“咚咚……”
敲門聲音不大，夏弦迷迷糊糊的去開(kāi)門。早晨剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)生死攸關(guān)的考驗(yàn)，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)睡眠補(bǔ)充，那件事被他壓在心底，精神顯的不錯(cuò)。
“吱……”夏弦問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)你找誰(shuí)？”
打開(kāi)門，門外是一個(gè)書(shū)生，身后停著一輛馬車，書(shū)生道：“我找夏問(wèn)之秀士。”
這人夏弦不認(rèn)識(shí)，他疑惑道：“我就是夏弦。”
“那就沒(méi)錯(cuò)了。”
書(shū)生向后面點(diǎn)頭，車把勢(shì)搬下一個(gè)箱子，每一個(gè)箱子都有一米寬高，放在地上發(fā)出“咚”一聲響，似乎很沉重。
好大的力氣。
書(shū)生道：“夏秀士是文絕書(shū)官，故此圣上命我前來(lái)送書(shū)。”
按照職位來(lái)說(shuō)，文絕書(shū)官就是個(gè)寫(xiě)文章供皇家?jiàn)蕵?lè)的，自然需要豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。那么皇家送些書(shū)來(lái)給他看也不奇怪。
問(wèn)題是，歷史上的書(shū)官，從未有誰(shuí)被天子賜書(shū)，這里面意味就深長(zhǎng)了。夏弦皺眉思考，他一直都是被別人逼著走，現(xiàn)在成熟許多，終于開(kāi)始思索每一件事情的來(lái)由，和可能的后果，也就是對(duì)自己的生活有了計(jì)劃。
思來(lái)想去，實(shí)在想不出自己身上有什么值得天子看重，只能將理由歸結(jié)與死去的老爹。老爹曾經(jīng)做過(guò)官，也許是圣上念及舊情。
當(dāng)然，也有可能是天子想敲打自己，送書(shū)來(lái)的意思就是“你既然在南都沒(méi)有朋友，那朕就送你書(shū)，你以書(shū)為友。”書(shū)中自有顏如玉，讀書(shū)百遍，人是可以看到書(shū)里的世界的，比如清時(shí)，有女子讀《紅樓夢(mèng)》癡迷，其父燒書(shū)，她痛不欲生，大呼：“奈何燒殺我寶玉。”。那就是讀書(shū)看到了書(shū)中世界。
以書(shū)為友，便不會(huì)孤單。
夏弦還愁著到哪弄些藏書(shū)，看到天子賜下，他謝恩：“必不負(fù)天子厚望。”
心里對(duì)天子是什么態(tài)度沒(méi)人知曉，表面上，他很恭敬——他越發(fā)的像是一個(gè)讀書(shū)人，尤其有了算者的風(fēng)度，喜怒不形于色。藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。才該是讀書(shū)人的低調(diào)。
書(shū)生讓車夫?qū)⑾渥影岬皆鹤永铮Φ溃骸跋男闶康锰熳佣鲗櫍巴静豢上蘖俊！?/p>
夏弦只是笑著回禮，又聽(tīng)他道：“這些書(shū)只是第一部分，你全看懂了，圣上說(shuō)，就可以換第二部分。但是……”。
書(shū)生臉上有殺氣：“但是，這些藏書(shū)不許除你之外的任何人看到，否則，不止秀士你人頭不保，你的學(xué)生，所有和你有關(guān)系的人都要受到牽連。”
“這批藏書(shū)很了不得？”夏弦腦子里的第一個(gè)想法。
他很想去翻看，強(qiáng)自壓抑，和書(shū)生閑話半晌，眼看天色已經(jīng)暗下來(lái)對(duì)方才告辭。
送了書(shū)生離開(kāi)，夏弦飛快的跑回屋子，那位孫昕兄雖然很窮，但是燈油可不缺。
點(diǎn)上燈火，夏弦打開(kāi)箱子，整整齊齊的，只有不到五十本書(shū)，余下的全是白紙和筆墨紙硯。那么多白紙疊的齊整，夏弦不知道是用來(lái)做什么的東西。
