農家，是先秦在經濟生活中注重農業生產的學派。呂思勉先生在其《先秦學術概論》中，把農家分為兩派：一是言種樹之事；二是關涉政治。

《漢書·藝文志·諸子略》將農家列為九流之一，并稱：農家者流，蓋出于農稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰***所重民食***，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。***所重民食***也正是農家的特點，尊神農氏。

農家學派主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生產，研究農業生產問題。農家對農業生產技術經驗之總結與其樸素辯證法思想，可見于《管子·地員》、《呂氏春秋》、《荀子》。

戰國時，農家代表人物有許行。許行，楚國人，無著作留傳，生平事跡可見于《孟子》一書。生卒年不可考，約與孟子同時代。當時隨行學生幾十人，頗有影響，儒家門徒陳相、陳辛兄弟二人棄儒學農，投入許行門下。

《孟子·滕文公上》載：***陳相見孟子，道許行之言曰：‘……賢者與民并耕而食，饔飧而治。‘***（陳相有一天去拜訪孟子，轉述許行的話說：***……賢人治國應該和老百姓一道耕種而食，一道親自做飯。***），鼓吹“賢者與民并耕而食”是許行兩點主張之一。還有便是提出“市賈不二”的價格論，這一主張的中心要旨是在肯定分工互助的基礎上，提倡人人平等勞動、物物等量交換，以實現其改革思想。

農家著作有《神農》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國》十七篇，《尹都尉》十七篇，《趙氏》十七篇等等，均已佚。農家沒有一部完整的著作保存下來，他們的思想和活動散見在諸子的著述中，雖星星點點但仍然值得重視。

唐代貴族階級，多養奴隸。莊園中之田地，當然使之耕種，然以地面遼闊，田多至千頃，自家奴隸，不敷應用，不能不利用佃戶，耕種田地，收其租稅，以供揮霍。此種佃戶，稱為客戶，或莊客。......士豪大族，收納逃戶（既客戶），留居莊上。結果致“客戶”二字，可作佃農解，莊園之大者，收容客戶，多至數百人，一家數口，集居一隅，于是莊園之中，發生客戶所居之村落，后世稱農村為“莊”，稱農家為“莊戶”，其義殆起於此。（黃現璠著：《唐代社會概略》)