梧桐山有亞武當(dāng)?shù)拿雷u(yù)。
外地游客連綿不絕，亞武當(dāng)?shù)拿^也不是自吹自擂，道教圣地武當(dāng)山，還有龍虎山都曾派過道士過來交流。
而梧桐山之所以叫亞武當(dāng)，也正是這上面有一座祖師殿道觀。
據(jù)說是以前晉末漢初時(shí)期的崇真觀真?zhèn)?，后來被砸毀了，現(xiàn)在重新修葺，又恢復(fù)了往日香火繁華的景象。
據(jù)民間傳言，有只翅膀上刻著仁德的鳳凰，飛到這片生長著梧桐林的山脈，見到當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)美，就在這里棲息。
有人時(shí)常見到鳳凰，這里就漸漸的傳開了。
后來有作書立傳的人在《見聞錄》里寫過，“梧桐山，百鳥不敢棲，止避鳳凰也?！?/p>
大概的意思是有個(gè)叫梧桐山的地方生長的靈樹梧桐，普通的鳥兒都不敢棲息在上面，只有仁德的禽王鳳凰才能棲息。
當(dāng)然這是民間神話，自然當(dāng)不得真。
不過這堆疊的山脈起伏間，成片的梧桐樹化作皚皚雪景，霧凇縈繞，霧氣蒸騰，煞是好看。
“我們今天算是來對地方了，上個(gè)禮拜下的雪，到這山上來，居然都還沒融化，也真是奇跡啊！”
王國棟叉著腰一副成功人士的樣子，站在平臺(tái)處遙望云海景觀，不斷的感慨著。
“冬季了吧，再加上山頂海拔高，溫度低，一時(shí)半會(huì)不融化應(yīng)該也是正常的?！?/p>
方解放不住的點(diǎn)頭贊道。
“國棟，別在這傻站這里了，里面的風(fēng)景更好看。”
昌曉婷叫喚了一聲。
“那行，解叔叔，我們先進(jìn)去吧?！?/p>
“我去買門票。”方解放說道。
“不礙事，我去買就行了，這個(gè)門票能值幾個(gè)錢啊，孩子們玩的開心就好?！?/p>
王國棟笑呵呵的去買票了。
方寧一行人買了門票進(jìn)入景區(qū)。
因?yàn)樯较滤?，車輛不能通行，大部分游客都原路返回，只有極少部分的人走小路登山，但也只是少數(shù)人。
梧桐山里面除了景區(qū)工作人員外，就只有十幾個(gè)游客，在這里面根本不算什么。
偌大的梧桐山景區(qū)就像是被他們包場了一樣。
不用擔(dān)心人員擁擠，可以享受這里的幽靜，深遠(yuǎn)綿長。
‘梧桐暮雨’是梧桐八景之一。
此外還有‘三星拱月’，‘圣井甘泉’‘祖師殿’都是非常好的景點(diǎn)。
方寧登上樓梯石階，站在山頂上。
呼吸著寒徹的空氣，絲絲的冷氣鉆入五臟六腑，一片透體冰涼。
從這個(gè)景點(diǎn)往山腳下看，底下農(nóng)田和屋舍都變成了豆腐塊堆疊在一起。
其他的事物都變成了螞蟻大小，真有種會(huì)當(dāng)凌云頂，一覽眾山小的錯(cuò)覺。
“呼呼~~”
余樂吸著寒氣，用手搓臉。
他臉凍得通紅，鼻子也有些堵塞了，既高興又有些懊惱，“早知道這山頂上這么冷，我就多穿幾件衣服過來了，現(xiàn)在凍得我牙關(guān)都在打顫?！?/p>
方寧裝作不知情“咦”了一聲，似乎在回想著什么。
“不知道是誰在來之前，還豪情萬丈地說自己脂肪多不怕冷，穿一件就夠了？”
余樂老臉一紅，這個(gè)方寧就喜歡拆他的臺(tái)。
方解放看他們斗嘴也好笑，從袋子里拿出件毛絨背心出來給余樂，叫他穿上。
