醫(yī)館內(nèi)的晚餐很簡單，兩葷兩素，加上一個豆腐小菜湯。不過即便如此，還是讓吳悠感到很滿意：菜不多，但勝在精致，味道好。

“老朽是衛(wèi)國楚丘人，復(fù)姓淳于，單名一個誠。敢問公子高姓大名？”

“不敢稱高，在下吳悠，鄭國人，現(xiàn)下正在四處游學(xué)。”

“少年士子四處游學(xué)乃是常理，不過像公子這樣年紀(jì)輕輕便醫(yī)術(shù)通神，也確實是罕見。實不相瞞，老朽年輕時也曾到王京一帶游學(xué)，現(xiàn)下幾手粗淺的功夫，都是那個時候跟著王京的醫(yī)官學(xué)來的。敢問公子，中暑一證，還要分為暑閉和暑闕么？如果要分，又如何分法？”

“所謂中暑，簡單的說就是在高熱的環(huán)境里，人體吸收熱量過多，進而出現(xiàn)一系列癥狀。至于說暑閉和暑厥的區(qū)別……

有的人平素身體強壯，聲高有力，腠理堅實。這樣的人中暑后，其自身的反應(yīng)首先不是排除暑熱，而是想自我調(diào)節(jié)。所以病人往往會出現(xiàn)面色赤紅，神煩高熱、氣息粗促、皮溫燙手而無汗。這是外界的熱量進入身體后沒有出來，好似被關(guān)在了身體里。故而稱為暑閉。

而有些人，平素身體就較為虛弱。這樣的人中暑后，身體很快就會自動產(chǎn)生保護機制，即通過大量的流汗，將暑熱排出體外。但是，如果暑熱不止，汗液流失過多。那身體的元氣也會隨著大量汗液的排除而丟失。進而出現(xiàn)面色蒼白、氣息微弱、冷汗如油、四肢厥冷、脈微欲絕等表現(xiàn)。這個，便是暑厥哪。

對于前者，因為是熱量關(guān)在身體內(nèi)出不來，屬于實證。所以要用泄法，比如老先生您一開始用的針刺十宣穴放血，讓身體內(nèi)部的熱量有個宣泄而出的通道。對于暑閉病人來說，就是正確的。

但是對于后者呢，他是暑熱已經(jīng)出來了，不過是在排除暑熱的過程中，自身的元氣也跟著大量的出來，進入導(dǎo)致暈厥。這種病人就是虛證，非但不能用泄法，反而要用補法了。所以一開始老先生用泄法，病人的十宣穴沒有鮮血流出，就是因為汗液流失太多，血液已經(jīng)不足，流不出來了。相反，若是再這么泄下去，病人的元氣丟失速度會更快。

總的來說，一個病人在暑濕的環(huán)境中暈倒后，判斷暑閉還是暑厥，第一點便是看病人有汗還是無汗，無汗多是實證，有汗多是虛證。然后再試皮溫高低，皮溫高多是實證，皮溫低多是虛證。第三探氣息粗還是弱。氣粗多是實證，氣弱多是虛證。如果一個中暑的病人，無汗、溫高、氣粗，肯定就是實證。相反則是虛證。然后實證就用泄法，虛證就用補法。總之，只要這三點掌握住了，暑閉、暑厥，一般就不會出現(xiàn)辨證錯誤了。”

淳于誠在聽完吳悠的解說后，閉眼沉思了好一會。然后睜眼，起身，整理衣冠后，鄭重的走到吳悠面前：“今日得先生教誨，方知虛實之辨。請先生受我一拜。”

“不敢，在下比老先生年紀(jì)小了太多，不敢受老先生大禮。”

“達者為師，不在年齒大小。先生不知，我衛(wèi)國以農(nóng)耕為主，每年夏收的時候，中暑的農(nóng)夫不知凡幾。老朽才疏學(xué)淺，十個中暑病人，只能救回五六個。原先還以為是病家的親人送來得晚了，今日聽先生一言，方知是老朽自己技拙。天幸遇到先生，又蒙先生解惑。從此之后，我衛(wèi)國的中暑病人，又多了幾分生機。先生的功德，至深至大矣。”

說完這番話后，淳于誠不等吳悠出口推辭，認(rèn)認(rèn)真真的對著他行了一個大禮參拜。

“哎呀，這可使不得，老先生快快請起。”

“先生，雖是四處游學(xué)。但老朽觀先生的醫(yī)術(shù)，今日所施妙手，不過九牛一毛爾。老朽厚顏懇請先生在我楚丘，在老朽家中多待一段時日。老朽以及楚丘城內(nèi)的醫(yī)者，也好時時請宜。老朽代衛(wèi)國數(shù)十萬生靈，再拜先生。”

看著拜伏在自己面前白發(fā)蒼蒼的淳于誠，吳悠不由得陷入了沉思。

從今天下午入城開始，他對這個世界的認(rèn)識又具體了一些。

因為這個世界可以修仙，所以整個社會里最精英的一群人，其主要精力都放到了修仙上。因此，這里的科技水平發(fā)展近乎停滯不說，便是事關(guān)人命的醫(yī)學(xué)，也著實有些落后了。

