得地說道。
“不如我們分開行動(dòng)，這樣一來也可以節(jié)省時(shí)間。”天心卷起藏寶圖說道。
唐云龍笑道：“好，若是你覺得你一個(gè)人可以完成，我們可以分開行動(dòng)，這樣，你去拿真經(jīng)，哪兒守衛(wèi)的人少，我去拿天丹。”
“就這么說定了，拿到東西之后還在這里匯合。”天心舉著手晃了晃她那份藏寶圖，然后就蹦著離開了。
唐云龍看著如小孩一般的天心，不禁的搖頭微笑，然后把圖紙折起收進(jìn)了口袋，然后向相反的地方走去。
兩人離開之后不久，何維同從廢墟中緩緩走出，眼神平靜的看著兩人離去方向沉思。
他下山之后便在各處感悟，他也沒想到還能聽到剛剛的那一幕。
那衣著怪異的姑娘，應(yīng)該就是原劇中那位為偷盜玄天神劍而來的。
何維同理了一下時(shí)間線，他們倆應(yīng)該就是昨晚認(rèn)識(shí)的。
原劇中兩人都趁著夜色進(jìn)入五龍觀的劍冢偷劍，但是卻被五龍觀的觀主，也就是白龍道人發(fā)現(xiàn)，雙方大戰(zhàn)了一場(chǎng)。
最終他們沒有得到玄天神劍，反而被白龍道人狠狠揍了一頓，不過白龍道人因?yàn)橛幸庾屗麄儏R聚七寶，所以便放了水，任由他們離去。
他們一個(gè)要天丹，一個(gè)要玄天神劍，目的并不沖突，所以一拍即合，決定一起盜寶。
今天便是他們第一次合伙行動(dòng)。
何維同看著兩人的身影消失在林中，然后收回了心神，不再去管兩人。
何維同來此不是為了看他們倆的，遇到他們只能說是意外。
何維同轉(zhuǎn)身看向廢墟深處的某地，眼眸閃動(dòng)。
武當(dāng)修行大家中，當(dāng)屬周朝大夫關(guān)尹子，最為厲害。
關(guān)尹子，先秦天下十豪之一，為先秦諸子百家重要道家流派，道教樓觀派祖師、文始派祖師。
更是第一位來武當(dāng)傳播道家思想的人，在神話傳說中常常作為圣人老子的徒弟出現(xiàn)，但是在歷史上尹喜則是一位可以與老子并稱的大佬。
在武當(dāng)山眾多虛影中，尹喜當(dāng)屬第一。
何維同之所以來此就是為了瞻仰一下關(guān)尹子的風(fēng)采。
何維同穿過廢墟，來到了一處石室。
這是一個(gè)不大的石室，面積不過幾平，高也不過數(shù)米，一個(gè)普普通通的廢棄石窟。
而石窟中央則是盤坐著一位須發(fā)潔白的老年人，他就坐在哪里，周身散發(fā)著淡淡的光暈，仿佛與天地融合到了一起，無法靠近也無法觸摸，看著很近但是又極遠(yuǎn)。
何維同站在石窟前，靜靜的看著石窟內(nèi)的那道身影，沒有說話。
就算在浩瀚的歷史長河中，尹喜也絕對(duì)稱得上大佬，他的傳承絕對(duì)不凡。
南朝人郭仲產(chǎn)《南雍卅記》有載：“武當(dāng)山有石門石室，相傳為尹喜所棲之地”。武當(dāng)山大頂之北有“獅子峰”，巖壁上有尹喜巖，一名仙巖。其下有澗名牛槽澗、青羊澗。留傳有老子會(huì)訪尹喜的神話故事。元代劉道明《武當(dāng)福地總真集》記尹喜巖“古有銅床玉案，今無”。元代羅霆震呤《尹仙巖》詩曰：
道之所隱即仙靈，心印函關(guān)道德經(jīng)。
不待邛州乘鶴去，此山仙己是天涯。
老子有沒有來武當(dāng)與尹喜相會(huì)，何維同不知道，畢竟武當(dāng)沒有老子得虛影。
何維同慢慢放松，收回心神，不再以接觸那道虛影為目的，他走進(jìn)了石窟，盤坐在關(guān)尹子所在的地方。
他雖然逐漸與虛影重合，但是他任然感受不到關(guān)尹子得存在，他雖然坐在這里，但是那道虛影就如同遠(yuǎn)在天邊，亦或者根本就不在他所在的空間，看的到感受不到。
何維同緩緩閉上了眼睛，他想感受一下在此地修行有什么不同。
大佬常駐之所，必有不凡。
就算是一平凡之地，也會(huì)因?yàn)榇罄械某ｑv而慢慢產(chǎn)生變化。
例如嵩山，禪宗祖師達(dá)摩九年面壁之所，就因?yàn)檫_(dá)摩面壁而在石壁上留下了虛影。
何維同運(yùn)轉(zhuǎn)功法，與天地相連，采氣補(bǔ)食，壯大自身。
何維同剛剛突破，境界還有點(diǎn)不穩(wěn)，慢慢的，在何維同的感知里，周身方寸之地逐漸有道則涌現(xiàn)，以地面居多。
何維同來到了一個(gè)朦朧的世界，這里非常的空，灰色一片，什么都沒有，但是隨著這股道則的涌現(xiàn)，灰色的空間中突然出現(xiàn)了一個(gè)人影，是那關(guān)尹子。
何維同靜靜的看著畫面中關(guān)尹子修行、讀書、生活的場(chǎng)景，心中突然生起一股清明之感。
這股清明之感瞬間席卷全身，剛剛突破的境界在這股清明下快速穩(wěn)定。
驟然，何維同對(duì)自己所處的境界有了一個(gè)認(rèn)知。
內(nèi)丹術(shù)的修練有“煉精化氣、練氣化神、練神返虛、練虛合道”的說法。
何維同覺得自己如今應(yīng)該站到了第一個(gè)臺(tái)階，也就是練精化氣這么一個(gè)階段。
煉精化氣又稱為百目關(guān)、小周天，為內(nèi)丹術(shù)筑基功夫后的第一階段。
何維同之前的境界很是寬泛，每個(gè)門派都有不同的說法，若是在道教里找一個(gè)說法，那應(yīng)該就是“百日筑基”。
百日筑基不是說一百天，它只是一個(gè)寬泛的說法，天覆根骨上佳者，或許只要寥寥數(shù)月，但是天覆根骨差的或許就要數(shù)年，甚至數(shù)十年，亦或者一輩子都不能筑基。