他拿出一本書(shū)，書(shū)名是《中庸》，“莫非是四書(shū)五經(jīng)？那未見(jiàn)得多么珍貴。”。一邊想，夏弦放下中庸，將所有書(shū)取出來(lái)。
一共有四十三本，除了四書(shū)五經(jīng)，還有常見(jiàn)的經(jīng)典。
他不知道是什么意思，帶著疑惑，翻開(kāi)一本《大學(xué)》。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”
只看一段，他看到后面有人親筆注釋：“大學(xué)乃博學(xué)，又乃小人學(xué)，而后大學(xué)之意。”
大學(xué)乃博學(xué)，意思就是知識(shí)廣博，小人學(xué)，并非貶義，而是指自幼學(xué)習(xí)，然后長(zhǎng)大才是大學(xué)，才能成為大學(xué)士。
夏弦從未看過(guò)別人的注釋，看到這些解釋，他才將大學(xué)的意思理解。又看后面注釋“明如光，明如正，故此曰明明德。”
意思就是，要明白正確的德，將其發(fā)揚(yáng)光大。
至于“親民”注釋者有不同解釋，根據(jù)后文聯(lián)系，多解為“”革新之意思，謂之“新民”。這位注釋者卻認(rèn)為，解為親近底層百姓更好。翻譯過(guò)來(lái)的答題意思是“親近百姓，底層民眾，才有善，他認(rèn)為百姓中蘊(yùn)含真善美”。
不是主流解釋，也不知道對(duì)不對(duì)。
這是一套有人親筆注釋的書(shū)，夏弦很激動(dòng)，手都抖了。他問(wèn)心之后，喜怒很難表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)在手在抖，說(shuō)明他心里已經(jīng)激動(dòng)的無(wú)以復(fù)加。
他帶著期待，隨手翻開(kāi)《周易》。
“上六，大君有命，開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。”
“君王有命，分封諸侯，不重用小人。小人也，謂之失德，之失才，之好利……。”
“上九，既雨既處，尚德載。……”
“雨落之處，可以栽種。此有余解乎？氣若細(xì)雨，撒心此處，可以德載物，耕心之骨血……？”
后面寫(xiě)著個(gè)問(wèn)號(hào)，那就是讀這一段的那人也拿不準(zhǔn)自己想的是否正確。
再翻看，四書(shū)五經(jīng)，也許不該稱為四書(shū)五經(jīng)，應(yīng)該是四書(shū)六經(jīng)，因?yàn)闅v史上失傳的《樂(lè)經(jīng)》現(xiàn)在沒(méi)有失傳，依舊存在世上。
他對(duì)樂(lè)經(jīng)比較感興趣，那是從沒(méi)看過(guò)的書(shū)。
“掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞。……有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。教樂(lè)儀……”
這一章是再說(shuō)樂(lè)師的職責(zé)，教化樂(lè)。再翻下去，記載了很多古曲，有《云門大卷》，簡(jiǎn)稱《云門》，二十一世紀(jì)還存世。也有帝堯時(shí)代的音樂(lè)《咸池》，又稱《大咸》，還有虞舜時(shí)代的音樂(lè)《大磬》又稱《大韶》、《簫韶》。
很多都在現(xiàn)代被認(rèn)為是失傳的樂(lè)舞。
翻過(guò)此篇，下面記載著音樂(lè)的起源。樂(lè)經(jīng)說(shuō)，樂(lè)起于上古，先民打獵，往往發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)兒叫的好聽(tīng)，就用來(lái)作為聯(lián)絡(luò)的暗號(hào)，后來(lái)逐漸發(fā)展出人類自己的音樂(lè)。又因?yàn)槭澜缣ｋU(xiǎn)，人類處于底層，常被野獸殺戮。
