對(duì)照著孟漓的身形比例，做一個(gè)沒(méi)有五官的木頭小人。
錢(qián)老頭對(duì)孟漓的古怪的要求感到非常奇怪，他不了解什么生物老師要這樣的木頭人，再說(shuō)他也不知道生物老師是教什么的，不過(guò)他的手藝的確非常好。
不到四個(gè)小時(shí)，一個(gè)以孟漓的為模子的木頭小人就出現(xiàn)在孟漓的面前。
這尊木頭小人是立式的，身高三十三厘米，身寬九厘米，按照孟漓的要求，錢(qián)老頭甚至給木頭想讓的外表做了打磨拋光，拿在手里很光滑，手感相當(dāng)不錯(cuò)。
這個(gè)木頭小人是用梧桐木做的，按照道家習(xí)慣，原本做這樣的東西，最合適的木料是桃木和棗木，不過(guò)孟漓時(shí)間急，一時(shí)半會(huì)難以找到合適的桃木和棗木，而且要是過(guò)于講究木料的材質(zhì)，孟漓怕引起錢(qián)老頭的懷疑，只好用村里最常見(jiàn)的梧桐木。
“錢(qián)大爺，多少錢(qián)？”
孟漓很滿(mǎn)意地拿著做好了的木頭人，上下把玩了一下，有些緊張地問(wèn)錢(qián)老頭工錢(qián)。
本來(lái)他有十五塊錢(qián)，前面打電話(huà)用掉一塊，如今只剩下十四塊錢(qián)了。
他怕自己錢(qián)不夠。
錢(qián)老頭不答話(huà)，反問(wèn)道：“你對(duì)學(xué)木匠有興趣？”
做木頭人的這幾個(gè)小時(shí)，孟漓一直在旁邊守著，暗中觀(guān)察著錢(qián)老頭做工的一些細(xì)節(jié)，從中學(xué)了不少木匠知識(shí)。他沒(méi)想到自己心中的小算盤(pán)被錢(qián)老頭看穿了，有些不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“有興趣。”
錢(qián)老頭點(diǎn)點(diǎn)頭，從落滿(mǎn)木屑的桌子上拿起一瓶已經(jīng)開(kāi)了封的劣質(zhì)白酒，美滋滋的喝了一口，才開(kāi)口道：“你娃兒也是個(gè)可憐人，要是有興趣，本來(lái)我倒是不介意收你做徒弟，不過(guò)聽(tīng)人說(shuō)你現(xiàn)在又回學(xué)校讀書(shū)了？”
孟漓聽(tīng)錢(qián)老頭說(shuō)可以收自己做徒弟，心中一動(dòng)，倘若是自己沒(méi)有造化玉碟，要是能和錢(qián)老頭學(xué)一手木匠活，就相當(dāng)于有了一門(mén)吃飯的手藝，將來(lái)也就不怕餓著小妹。不過(guò)現(xiàn)在自己有了造化玉碟，又成了土地神，前面的路已經(jīng)非常開(kāi)闊了……倒是可以當(dāng)做一門(mén)興趣來(lái)學(xué)學(xué)，藝多不壓身。
錢(qián)老頭這手藝，雖然算不上什么絕頂，但是起碼也有二階頂級(jí)的水平。
十多年前，華國(guó)按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教育改革，技能和科學(xué)文化、歷史人文知識(shí)一樣，被劃分等級(jí)，每一個(gè)等級(jí)都有相應(yīng)的技能證書(shū)。
小學(xué)生學(xué)習(xí)都是最基礎(chǔ)的知識(shí)常識(shí)，包括：基礎(chǔ)語(yǔ)文、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、基礎(chǔ)外語(yǔ)等身為社會(huì)人必須要了解的基礎(chǔ)知識(shí)。
到了初中，學(xué)習(xí)過(guò)的門(mén)類(lèi)知識(shí)升級(jí)，基礎(chǔ)語(yǔ)文變成一階語(yǔ)文，基礎(chǔ)數(shù)學(xué)變成一階數(shù)學(xué)等等，沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的門(mén)類(lèi)，比如說(shuō)歷史、地理，還是從基礎(chǔ)歷史和基礎(chǔ)地理學(xué)起。想要從初中畢業(yè)升學(xué)到高中，學(xué)習(xí)更高等級(jí)的知識(shí)，就必須考取初中所規(guī)定合格證書(shū)，才能參加升學(xué)考試。
進(jìn)入高中之后，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都可以開(kāi)始學(xué)習(xí)所在學(xué)習(xí)開(kāi)了技能顆，選修一些基礎(chǔ)技能。
比如說(shuō)駕駛技能、木工技能等等。
每一門(mén)技能同樣分為：基礎(chǔ)、一階、二階、三階、四階、五階。一般的高中只會(huì)開(kāi)展一些基礎(chǔ)技能課，想要學(xué)習(xí)更高等級(jí)的技能，則需要到大學(xué)中去學(xué)習(xí)。
