巫師、法師在翡翠城是比較隨便、籠統(tǒng)的稱呼。
和苦行僧、古魯、尊者這些神廟的稱號(hào)不同，巫師和法師不需要任何的認(rèn)證，不需要神靈的辨識(shí)。
任何人只要聲稱自己懂一些巫術(shù)、法術(shù)，都可以被稱之為巫師、法師。
從高高在上的婆羅門，到低到塵埃的達(dá)利特，都有巫師和法師的存在。
因?yàn)閷?duì)很多普通人來說，神靈太過于遙遠(yuǎn)，他們可以信仰神靈，但很多小事求助于神靈是沒有結(jié)果的。這時(shí)候巫師、法師的出現(xiàn)就可解決很多問題，雖然大多數(shù)時(shí)候他們好像也解決不了什么問題。
這樣的巫師、法師在云桑宮有很多，他們大多是沒有成為僧侶的婆羅門，而其中頂有名的就是桑杰上師的弟弟，桑多法師。
不僅僅是因?yàn)樗袀€(gè)做上師的哥哥，還因?yàn)樵诒姸辔讕煛⒎◣煯?dāng)中，桑多算是比較有用的那一個(gè)。
他的的確確有那么兩手本事，能用一些稀奇古怪的辦法解決問題。
比如婭茜公主的病，在她痊愈后，桑多就大肆宣傳，說他的藥是治好公主的關(guān)鍵。
他還自封為薩拉姆邦的國(guó)師，但實(shí)際上不管是薩拉姆邦還是無垢世界的其他邦，都沒有國(guó)師這個(gè)職位，就算有，也應(yīng)該由神廟中的上師或者天師來擔(dān)任。
巴里王因?yàn)樗巧＝苌蠋煹牡艿埽由纤拇_有一些手段，他要自封國(guó)師就隨他去了，也允許他在宮中行走。
因此，桑多在上城區(qū)的達(dá)官顯貴中頗有名望，一些剎帝利的官員、將軍家中有紅白之事，都會(huì)請(qǐng)桑多法師前來舉行一些簡(jiǎn)單的祭祀儀式。
畢竟，薩丁神廟的祭司們不會(huì)有閑工夫去家里給你操辦婚禮、葬禮、成人禮之類的活動(dòng)，像桑多這樣的非僧侶婆羅門就有了生存空間。
他們大多數(shù)都居住在中城區(qū)的云桑宮，這里離上城區(qū)僅一墻之隔，進(jìn)出上城區(qū)很是方便，去中城區(qū)剎帝利的居所也很近。
這里還靠近千沙河的水道，千沙河的水自北往南流淌，上游最新鮮干凈的水供上城區(qū)的神廟和王宮使用，輾轉(zhuǎn)來到中城區(qū)，首先就是經(jīng)過云桑宮，水也是很干凈的。
再往下蜿蜒伸展，遍布翡翠城的河道水道抵達(dá)下城區(qū)達(dá)利特的居所時(shí)，水早就渾濁不堪，散發(fā)著一股難聞的臭味了。
而就在雷月最后一天的早晨，云桑宮的婆羅門法師、巫師，還有他們的家眷、仆人們?cè)缭缙鸫玻筷氐年柟獾角澈拥乃乐腥ャ逶∠词?/p>
晨浴是翡翠城的一個(gè)傳統(tǒng)，每天起床后來到河邊用清冽的河水洗去夜晚沉睡帶來的暮氣，讓頭腦更加清醒，以迎接新一天的到來。
很快，洗浴的人們就感覺有些不對(duì)勁，水道中的水罕見傳來一股腐臭的怪味。
雖然千沙河的水中常年會(huì)有一些動(dòng)物的尸體漂浮，加上前段時(shí)間大水淹死不少人，河水變得又渾又臭。可是經(jīng)過一段時(shí)間的治理后，水道已經(jīng)恢復(fù)了正常，盤旋在云桑宮上空的禿梟已經(jīng)消失不見了。
人們尋找怪味的源頭，終于在一個(gè)排水渠中發(fā)現(xiàn)了一具尸體——不是別人，正是薩拉姆邦的“國(guó)師”，桑多法師！
有婆羅門被人殺死，在翡翠城絕對(duì)是一件大事，更何況這人是桑杰上師的弟弟，一個(gè)很有名望的巫師？
立刻有人報(bào)告了翡翠城的普洛西塔安松旺，作為翡翠城的行政總官，安松旺要負(fù)責(zé)各類案件的審理和判決——當(dāng)然，僅限于剎帝利和婆羅門階層的案件。
他立刻帶著城衛(wèi)隊(duì)抵達(dá)了云桑宮，一面著人將桑多法師的尸體從水渠運(yùn)出來進(jìn)行勘察，一面讓一個(gè)老成持重，剎帝利出身的親兵去薩丁神廟報(bào)信，請(qǐng)桑杰上師過來。