這件衣服不是方寧的，而是方寧他爸的。
也只有方爸的背心，余樂才穿的下，其他人的衣服對他來說都小了很多。
“解叔叔，我們先去那邊拜下神，也不知道求子靈不靈驗(yàn)？”
昌曉婷和方解放說了幾句，就去上面的祖師殿拜神。
一直以來，只剩一個(gè)女兒王雯雯，沒有兒子，都已經(jīng)成為昌曉婷的心病了。
雖然知道自己的丈夫從來都不說什么，但是婆婆看她的眼神老是不對，雖說從來沒說過，但是不在意那是假的。
祖師殿的神像是九天蕩魔祖師真武大帝。
平?？h人俗稱‘披發(fā)祖師道場’。
在這里傳道，做法事，香火鼎盛。
許多道觀廟宇和尚寺廟在以前被破砸了。
梧桐山的祖師殿也未能幸免于難，廟宇被拆除，神像泥胎被砸毀，成群的道士被趕離宮觀。
直到九幾年后，請道士到家里為去世的親人做法事，做道場的祭祀活動(dòng)逐漸恢復(fù)，祖師殿也在劫后余生中重建。
祖師殿當(dāng)代觀主叫羅雄根，在世紀(jì)初的時(shí)候拜岳州市呂仙觀的劉永明道長為師。
后回平?？h弘揚(yáng)道教，建立香火，重建廟宇。
時(shí)至今日，已是香火逐漸興旺，信眾增多。
據(jù)傳聞，亞武當(dāng)梧桐山除了一個(gè)祖師殿以外，還有一個(gè)真武殿。
相傳這個(gè)真武殿在祖師殿眾多后山的山窩里，有一個(gè)亞武當(dāng)武術(shù)館，那里與世隔絕，頗為神秘，里面收納一些幼齡的兒童，吐納道術(shù)，練武強(qiáng)身，傳的神乎其神。
誰沒個(gè)一身武藝，仗劍天涯的武俠夢??？
道觀練武能強(qiáng)身健體肯定是不假的，但很少收納其他外人，都是貧苦人家沒能力養(yǎng)兒女才送過來吃口飯的。
方解放，還有方爸來過這里好幾次。
可惜連真武觀都不得入門，更別說那傳說中的練武的地方了。
……
山上風(fēng)景獨(dú)好，雪景連綿，況且游客稀少，反而有種空靈的意境。
王國棟夫婦在上面拜神燒香回來了，還捐了香油錢，有點(diǎn)虔誠信徒的樣子。
他有些遺憾地說，“這次來沒有見到羅觀主真人，有些可惜了，只好等下一次來拜訪了?！?/p>
昌曉婷就安慰道：“下次有空了，我們就多跑幾次，總會(huì)見到的。”
“解老叔，你們要不要上去拜一拜神？”
“等下就去?！?/p>
王國棟繼續(xù)道：“那我們就不上去了，就在這里等你們吧?！?/p>
方解放點(diǎn)頭，帶著方寧他們就登祖師殿去拜祖師神像了。
等他們下來的時(shí)候，已經(jīng)是中午飯點(diǎn)了。
梧桐山景區(qū)沒有吃飯的地方。
但是可以在祖師殿廟跟道士一起吃飯。
道士不忌葷素，不像和尚只才吃素菜，只不過飯菜味道偏淡。
清粥小菜，粗茶淡飯，別具風(fēng)味。
方寧他們吃飯的時(shí)候，看到有一個(gè)老道士在一旁編背簍。
余樂則是盯著雞舍里的老母雞孵蛋。
有兩個(gè)小道士拿了板凳坐在老道士旁邊，聽他開始講故事。
“怎么樣，要不要過去聽聽？”余樂建議道。
“可以?！?/p>
兩人連忙前去。這個(gè)時(shí)候老道士已經(jīng)開始對小道士講起了故事了。
老道士說：“話說梅仙西南五里路，有山名曰梧桐，上有真武廟，下有觀音堂、龍井泉，遇大旱仍可取水，此間洞壑幽秀，為邑之鎮(zhèn)山?！?/p>
