這本《太祖實錄》，讓俞民眼界大開，幾乎熱血沸騰。

按照書中的記載，太祖有很多神跡。

平常的時候，太全國各地糧倉有很多存糧。遇到災年，就開倉放糧，百姓都會得到賑濟。不會有人因為缺糧吃不上飯。餓死人的事情，幾乎不會發(fā)生。

士兵們需要棉衣，今天要，幾天之內(nèi)，幾萬套棉衣就有了。

需要盔甲，弓箭，也是隨要隨到。

軍隊有千里鏡，戰(zhàn)馬無數(shù)，百姓外出都能騎馬、坐車。

書里說太祖是神仙，但是俞民知道，那根本就不是神仙，而是一個穿越者。

從武器上來看，神州軍隊裝備了火炮和步槍。

一百多年前，已經(jīng)有了火炮，火銃。但是那些火炮用的是實心彈，太祖的火炮是開花彈。

那些火銃是火繩槍，但是太祖的火銃是彈藥合一的子彈，顯然比同時代的火器先進了許多，難怪能在軍事上打遍天下無敵手。

“這些火炮和火槍，似乎還是在這個時空制造的，并不是異空間來的。”

“這個也不算高難問題，只要這個空間達到了第一次工業(yè)革命的水平，就能做到。”

“如果太祖真的是個穿越者，有個系統(tǒng)或者物質(zhì)商城什么的，能從異空間獲得物資，那就更省事了。”

可惜《太祖實錄》中沒有這方面的信息。

不過，僅僅是第一次工業(yè)革命，就已經(jīng)很牛掰了，已經(jīng)足以吊打世界。繼續(xù)發(fā)展下去，進入蒸汽機和鐵路時代，就能遠遠領先于世界。

太祖時代人人都能溫飽，還因為那個時代糧食產(chǎn)量高。太祖培育的種子和肥料，是高產(chǎn)的直接原因。

目前的糧食生產(chǎn)，風調(diào)雨順的時候，一畝小麥產(chǎn)量也不到300斤，水稻也差不多。玉米產(chǎn)量，也就三四百斤，不到太祖時代產(chǎn)量的二分之一。

糧食多了，余糧可以釀酒。

太祖時代，百姓可以隨便開酒坊。文明門里面，共有18家酒坊批發(fā)酒水。平民百姓都能買得起酒，經(jīng)常喝上一口。

現(xiàn)在因為糧食缺乏，民間嚴禁釀酒。只有一些官方酒坊釀酒，供應勛貴、官僚。過年過節(jié)，平民百姓都買不到酒。

商人也不允許買酒，但是商人有錢，就開地下酒坊，高價賣私酒。目前，私酒已經(jīng)成了一個龐大的地下產(chǎn)業(yè)。

太祖時代，在西域，碎葉城，安集延，費爾干納一帶，大量屯田種植棉花。有軍屯、商屯和百姓個人的民屯，朝廷給予耕牛、種子，資金支持。

在棉花加工上，已經(jīng)有了水力紡紗機和水力織布機，生產(chǎn)出大量白棉布，細平布，印花布。不僅神州百姓穿衣不愁，北方人過冬還有棉衣穿，家里還有棉被蓋。

除此之外，神州的棉布還大量出口。那個時候也沒有海禁政策，實行自由貿(mào)易，收取大量關稅，商稅。

除了少量的土地稅，農(nóng)民的賦稅和徭役負擔很輕。

反觀現(xiàn)在的時代，百姓穿衣成了很大問題。出了京城，到處可見破衣爛衫的百姓。便是有衣服穿，也是麻布居多，棉布成了少數(shù)富人才能穿得起的衣服。

北方百姓很多人過冬沒有棉衣，家里沒有棉被。

吃飯、穿衣這兩個最基本的需求，成了一件昂貴的事情。百姓能夠溫飽，就是小康生活水平。更多的是百姓吃不飽，穿不暖，賣兒賣女。甚至人吃人現(xiàn)象，也屢見不鮮。

“僅僅五十多年過去，中亞、西域、北方草原都丟了。曾經(jīng)的萬頃棉花田，也不見了，成了游牧民族的牧場。”

