盤古開天隕落后，盤古元神吸收開天清氣（太清玄白仙氣、玉清始青圣氣、上清元黃真氣）融合無量開天功德化為盤古三清（太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天教主）。盤古精血吸收辟地濁氣化為十二祖巫。
十二祖巫只尊盤古、不拜天道。
外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。
為洪荒神話中必不可缺少的一部分，夢入神機著《佛本是道》描述：盤古于混沌之中，定地水火風，分清濁乾坤，開辟洪荒世界，演變六道輪回，生生不息。盤古薨，元神化為三教圣人，那身體精血大部分便化為十二祖巫，還有一小部分流轉于六道輪回之中。那六道輪回的盤古精血隨那些人類，妖族的輪回，附著于魂魄之上，再出生來，便有天生神通，是為大巫。
其一狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目；是為帝江。
其二青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍；是為句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍；是為蓐收(金)。
其四蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒；是為共工(水)。
其五獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍；是為祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是為天吳(風)。
其七嘴里銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘；是為強良(雷)。
其八人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇；是為龠茲(電)。
其九人面蛇身，全身赤紅；是為燭九陰(時間)。
其十人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇；是為奢比尸(天氣)。
其十一乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。是為玄冥(殺戮)。
其十二人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇；是為后土(土)。
帝江
《山海經》第二卷《西山經》云：“又西三百五十里曰天
山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。
有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面，是識歌舞，實惟帝江也。”
句芒
《呂氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高誘注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀于東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”
《禮記·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”鄭玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，為木官。”朱熹注曰：“大白皋伏犧，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神繼天立極，先有功德于民，故后王于春祀之。”句芒
蓐收
《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西岳廟出現。
《山海經》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。蓐收
共工
《書·堯典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。”《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”又《天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”祝融
祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，后人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，“祝融”是火的代名詞；一些報紙的新聞標題經常把“祝融”作為火災的代稱，盡管這是一種誤解（祝融所司的是有利于原始初民生產活動的火，而古神話中火災往往被歸結為特定的怪鳥和怪獸，如畢方）。燭九陰
《楚辭·天問》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭
龍何照？”又《大招》：“北有寒山，燭龍赦只。”
《淮南子·地形訓》燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足
《大荒北經》天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古圣曰：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。
《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
蛇身，人臉，全身赤紅。為時間之神。
強良
大荒之中，有山名曰北極天柜，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。又有神銜蛇銜操蛇，其狀九鳳
虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。強良
九鳳為大巫，是女性，為木之大巫。
強良為男性，是雷神。
奢比尸
或稱“奢比”，半人半獸的怪物，《山海經·大荒東經》說它是
神，長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字
叫奢比尸。《山海經·海外東經》肯定了這種描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
善用毒，還可以改變天氣，所以還是天氣之神。
天吳
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在
“上工下蟲”“上工下蟲”北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
天吳跟玄冥關系可以算是除與后土外最好的，還是風神。
拿茲
《山海經·大荒西經》：“西海陼中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。”
上古氏族名：“天皇燧人拿茲氏”。玄冥
《左傳·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回祿。”杜預注：“玄冥，水神。”漢張衡《思玄賦》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一說為雨師。見漢應劭《風俗通·祀典·雨師》。
又為冬神、雨神、海神，為至善娘娘。
后土
大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，簡稱“后土”，俗稱“后土娘娘”十二祖巫中最小的一個，。與主持天界的玉皇大帝相配臺，其實不和（道教和巫門有不可化解的仇恨）為主宰大地
山川的女性神。