樹(shù)葉融入心田，秦歡閉眼感受。只覺(jué)得心臟處有一枚晶瑩剔透的樹(shù)葉，緊緊貼在心脈，任由血液沖刷。
血液沖刷之下，樹(shù)葉也出現(xiàn)呼吸一般，隨著秦歡的心跳微微跳躍，綠意更加明顯。秦歡都覺(jué)得自己的血脈中，也出現(xiàn)了春天的氣息，生機(jī)盎然，百花齊放。
秦歡定定神，暫時(shí)把胸口的樹(shù)葉放下。開(kāi)始感悟腦海中的一篇銘文，這篇銘文極長(zhǎng)，足足萬(wàn)言以上。
篇名簡(jiǎn)單，只有“勾芒”二字。
秦歡先在腦海中掃了一遍，只覺(jué)通篇文章微言大義，寥寥數(shù)筆，記載的都是天下間的大道理，大造化。
他試著解讀其中奧妙，除了開(kāi)篇點(diǎn)題和開(kāi)頭的一段大致明白之外，其他篇幅雖然字體清晰，字骨明麗，生機(jī)勃勃，但他無(wú)法明悟，根本無(wú)法理解。
《勾芒》開(kāi)篇就言：勾芒者，句芒也！乃上古東方天神，司天地間草、谷、菜、果、木之生死，然天地崩壞，帝隱臣亡，勾芒留天葉，以殤后人。
秦歡閉上眼睛，感受這段話的意義。
勾芒就是上古掌管天地植物生長(zhǎng)死亡的天神，也稱(chēng)春神，勾龍，乃是上古天帝的臣子，在世界東方的扶桑樹(shù)之上。后來(lái)天地崩滅，天庭改朝換代，玉帝上位，上古天帝隱遁消失，天帝的臣子盡數(shù)死亡。
勾芒只留下這一片天葉，等待有緣人。
秦歡是大學(xué)生，學(xué)的是現(xiàn)代科學(xué)，了解的是馬克思主義。現(xiàn)代政權(quán)廢除四舊，掃蕩一切，牛鬼蛇神盡數(shù)驅(qū)逐，還有建國(guó)后動(dòng)物不準(zhǔn)成妖的規(guī)定，鬼神之道已然逐漸萎縮，難以像古代一般流行。
但秦歡喜歡閱讀，讀書(shū)之余，多是看的怪、力、亂、神，更閱讀了許多狐怪小說(shuō)，搜神、盜墓筆記，對(duì)神神鬼鬼之物也信了幾分。
今天見(jiàn)識(shí)了天葉的玄奧，已然信了八九分。
許多仙怪小說(shuō)中都提到一句話：“仙道不入古，必非上流；法不宗圣王，詎稱(chēng)逸品。”
大意就是說(shuō)仙道一途，要是不學(xué)習(xí)上古之術(shù)，肯定不是一流的仙術(shù)；道法要是不以尊上古天帝為尊，就無(wú)法順利羽化登仙，清逸超脫。
這句話雖然有失偏頗，但也說(shuō)明上古仙道之術(shù)極為特殊，在修仙了道上有其強(qiáng)大的能力，至少在修仙成功率上，不是后代的仙術(shù)可以比擬的。
上古之時(shí)，幾乎人人修煉，但靈氣、仙藥、功法有限，無(wú)數(shù)修仙者開(kāi)始你爭(zhēng)我?jiàn)Z，相互廝殺，靈氣逐漸稀薄。
后世的修仙者，修煉資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上古修仙者，只能更加重視仙道中的打斗法術(shù)，殺人千里之外，法術(shù)的運(yùn)用，比上古修仙者強(qiáng)大許多，兩相交鋒，后世的修仙者憑借誅仙法術(shù)，大獲全勝。
上古天庭，也被如今的天庭所代替。
修仙者成仙之后，就遠(yuǎn)離地球，飛往天庭，更不會(huì)管地球環(huán)境如何，后世修仙者是否仍有成仙希望。
地球經(jīng)過(guò)代代掠奪，已經(jīng)破壞殆盡，后世成仙者寥寥，以致后來(lái)，只要入道筑基，延年益壽，也成了修仙者的標(biāo)準(zhǔn)，備受尊重。
如今的地球，已然末法時(shí)代，修仙者式微。