先民發(fā)現(xiàn)音樂(lè)有神秘力量，可引動(dòng)浩氣，于是就將樂(lè)單獨(dú)列一科，用來(lái)對(duì)抗猛獸。
作《樂(lè)經(jīng)》注釋的那人和注釋《大學(xué)》的人不是同一個(gè)，字跡就能看出。此人用筆穩(wěn)健，寫(xiě)的是篆書(shū)，很漂亮。而且此人思緒周密，一些不確定的思想并沒(méi)有注釋，只是寫(xiě)了“咦”字，代表此處需要多注意，應(yīng)該是怕將后來(lái)人的思緒引偏。
夏弦瀏覽一遍，發(fā)現(xiàn)每一本書(shū)都有注釋，字跡是兩個(gè)人的，一個(gè)寫(xiě)方塊字，一個(gè)寫(xiě)篆書(shū)，篆書(shū)夏弦懂的不多，還需要學(xué)習(xí)。
方塊字就和上輩子沒(méi)什么區(qū)別，某些很難辨識(shí)的繁體字，根據(jù)前后注釋，也能猜出讀音和意思。
快速的翻了一遍，夏弦才覺(jué)得自己才學(xué)不足。本以為自己身有另一個(gè)世界的知識(shí)，應(yīng)該算是大家，但現(xiàn)在看來(lái)，自己所知不過(guò)滄海一栗而已，就連四書(shū)都沒(méi)讀懂。
怪不得心境到了，也無(wú)法晉級(jí)夫子，只因所學(xué)不夠。
他放下書(shū)，閉目消化一會(huì)。
又將箱子里的紙張翻起，細(xì)細(xì)一看，那些紙張都是上品，雖然達(dá)不到禮器的級(jí)別，也算是十分難得。
他翻開(kāi)紙張，忽然發(fā)現(xiàn)，在頁(yè)首的位置寫(xiě)了一段話。
“曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
話是論語(yǔ)里的一段，夏弦將論語(yǔ)讀過(guò)好幾遍，這段話他自然記得。
下面寫(xiě)道：“省不持乎？習(xí)不知乎？”
意思是反省能持久嗎？學(xué)習(xí)能說(shuō)不知道嗎？像是勸誡，告訴夏弦，要記得每日反省，不知道的東西就去學(xué)習(xí)。
后面還有一句話“以書(shū)為師，可知百事。以書(shū)為師，可以史辯。”
最后就是大段空白紙張，送紙的人和他打了一個(gè)啞謎，隱含敦敦教誨，多讀書(shū)，多反省，才能知道的多，才能從歷史上的人物身上，看出自己的不足，就像和那些人坐在一起辯論一樣。和現(xiàn)代那句“以史為鑒，可以正衣冠”異曲同工。
至于大段的空白紙張，夏弦隱約猜到，意思是留給自己做讀書(shū)筆記，隨時(shí)勸告自己要記得反省。或許，還有一個(gè)意思，那就是，以曾子的那段話，作一篇文章。
這是一種考驗(yàn)，十有八九當(dāng)自己覺(jué)得這些書(shū)都通了的時(shí)候，將答卷寫(xiě)滿的時(shí)候，就可以換下一批書(shū)來(lái)看。
和讀書(shū)人交往真是傷腦筋，有什么話他不直白說(shuō)，而是和你打啞謎。大抵，這也是一種文人雅事吧！
夏弦想著，繼續(xù)往下翻。
下面的勸告更多，比如，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
用在這里，聯(lián)系昨夜自己干的荒唐事情，意思就是“你要站在別人的角度上思考。”，夏弦換位思考，自己這段時(shí)間做的過(guò)了，和孫劍初到乾龍沒(méi)什么兩樣，于是出了一身冷汗。
半夜反思，他捧起論語(yǔ)讀起來(lái)。
論語(yǔ)是放在最上面的，送書(shū)人意思是讓他先讀論語(yǔ)。
夏弦沉下心，開(kāi)始慢慢品讀。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？……”
他真正的靜下心讀，有神秘珠子在，他不需吝嗇心力，不懼讀書(shū)讀死。
這一連貫的讀下來(lái)，他發(fā)現(xiàn)很大不同，加上注釋，眼前似乎有一位老者看他微笑。