看看吧，這位淳于誠已經(jīng)是衛(wèi)國最好的醫(yī)生了，居然都沒有實證和虛證的概念。所謂管中窺豹，可見一斑。通過他，吳悠大致的能夠想象這個世界的醫(yī)學(xué)水平是如何的低了。

一個農(nóng)夫，若是因為區(qū)區(qū)一個中暑就導(dǎo)致喪命。這樣的事情出現(xiàn)了，往往不是單純一個人的生命丟失，而是他所在的家庭要面臨滅頂之災(zāi)的問題。哎，吳笛啊吳笛，你口口聲聲說凡人是培養(yǎng)修士的土壤，可若是凡人面對這么簡單的醫(yī)學(xué)問題都手足無措的話，那凡人這個群體如何壯大呢？凡人的數(shù)量受限后，修士這個群體又如何壯大呢？

這一切，只能怪你，誰讓你當(dāng)年砍了我的肉身，留下了袁慶民那個白癡的身體呢。要是我這十八年沒有被禁錮在玉石里，恐怕整個中洲，早就醫(yī)學(xué)昌明，人道大興了。

至于說現(xiàn)在嘛，作為穩(wěn)健派教徒，還是穩(wěn)一穩(wěn)再說吧。也不知道聚海城那一場大戰(zhàn)到底打完了沒有？誰勝誰敗呢？若是吳笛獲勝，以百川盟的力量，他遲早會找到這里的。那個時候，面對突然成了名醫(yī)的自己，恐怕會心生疑慮，搞得不好又是一劍。吳笛若敗，亂世就要來臨，那時候一個醫(yī)生能夠做什么呢？總之，他吳悠本人，是要低調(diào)的。

但是呢，作為一名醫(yī)生，看著無數(shù)的生命因為這個時代醫(yī)術(shù)不發(fā)達而無謂的喪命。這個，心里還是有些于心不忍的。

面前這顆低垂的白頭，或許是個很不錯的人選呢。不管怎么說，至少醫(yī)德是真的沒得挑。把自己的一些先進理念教給他，由他去發(fā)揚光大，救治更多的人，應(yīng)該是可以放心的吧。

“好，我就先在楚丘停留一段時日。不過我有三個條件，請老先生先應(yīng)下。”

“請先生示下。”

“第一，醫(yī)學(xué)探討，我只與你一人進行。你學(xué)到之后，要傳授給何人，由你自行定奪，我不干涉。但是，不準(zhǔn)向外傳言說這些理論來自于我。

第二，從今以后，我不再出手診治病人，你有什么拿不準(zhǔn)的，可以來問我，我若是能夠解決的，告訴你解決方法，然后你出面將病人治愈。同樣，不準(zhǔn)外傳這些解決辦法來自于我。

第三，今日已經(jīng)夜深，我且叨擾老先生一晚。明日我會在此地購買房產(chǎn)。誒，老先生不必多言。我還是比較喜歡自己單獨居住。”

“這……先生不喜虛名，老朽深感佩服。只是這樣一來，老朽豈不是成了欺世盜名之徒？”

“誒，老先生怎么能這樣想？所謂神不使則藥不行。病人對醫(yī)生在心理上沒有信心，這藥物再對癥，其效力都是要大打折扣。我是遲早要離開這里的，若是我在這里短暫開館行醫(yī)，事后又飄然離去。只怕以后楚丘城內(nèi)所有醫(yī)生的藥，就都不好使了……如何？老先生若是應(yīng)下這三條，我就在楚丘多留一段時日。如若老先生為難，我明日便離開此地。”

“……哎，好吧，老朽應(yīng)下了。”

“這就行了嘛，老石。”

“啊，哦，公子有何吩咐？”

此人暫時沒有看出來有什么大本事，不過那天晚上他看到迎面而來的自己，反復(fù)催促自己逃跑。僅此一點，就可以確定，此人至少心性不壞。

所以對這個家伙，吳悠覺得若是自己在楚丘停留一段時間的話，是需要他的。

至于說有沒有必要在楚丘停留一段時間。他認(rèn)為是非常有必要的：經(jīng)過這幾天的修養(yǎng)，這具曾經(jīng)大出血的身體，已經(jīng)逐漸的恢復(fù)了。而且他今天下午在救治病人的時候就感覺到，自己體內(nèi)的仙劍，已經(jīng)有了蘇醒的跡象。

所以，現(xiàn)在非常有必要找一個地方暫留一段時間。

“明天去幫我問問楚丘城內(nèi)哪里有比較好的屋舍售賣，標(biāo)準(zhǔn)嘛，不要在鬧市區(qū)，要獨門獨院，安靜整潔。”

“好的，公子，請將此事交給我，保證給你辦得妥當(dāng)！”

買一棟房子，先住下來。然后好好思考一下，自己以后的路該怎么走。不，這個目標(biāo)太大了。不如，先給自己訂個小目標(biāo)。嗯，那就先成為真正的劍仙吧。