另外，還有人分離精魂，專(zhuān)修體魄，以致成了僵尸；而有另外一批人，拋棄身體，只煉精魂，到后來(lái)成了山鬼。
無(wú)論哪一種方法，只要能踏入修仙的大門(mén)，得到長(zhǎng)生的希望，就有人嘗試、修煉。
當(dāng)代高僧老道看到如今的修仙環(huán)境，著書(shū)立說(shuō)，遺憾斷言：舉世不曾有初禪，往生未見(jiàn)究竟人。
主要是說(shuō)當(dāng)前末法時(shí)代，修仙者混亂迷離，不得門(mén)法，胡亂修煉，加之心中燥熱，念頭不純，雖然修煉者多，但能入道者，寥寥無(wú)幾。
秦歡長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣，不停搖頭，無(wú)奈地贊同了這種常見(jiàn)說(shuō)法。
天地間的修仙資源是有限的，歷朝歷代的修仙者，不停采擷，現(xiàn)在已所剩無(wú)幾，連靈氣都無(wú)比稀薄，既無(wú)法與古代相比，又難以支撐修仙者的吐納修煉之用。
尤其是城市里頭，到處是工廠、居民區(qū)，廢氣污染靈氣，在這種地方吐納，非但不能延年益壽，反而會(huì)傷到元神。城市中的修煉場(chǎng)所，只剩下環(huán)境極好的樓盤(pán)、公園了。
秦歡現(xiàn)在雖然得到勾芒正法，但如今只能無(wú)奈搖頭，沒(méi)辦法，靈氣、資源都不足，難以支撐修煉。
修仙者必備的法侶財(cái)?shù)厮囊兀貧g更是難以求全。
法就是正法，不得正法，不可修煉，這個(gè)條件秦歡已經(jīng)具備。
侶是道侶，修道都是摸著石頭過(guò)河，有一群道侶一起研究，速度肯定能快上不少；另外，修仙者在突破境界的時(shí)候，經(jīng)常需要有人護(hù)法，尋找前人留下的遺址遺跡，也經(jīng)常需要一群人一起行動(dòng)。
修仙門(mén)派，其實(shí)就是一種常見(jiàn)的道侶組合形式，在門(mén)派中，不僅可以得到修煉正法、修煉資源，還能得到許多庇護(hù)。
宋代長(zhǎng)春真人丘處機(jī)，師從重陽(yáng)子王知明，就特別強(qiáng)調(diào)道侶的作用，稱(chēng)為“合道伴”，在他所修煉的全真道中，作用極大。這個(gè)條件，秦歡根本沒(méi)有。
財(cái)，說(shuō)白就是錢(qián)物。無(wú)財(cái)不足以養(yǎng)道。修仙者需要的資源太多，多數(shù)需要錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)，要是沒(méi)錢(qián)，根本不能修煉，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，這句話對(duì)修仙同樣有用。
古代的修仙者，許多都依附于皇家，利用皇家的影響力，為他們?nèi)〉盟幉摹⒌V石等等寶貝，修煉進(jìn)境也快上許多。秦始皇、漢武帝，甚至清朝的雍正皇帝，都有豢養(yǎng)修仙者的傳統(tǒng)，雍正皇帝還服用錯(cuò)誤丹藥，一命嗚呼。
地就是道場(chǎng)。修仙者總要尋一處天地靈氣充足，寧?kù)o安逸的地點(diǎn)，免得被打擾。秦歡想了想，丹山倒是不錯(cuò)的地方，地方偏僻，附近的土地還不足二百畝，都是山前平原，交通條件一般，外界的干擾很少，就不知道靈氣是否充足了。
秦歡想到這里，又自嘲般搖搖頭，“八字還沒(méi)一撇呢，我就想這么遠(yuǎn)了。先看看勾芒正法能否學(xué)習(xí)再說(shuō)。”