孟漓點(diǎn)頭輕聲說(shuō)道：“我們有個(gè)老師幫我忙，學(xué)校免了我的學(xué)費(fèi)。”
錢(qián)老頭又喝了口酒，眼神中有些郁郁：“你娃聰明，是讀書(shū)的料，和我學(xué)木匠可惜了，你拿東西走吧，不收你錢(qián)，你的錢(qián)留給你妹妹買(mǎi)點(diǎn)好吃的。”
錢(qián)老頭揮手示意孟漓拿東西走人，然后不再搭理孟漓，自顧自地喝著悶酒。雖然華國(guó)的教育改革已經(jīng)有十?dāng)?shù)年了，但是對(duì)于孟家村這樣偏遠(yuǎn)窮困的地方，十多年的教育改革還沒(méi)有深入人心，尤其對(duì)于不關(guān)心國(guó)家大事的山里老人而言。
孟漓拿著木頭小人走到門(mén)口，回頭看了看年邁的錢(qián)老頭，見(jiàn)那稀松的頭上已經(jīng)有了不少白發(fā)，心中暗道，這錢(qián)老頭也是個(gè)可憐人，年歲這么大了，還是個(gè)孤家寡人，想來(lái)他心里會(huì)經(jīng)常孤苦吧。
拿著梧桐木質(zhì)的小人，孟漓回到家中，查看了一下床底下的蛇皮袋，銀子還在，一塊不少。
木頭小人要想成為代替孟漓鎮(zhèn)守孟家村的神像，還須兩個(gè)步驟：一是把孟漓的信息刻畫(huà)在木頭小人身上；二是舉行一個(gè)神秘的儀式。
“孟家村土地孟漓”——孟漓用鐵釘歪歪扭扭地在木頭小人背面刻上了這幾個(gè)字，然后就開(kāi)始耐心等待。
比等到天黑之后他才好行動(dòng)。
孟漓沒(méi)有手表這樣的奢侈品，不知道現(xiàn)在具體什么時(shí)間，他看外面的天色，感覺(jué)像是下午三四點(diǎn)鐘，離天黑還有一段時(shí)間，索性又開(kāi)始琢磨腦海中的《皇皇后土卷》。
《皇皇后土卷》是這方天道賜予道教神系中土地神的修行法門(mén)，其內(nèi)記載的都是道家修行之法。道家三圣人中，為首的太清道德天尊曾有一法門(mén)曰“心齋”，《皇皇后土卷》開(kāi)卷就記載著這法門(mén)。
心齋有三層境界：身齋、心齋、無(wú)齋。
身齋從吃素入手，讓人的肉身盡量不納入污垢，是身體最大程度的保持潔凈。《皇皇后土卷》中還附有一呼吸吐納之法，在食素之時(shí)，可用這吐納法排除體內(nèi)雜氣，輔助身齋修行。身齋修行到一定的境界，可強(qiáng)身健體，力大無(wú)窮。
心齋則是不斷摒除雜念，使人心境虛靜純一。《皇皇后土卷》上著有“聽(tīng)息”之法，依法修行，可至“虛靜”之境。心齋修行到一定的境界，可開(kāi)啟靈智，甚至能做到“至虛之道，可以前知”的地步！
無(wú)齋，那是道法自然，無(wú)為而為的超然之境了。
孟漓才上初中，古文底子薄，《皇皇后土卷》上的內(nèi)容看的非常吃力，花了一個(gè)多小時(shí)，才把有關(guān)“心齋”的內(nèi)容琢磨出一個(gè)大概的意思。
若想開(kāi)始修行，則必須把所有內(nèi)容琢磨透徹才行。
“回到學(xué)校之后，可以向梁老師請(qǐng)教。”
梁欣在師范大學(xué)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)就是古典文學(xué)，古文底子非常好。有一次孟漓無(wú)意中見(jiàn)過(guò)梁欣古文四階的證書(shū)！
古文四階，那可是古文專(zhuān)業(yè)研究生的水平！
孟漓找了一支筆，一頁(yè)紙，然后開(kāi)始“默寫(xiě)”有關(guān)身齋的內(nèi)容。
有關(guān)身齋的內(nèi)容字?jǐn)?shù)并不多，約一千多字。
天色慢慢變暗，等到孟漓把所有和身齋有關(guān)的內(nèi)容寫(xiě)下了之后，光線(xiàn)已經(jīng)暗到無(wú)法看清紙上文字的地步了。習(xí)慣性的沒(méi)有開(kāi)燈，而且燈頭的上也沒(méi)有裝電燈泡。
孟漓把紙疊好揣在兜里，拿起木頭小人然后就土遁出門(mén)
孟漓再次出現(xiàn)的時(shí)候，是漓山的半腰處，這里有一片野竹子叢，孟漓來(lái)過(guò)很多次，對(duì)這里的情況非常熟悉。
從竹叢中鉆了出來(lái)，邁過(guò)一片二十多平米碎石和泥土雜草相間的平地，來(lái)到一塊巨大的石頭面前。
這是一塊超大的不規(guī)則山石，孟漓念頭一生，融進(jìn)巨石之中，然后操控著土元素，在石頭中央挖出一塊剛好可以容納木頭神像的空間。
像在巖石中間挖洞這樣高難度的土遁之術(shù)，孟漓用起來(lái)也是非常吃力的。做完這一切，從石頭中退出來(lái)的時(shí)候，他感覺(jué)到了一絲疲倦。
孟漓的速度非常快，天色還沒(méi)有完全暗下來(lái)，接著微弱的光下，孟漓喚出代表著孟家村土地神權(quán)柄的玉牌，用力咬破手指皮，在神像和玉牌上摸了一些鮮血，然后又收起玉牌。
到此，木頭小人，就已經(jīng)真正成為代表孟漓的土地神像了。
以鮮血為媒介，玉牌傳過(guò)一絲權(quán)柄之力附在神像上。