桑杰上師得到消息時(shí)正在上早課，他愣了一會(huì)兒，倒是沒有太過于悲傷，而是長(zhǎng)嘆一口氣。
他將早課交給了儺云大祭司，然后帶著夏爾瑪大祭司、阿普妥大祭司等人趕往的云桑宮處理這件事。
安松旺見到桑杰上師和一眾大祭司時(shí)非常之惶恐，他跪在桑杰上師面前，道：“請(qǐng)上師寬恕，安松旺未能恪盡職守，讓桑多法師蒙受災(zāi)禍，請(qǐng)上師責(zé)罰。”
桑杰上師輕撫安松旺的頭，道：“這不是你的職責(zé)，生命的到來和離去，不是人力所能決定的。你起來吧，帶我去見見他。”
安松旺起身，帶著桑杰上師和幾位大祭司來到了云桑宮空地一處臨時(shí)搭建的停尸棚，許多圍觀的人見到桑杰上師，紛紛叩拜祈禱。
有一個(gè)小孩拼命擠上前，朝著桑杰招手要求得上師的摩頂祝福。
桑杰沒有拒絕，所以他花了好一會(huì)兒才走到停尸棚，見到了躺在木床上已經(jīng)開始腐爛的桑多，一股惡臭從停尸棚朝著外面發(fā)散。
桑杰上師左手食指小指翹起，中指無名指卷曲，結(jié)苦西梨印，念逢春咒，“瑟置哩，尾訖哩多娜曩~”
木床上竟長(zhǎng)出了枝芽，跟著不斷生長(zhǎng)繁茂，樹枝和葉子很快長(zhǎng)成茂密的樹冠，將桑多的尸體包裹了起來。
樹葉散發(fā)出清新的味道，沖淡了尸體的臭味，整個(gè)空地的空氣都好了許多。
這套咒語原本最大的作用是在糧食欠收時(shí)，能拔苗助長(zhǎng)緩解一下饑饉，能讓枯木再逢春，死草再變青，但卻無法讓死去的人死而復(fù)生。
桑杰看著裹在綠葉中的桑多，心中還是有一絲悲痛的。
即便這個(gè)弟弟從來都不讓他省心，很多年前兩人就已經(jīng)斷絕了往來。
桑杰是修行上的天才，從小就被寄予厚望，并且在修行方面突飛猛進(jìn)，很年輕的時(shí)候就被認(rèn)為是薩丁神廟上師的繼承人。
25梵歲那年，桑杰參加了在十河城阿拉貢神廟舉行的無遮大會(huì)，他在大會(huì)上以出色的辯經(jīng)和精彩的咒術(shù)對(duì)決引發(fā)了不小的轟動(dòng)，給在南方邊陲的薩丁神廟長(zhǎng)臉不少。
桑多完全相反，他只比桑杰小一歲，卻根本不是修行的料子。
終其一生，桑多都沒有明悟，無法突破古魯?shù)木辰纾宜郧轭B劣，很年輕的時(shí)候就流連于索娜奇宮，同樣在25歲那年，桑多從薩丁神廟離開，做了游方僧。
據(jù)說他先去了戈帕爾高原，然后一路往北翻越金門山，向東穿越大沙沙漠，繞了無垢世界小半圈抵達(dá)了無垢城，再?gòu)臒o垢城往東往南穿行千里，游歷了北方數(shù)十個(gè)邦國(guó)，整整十年時(shí)間，在35梵歲那年回到了翡翠城。
那時(shí)候，桑杰上師已經(jīng)是大祭司了，而桑多法師到頭來竟還是個(gè)古魯。
他選擇了離開薩丁神廟，擺脫了僧侶的身份，開始更加自由自在的生活。
而就在這樣一個(gè)早晨，他的自由自在的生命結(jié)束了。
安松旺道：“我已著人查過，桑多法師身上沒有任何傷痕，嘴巴、鼻腔中也沒有泥水，所以不是溺亡。從死狀看，也不想中毒或者窒息而死，總之，倒是更像…”
桑杰道：“更像什么？”
“更像是自然死亡。”
一旁的夏爾瑪大祭司道：“自然死亡怎么會(huì)在水道里！？”
安松旺忙解釋：“我們還會(huì)調(diào)查，我們還會(huì)調(diào)查的！或許需要借助上師的咒力，來幫助破解此疑案。”
正說著，一個(gè)城衛(wèi)兵過來，向安松旺報(bào)告道：“普羅西塔，我們?cè)谏６喾◣煹奈葑永铮l(fā)現(xiàn)了一些東西。”
“什么東西？”
“好像是，薩姆教的東西。。”
一聽到薩姆教，桑杰等人悚然而立！桑杰大聲道：“帶我去看看！”