“百姓的生活水平，跌落回前朝末年的水平。一個強大富足、威震四海，在世界上橫行的大國不見了。只剩下這個似乎在茍延殘喘的國家，但是四王八公這樣的勛貴、官僚還揮霍無度，過著奢侈豪華的生活。”

“就連那些曾經(jīng)輝煌過的水力紡紗機、織布機，在目前的神州國都不見了。回到了百來年以前的手搖紡車和手工織布時代，這樣的生產(chǎn)力倒退，簡直不可理解。”

“咦，新大陸，大航海？”

俞民又發(fā)現(xiàn)了新的興奮點，睜大了眼睛看下去。

按照實錄的記載，新大陸就是史書上說的扶桑。

那里的印地安人，就是殷人的后代。商朝末年的時候，征戰(zhàn)東夷的軍隊二十多萬人，乘船出海避難，被大風吹到了扶桑，就在那里定居下來。

神龍三年的時候，太祖就曾經(jīng)派出一百多只船的船隊，前往扶桑，尋找殷人后裔。還真的跟他們建立了聯(lián)系，往那里移民。

后來歐洲的伊比利亞人和佛郎機人前往新大陸，還被神州軍隊消滅。

據(jù)俞民所知，現(xiàn)在歐洲人已經(jīng)在新大陸移民四五十年，在那里建立了殖民地。

在神州沒聽說過，但是在南洋經(jīng)商的時候，俞民曾經(jīng)聽說過，新大陸那里確實有過神州人，但是后來撤了回來。

“最先移民新大陸，跟當?shù)赝林J了親，竟然自己撤了回來。枉費了太祖苦心，就沒見過這么敗家的。”

太祖時代的其他政策和做法，也讓俞民相信，太祖是個穿越者。

太祖立國之后，沒有封爵。《太祖實錄》當中，沒有什么狗屁的四王八公之說。這個四王八公，很可能是太宗皇帝時代的事兒。

這就有點兒象明朝靖難之役的劇本。

由此可見，所謂的四王八公是開國功臣的說法，很可能是個謊言。

太祖沒有什么名字避諱的做法，不像別的皇帝那樣，繼位之后就給自己修陵寢。他打擊地方豪強，打擊理學，關閉傳授理學的書院，實行新學，普及教育，百姓子女都可以上學。

取消了科舉，那些一生鉆研四書五經(jīng)、理學的讀書人斷了仕途之路。

太祖打擊寺院大肆斂財，霸占土地，禁止土地兼并。禁止纏足，鼓勵寡婦改嫁，不提倡什么貞潔烈女，對那些提倡立貞節(jié)牌坊的所謂鄉(xiāng)賢、縉紳、耆老等人，予以流放充軍處罰。

強制一夫一妻制，禁止納妾，蓄奴，官紳一體納糧……。

這種種措施，都是打擊勛貴，地主，縉紳，讀書人的利益，不給他們特權，受益的是廣大的普通百姓。

這些事情，自然不是一個封建帝王能做的，只有穿越的現(xiàn)代人才會這樣做。

這些做法，自然不符合那些土著統(tǒng)治者的利益。

讀書人、官員、地主，甚至跟隨太祖打天下的人，也是為了升官發(fā)財，封妻蔭子，享受特權，自然也不會喜歡太祖的政策。

神武大帝只是一個人，他在位的時候能夠維持這樣的政策，但是他一駕崩，就人亡政息。

以太宗為首的統(tǒng)治者們和知識分子，就推翻了太祖的政策，回歸到以前歷代的封建帝王的統(tǒng)治模式上去。

這似乎是最合理的解釋。

“太祖的新學，被視為邪說，重開了科舉。考試內(nèi)容又是四書五經(jīng)，圣賢學問，理學那一套。”

太祖時代的水力紡紗機、織布機等工業(yè)革命成果，被視為奇技淫巧，加以消滅。開疆辟土，擴展生存空間，被視為窮兵黷武。”

“打擊豪強權貴，剝奪他們的特權，殺了居功自傲的人，被視為暴君。總之，為了證明自己的合法性，必須要隱瞞真相，抹黑太祖，妖魔化太祖。”

“因為《太祖實錄》記錄了太祖的真實事跡和豐功偉績，所以他們才把這本書列為禁書，不讓世人知道真相，掩蓋他們的自私、腐朽、無能。”