“梧桐上多梧桐樹，元末戰(zhàn)亂不斷，一夫婦逃難至梧桐山，婦人懷有身孕，到梧桐山時(shí)產(chǎn)下一男丁?！?/p>
“山上寺廟的和尚聞嬰兒啼哭聲尋到夫婦二人，見此地竟紅光閃閃，心知婦人懷中的嬰兒日后必然不凡，于是收留了三人?！?/p>
“后來男丁父母先后病死，兒子無去處，便入寺當(dāng)了和尚。”
“時(shí)間流轉(zhuǎn)，當(dāng)了和尚的他從小悟性極高，長大后好打抱不平。此時(shí)的元朝氣數(shù)已盡，各地起義軍對抗元朝，和尚也加入了其中，從郭子興的紅巾軍一路奮戰(zhàn)，輾轉(zhuǎn)多年，終于積蓄力量推翻了元朝的統(tǒng)治，登基稱帝?！?/p>
老道士說罷，停下來發(fā)問道：“你們知道這個(gè)和尚是誰嗎？”
“明太祖，朱元璋。”小道士回答道。
老道士點(diǎn)頭說道：“沒錯(cuò)，朱元璋稱帝后，為感激當(dāng)年梧桐山那段養(yǎng)育時(shí)光，傳旨誥封梧桐山為“亞武當(dāng)”。清嘉慶元年，山頂又修建亞武當(dāng)?shù)?，傳承至今。?/p>
梧桐山常年云霧圍繞，山上清風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候宜人。
特殊的地理環(huán)境，使得梧桐山每到傍晚時(shí)刻會(huì)飄起毛毛細(xì)雨，絲絲入扣，蔚然壯觀，
梧桐夜雨因此得名。
“日落山高瑞氣濛，釀成疏雨滴梧桐?！?/p>
平海的梧桐暮雨盛景，吸引了無數(shù)文人來此留下了壯美詩篇，瀟湘的雨自古多情，景色更是讓人流連。
方寧和余樂聽得津津有味。
這個(gè)時(shí)候，王國棟也聽到了。
他搖搖頭，大聲說道：“這簡直就是無稽之談，只當(dāng)笑料，朱元璋是是濠州鐘離人，其出家是在皇覺寺，父母為劉姓地主家佃農(nóng)，后雙雙餓死?！?/p>
“那個(gè)時(shí)候的平?？h，山高路遠(yuǎn)，交通閉塞，根本不可能有機(jī)會(huì)到平海。何況朱元璋登基以后一生也從未涉足過湖南！”
老道士聽完王國棟議論，神色如常。
他稽首道：“這就是個(gè)傳說而已，我也是聽上一代人說的，究竟是真是假，又有什么重要呢？”
這個(gè)平淡的姿態(tài)，倒是讓王國棟有些不知所措了。
……
方寧等人在祖師殿休息了一會(huì)兒。
又在藏書閣看了道教的經(jīng)文釋義就準(zhǔn)備下山了。
等到下山的時(shí)候。
他們總算是知道什么叫上山容易下山難了。
好不容易快到山腳了，他們兩條腿走的都跟灌了鉛一樣沉重，又酸又漲。
余樂更是在快到山腳的時(shí)候，踩到了泥巴，摔了一跤，腳腕都紫青浮腫了。
還好團(tuán)山有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，在那里簡單的包扎一下。
其他的，也只能回到縣城里再去人民醫(yī)院看情況怎么樣。
晚上他們就在團(tuán)山鎮(zhèn)吃飯了，一臉疲憊。
臨走的時(shí)候，方寧還不忘打包飯菜回家，畢竟方微一個(gè)人在家可不會(huì)做飯。
方寧又?jǐn)D上了車子后面，四個(gè)人坐在一起。
他往窗外透氣的時(shí)候，望著那過往的如梭的車輛，想要購置一輛出行的交通工具的想法，也越來越強(qiáng)烈了。