勾芒正法，秦歡現(xiàn)在只能看懂第一段。他反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)品味之后，合上眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)出一口氣，驚嘆道：“好神奇的功法，在進(jìn)入雷劫前的圣胎境界之前，竟然可以逐步上升，遇到的阻礙并不多，比世間絕大多數(shù)功法都厲害。我需要的，只是時(shí)間，并不需要太注重修煉場(chǎng)地，靈氣是否充沛。”
勾芒正法是上古正法，分筑基、神游、圣胎、雷劫、陽(yáng)神五大境界，每個(gè)層次又分若干小境界。
秦歡吸收了青光碎片，經(jīng)過(guò)伐毛洗髓，已然進(jìn)入筑基境第一層小境界——凝氣，可以開(kāi)始吐納呼吸，調(diào)節(jié)心神。
心神安定是修仙者第一道門(mén)坎，只有寧心靜氣，才可養(yǎng)神修魂，逐步強(qiáng)大神魂。就是勾芒第一段話記載的“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”
這一步，是為下一步精魂神游打下基礎(chǔ)。
秦歡通讀之后，對(duì)比小說(shuō)中常見(jiàn)的功法神通，竟也發(fā)現(xiàn)了勾芒正法的一大遺憾。
上古正法，只重修為，不重法術(shù)，只有養(yǎng)魂煉魄之術(shù)，沒(méi)有廝殺打斗之法。
勾芒記載的唯一法術(shù)，正是上古句芒大神控制植物的神通——蒼帝木皇功。
植物是地球上生命繁衍不息的基礎(chǔ)。只要把蒼帝木皇功修到大成，就可以控制天地間的植物，一抬手，天地入春，萬(wàn)物勃發(fā)；一跺腳，冰封萬(wàn)里，毀天滅地。
當(dāng)然，秦歡剛剛進(jìn)入凝氣期，講到修煉蒼帝木皇功如何如何，都是鏡中花，水中月，可望不可即，思想太多，反而影響凝神效果，會(huì)有反作用。
筑基境之時(shí)，秦歡修煉蒼帝木皇功，只能控制少量的草、谷、菜、果、木，讓它們種子發(fā)芽，生長(zhǎng)加快，不受蟲(chóng)害，果實(shí)更加營(yíng)養(yǎng)香甜。
對(duì)于勾芒正法中唯一的神通，秦歡自然決定好好修煉。然后，他再次把目光投向勾芒正法。
法術(shù)修煉，只是外在的本事，正法才是修仙者能夠成仙了道的根本。
秦歡把神識(shí)沉浸到勾芒正法之中，身軀如同老僧坐定，大山崩于前而巋然不動(dòng)，又如學(xué)童打盹，生機(jī)勃勃，呼吸均勻，獨(dú)有韻味。
良久之后，秦歡緩緩睜開(kāi)眼睛，定定神，眼睛中露出陣陣精光，令他極為興奮。
“原來(lái)，勾芒正法除了置身林木充足之地，吸收草木靈氣，穩(wěn)步提升修為之外，還可以服食名貴藥材，同樣可以提升修為，減少修煉時(shí)間。”
否則，筑基境至少20年修煉時(shí)間，神游境30年的修煉時(shí)間，修煉到圣胎境的時(shí)候，秦歡都已經(jīng)年過(guò)古稀，長(zhǎng)生的希望就少了許多。
修煉的時(shí)間，一直是修仙者最關(guān)注的部分，修為高深的修仙者，都是鶴發(fā)童顏的老道，正是時(shí)間積淀出來(lái)的神通。
筑基是修仙入道的第一步，自古有百日筑基的說(shuō)法，筑基修煉越深厚，后面的路越好走。秦歡并沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，稍作準(zhǔn)備之后，就一路小跑，到山后樹(shù)林打坐吐納。