這些天長沙一直下雨,這讓人又喜又憂。原來預報說今年夏天會特別長,有5個月。而入夏的標志好像是連續5天達到22度,因此,現在都五月底了,還在下雨,那說明這個預報要么不準,要么也是打了折扣的。讀書那會,說長沙是全國四大火爐城市,現在下雨天涼,當然好了。
憂的是前些天幼兒園開會,說湖南的腺病毒和手足口病的高峰期在6月份前后,而前段時間因這兩病而去世的兒童已經超過20人,高居全國第二,而原因之一,正是天天下雨。
總之,無論人類如何以自己的智力而囂張,但其實在自然面前是相當脆弱的。在這下雨天,想起原先這里留下的大坑,這書快結束了,趕緊填了。
說來,因為人的脆弱與恐懼,因此想要變強乃至永生,是延續了幾千年沒有過時的話題。前兩天,看到甘肅衛生廳長宣告多人打通任督二脈的消息,第一感是驚訝,后來一看是中醫,也就釋然了。氣功和中醫都是克服疾病與脆弱為目標,但是否科學可行,卻一直受到質疑,更因為一些騙子的出沒,被部分人打入了偽科學行列。
但可以借鑒的是。一個我自己讀書那會實踐過氣功,覺得這里可以多說幾句。先是初中時,自學過類似真氣運行法的功法。當然還武術,我的一個玩得很好的同學,他的師父就是武當俗家弟子。從這個角度說,無論氣功還是武術,好像有點作用,我的身體一直很好,雖然瘦,卻從來沒進過醫院,以至于身體衰敗的今天,一聽說要去醫院看病人就皺眉。但是青少年畢竟處于體質上升期,也不能完全作準。
另一段體驗是大學時期。有一天不知道是逃課還是干嘛,總之躺在寢室的床上,忽然發神經,想自創一段功法,后來確實做到了,瞎琢磨了一個與真氣運行和冥想有關的功法,沒想到還挺管用,畢業后數年睡覺幾乎不做夢。但好幾年沒練,現在偶爾又做夢了。
與此相關的是,記得錢學森大師一直關心生命科學,有段時間也關心特異功能。但我國畢竟是信“唯物主義”,因此據說大師的很多建議并未很好落實,而反偽科學在我國確實又有必要,這能理解,不然騙子滿天飛,公眾就不知何去何從了。
對此有興趣的朋友可以多查查資料,我記得好像中科院上海分院似乎曾經專門對氣功做過測試,并有論文。但想來,無論經絡還是真氣都不是現在的儀器能準確測量的,估計結論很飄渺吧。
小結來看,個人覺得,在氣功和中醫站在偽科學懸崖邊上時,能夠有力地發起反擊當然好,但必須底氣要足,就是說,如果真的9天就能打通任督二脈,可檢驗,可復制,那就大聲站出來,讓學習者成不了武林高手,也有益健康,是好事。但正如那位太極拳掌門所說,千萬別夸大,否則要出問題。這事現在已經成了熱門。
作為曾經的愛好者,我建議對修真和氣功感興趣的朋友,最好是找到師傅再學。因為,如果真的真氣可以成團甚至以固體形式存在丹田,那不是“腫瘤”嗎?而真氣運行,總得來說,刺激了相關穴位的激素分泌,讓人紅光滿面,屬于透支,從實踐來看,氣功師似乎高壽者不多。如果本人是衛生廳長,寧愿選擇先實踐,讓得了利益者自己去傳播,或許還真能下自成蹊,而不受非難。
最后說一些跟本書相關的東西。好像有讀者朋友說,什么都用數學物理解釋,難道那些大能們不覺得太小兒科嗎?其實不然,比如孫悟空夠厲害了吧,斗戰勝佛,但一個筋斗不過十萬八千里,而光速呢,一秒就走了30萬公里,也就是說猴子可能剛撅屁股,女主向珍早就無影無蹤了。
把神魔和科學兩種風牛馬不相及的東西強行綁到一起來打斗,那么所謂的神魔還真未必是科學的對手。有人或許又不信。那你可知,本來佛教借鑒古印度宗教,把須彌山定位于地球,有日月高懸;后來看到天文學成果,又搬到銀河系核心,說須彌山在人馬座,但大家知道,銀河系直徑5萬多光年,沒有日月高懸的可能,而銀河系本身也在宇宙很渺小。因此,神魔的世界,他們的天地,其實很狹窄,更不說蓬萊三島幾乎只是東海幾個小島為原型了。
問題出在我們的作家們還沒有真正寫出神作,我本人更是菜鳥一枚。如果真寫好了,真實的宇宙遠比傳統的神魔世界要遼闊、壯麗得多。我曾經寫到的巴基斯坦那位科學家,他獲得過諾獎,但信仰伊斯蘭教,他其實專門分析過宗教與科學的關系,也在文中點到中國的科技為什么有段時間落后了。其他的,基督教不用說,教皇有專門的科學顧問,不斷修正可能與科學探索沖突的地方,更從伽利略事件吸取了教訓。
至于佛教,在發源地印度,因為當年回教的入侵已經沒落。但佛教理論體系是所有宗教中最高明的,許多科學家、哲學家最后都改修佛教,當然,也有梁漱溟那樣反反復復的學者。既然最高明,因此,本書既然主角玄幻,所以在文中會大量出現佛教理論。其實對其精華,本書很多都沒有涉及,很是可惜。
這里強調一點:佛教是求平等的,換句話說,釋迦摩尼從未把自己神化,更反對崇拜,至于后人要狂熱地吹捧他,那也沒有辦法。好像佛教發展分為三個階段,第一是原始佛教,就是世尊在世那段,后來還有大乘時期和密法時期,越到后來花樣自然越多。好像也有不少沖突,比如到底有沒有第一佛?原始佛教似乎是不承認的,因為這一弄,好比要問上帝之前是誰了。但密教似乎弄出了勝初佛,叫金剛薩錘吧,是第一佛。
我印象最深的是,在湖南寧鄉溈山宗,后來和江西的仰山宗結合,成為禪宗的溈仰宗,它的最大貢獻就是制定了宗教儀軌,應該算是強化了清規戒律了吧。
而佛教對于各位朋友來說,實在不必忌諱與神秘,你可以把它當學校,把釋迦摩尼當成校長。
看完本文,你如所得益,就是這里了:佛教徒,都可以喊釋迦摩尼為本師——這大學是他老人家創始的,我們是學生,是學徒,我們和他是師生關系;菩薩和羅漢等,其實就是學長而已,比我們早入學;“和尚”是印度話,翻譯過來是“親教師”,親自指點你學習的老師,一個廟其實只有一個和尚。如果你沒出家直接聽他上課,就喊他“法師”,和尚和法師的區別就在這里。
再看寺廟的組織結構:聘請制。和尚是分校的校長,他招聘了三人,一個是首座,其實就是教務處長;一個叫維那,訓導處長;還有個叫“監院”,總務處長。因此可知寺院機構的組織確實是一所學校。
佛教寺院的體系好像學校和博物館的結合體,展開起來講,很啰嗦。你只要知道來到這學校學什么就好:一切諸佛是代表我們的性德;一切菩薩、羅漢是代表修德。菩薩代表‘修’,佛代表‘本性’。
因此,佛門供養佛像,一般都是一佛二菩薩。為什么是兩菩薩,其實就是回答怎么修,是要知行合一,一個代表知,一個代表行。王陽明的‘知’、‘行’合一的學說就是從佛教來的。凈土宗供奉阿彌陀佛—代表本體。觀音菩薩大慈大悲,代表‘行’;大勢至菩薩智慧第一,代表‘解’。
佛教正規的建筑,一進山門,就是天王殿,第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像,他是告訴我們:想學佛?先要笑臉迎人,不能發脾氣,發脾氣不能學佛。
旁邊的護法,東方天王,代表負責任,叫持國天王。主持一個家庭的事務,叫持家。主持一個國家的事務,是持國。要怎樣去做?都要負責盡職。
南方增長天王。分內之事還不夠,還要天天求進步。品德要增長,學問、智慧、才藝、能力都要增長。
西方廣目天王,叫我們多看;北方多聞天王,叫我們多聽。
四大天王手上都拿著道具,東方持國天王手上拿著琵琶,代表做事情不可以操之過急,要知道‘中道’;南方增長天王,他手上拿的是智慧之劍,慧劍斷煩惱的意思。西方廣目天王,身上纏著一條龍,有的時候是一條蛇,代表變化!北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。千變萬化的世界,種種染污,要防止,不要被污染。
佛教哪里是迷信、哪里是崇拜偶像呢?對他燒幾炷香,他就保佑你平安?那就大錯特錯了!
扯遠了。但本書寫到幾萬字的時候就發現讀者不多,想想也是,誰對這些雜七雜八的東西感興趣呢?又不想自己的第一本書TJ,于是干脆把自己感興趣的東西雜糅進去,有自己感悟的,有自己都沒弄清楚的,反是越寫越興奮,女主完全成了客串,哈哈。當然,把本書了結之后,下次還是爭取寫本好看點的書來,或許從小白文開始吧。