楊易不知道自己經(jīng)歷了多少種劍意，經(jīng)歷了多少種劍訣，只感覺(jué)心力交瘁，要不是有“數(shù)”字秘和蟠桃，他早已隕落。
擎天劍意、大河劍意、凌霄劍意、毀滅劍意、殺戮劍意、不滅劍意…
每前進(jìn)一步他就要經(jīng)歷一種劍意，在各種劍意的輪番轟炸下，他多次受創(chuàng)、瀕臨死亡，幾乎是從鬼門關(guān)走了一遭。
尤其是在面對(duì)不滅劍意的時(shí)候，讓他疲于應(yīng)對(duì)，不滅劍意無(wú)愧其不滅之名，要不是他的身體遠(yuǎn)超同階的存在，在這圣靈最強(qiáng)的領(lǐng)域，可能都要敗給這可怕而又難纏的劍意了。
“或許可以從這不滅劍意中推演出什么來(lái)！”楊易認(rèn)真體味剛才的“不滅劍意”，有“數(shù)”字秘推演，他對(duì)這“不滅劍意”有了一定的認(rèn)識(shí)。
雖然他并不打算走劍修之路，但一通百通，只要以后繼續(xù)推演，就可以推演出一門強(qiáng)大的煉魂之法，而這也可能成為他無(wú)敵于世間的根本。
當(dāng)然，現(xiàn)在這種情況下也不適合他繼續(xù)推演，只能將剛才的戰(zhàn)斗全部鏤刻到心里，以后再認(rèn)真推演完善。
楊易從苦海中重新取出了一件衣服，將身上破爛的血衣?lián)Q去，幾次被那些強(qiáng)大的劍意攻擊，他身體早已見(jiàn)血，幾件衣服都被撕裂染紅了。
要不是他早有預(yù)料，在進(jìn)入這里之前就在苦海儲(chǔ)存了幾十件衣服，恐怕都沒(méi)衣服穿了。
楊易一路上邊戰(zhàn)斗、邊體悟，雖然沒(méi)有像在昆侖禁地那樣得到那么多的靈藥，但卻極大的豐富了他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，特別是讓他得以將“數(shù)”字秘應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)中，很快發(fā)現(xiàn)各種劍意的弱點(diǎn)，然后對(duì)癥下藥，隨機(jī)應(yīng)變，增長(zhǎng)智慧。
經(jīng)過(guò)整整一個(gè)月的戰(zhàn)斗，楊易終于踏上了這座劍峰的絕巔，在這劍峰的正中央，有一座直徑數(shù)十米的劍湖，澄清透亮。
雖然是湖水，但卻好像是巖漿一般在翻涌，發(fā)出千絲萬(wàn)縷的劍光，像是埋有一柄絕世仙劍沉于湖底一般。
“這就是仙劍天池……”楊易自語(yǔ)，憑借原著的描寫和“數(shù)”字秘推演，他立刻知曉了，這里就是赤松子悟劍之地、洗劍之池，擁有他真正的無(wú)上道統(tǒng)。
這是一處神地，若是長(zhǎng)居于此，能承受住這種劍意，可間接得到赤松子的無(wú)上道統(tǒng)，這是一筆無(wú)價(jià)的遺產(chǎn)。
也虧的赤松子心懷仁慈、設(shè)想周到，此地雖有劍氣縱橫，但卻化盡了殺戮氣，不是毀滅性的，不然世上難有人可以接近，更沒(méi)有人可以繼承他的道統(tǒng)。
楊易慢慢的靠近仙劍天池，感悟到了一種無(wú)上的劍道真解，他快速讓自己心靜，不去對(duì)抗，而是容納這種大道。
赤松子為《列仙傳》中提到的上古第一位修道者，雖然沒(méi)有證道，但他的道絕不會(huì)比真正的成道者差多少，之所以沒(méi)能證道，多半是因?yàn)槠湫薜膭Φ捞^(guò)霸烈，就像斗戰(zhàn)圣皇化戰(zhàn)仙一般。
越接觸這種道，楊易越發(fā)覺(jué)得劍修一脈的可怕，這種劍道博大精深、浩瀚莫測(cè)，令人不由得沉迷其中。
劍道，主攻伐，一劍既出，天地間劍氣縱橫，萬(wàn)里山河不存，無(wú)物可與之爭(zhēng)鋒。
在距離仙劍天池二十余米的地方，楊易徑自盤坐了下來(lái)，認(rèn)真體悟，冥思苦想，揣摩赤松子的無(wú)上道統(tǒng)。
至于那石桌上的幾塊玉片，楊易并不在意，這個(gè)玉片還不如他“數(shù)”字秘來(lái)的有用，而且真正進(jìn)入昆侖禁地的鑰匙是成仙圖，即使有玉片指引，沒(méi)有成仙圖，也會(huì)被昆侖山的大陣阻隔甚至是斬殺。
楊易一動(dòng)不動(dòng)，仔細(xì)的看著那劍氣交錯(cuò)的仙劍天池，只覺(jué)得其每一個(gè)氣泡，甚至每一滴水都是一種強(qiáng)大的劍訣。
他的眸子由燦爛到枯寂，由光明到黑暗，像是也與那劍池的氣泡一般，經(jīng)歷了由出生泛起水泡，到水泡脹大消失寂滅，看著這氣泡由生到死，他像是也經(jīng)歷了一番由繁盛到衰落的演變。
在這個(gè)過(guò)程中，“數(shù)”字秘一刻都沒(méi)有停止運(yùn)轉(zhuǎn)，一旦停止，他就可能從這種狀態(tài)退出，導(dǎo)致無(wú)法得到這種無(wú)上劍道。
天地間仿若有莫名的軌跡浮現(xiàn)，形成繁復(fù)深?yuàn)W的規(guī)則與秩序，衍生出神秘的規(guī)則、紋絡(luò)與圖像。
楊易的心神隨著這種軌跡不斷攀升，整座“劍峰”慢慢的變小，他的心神在無(wú)窮的高處看著“劍峰”。
這座直插云霄的山峰越發(fā)的像一柄寶劍，撥開云霧，在演化無(wú)上的劍道。
“原來(lái)整座山峰都是赤松子的劍道，不愧是上古第一位仙人，居然將自己的無(wú)上劍道融入了整座山峰之中?！睏钜撞唤@嘆道。
他一路從山腳戰(zhàn)斗、體悟到絕巔，這座劍峰的每一處都有他戰(zhàn)斗痕跡，都有“數(shù)”字秘摩刻的痕跡，這個(gè)時(shí)候楊易神游太虛，雖然處于無(wú)窮高，但有之前的經(jīng)歷，整座山峰的每一處細(xì)節(jié)全都被他牢記在心。
所以在神游太虛，讓他從微觀到了宏觀，有了微觀的一次次探索推演，才有了他宏觀上見(jiàn)微知著的可能。
“這或許就是赤松子留下這樣的道統(tǒng)的原因吧？”
楊易不得不佩服，赤松子果然了得，不留一字、不留一言，以整座“劍峰”為經(jīng)，留下了自己的不世傳承，使之不絕，流傳后世。
而且觸發(fā)極難，如果有人在山底得到部分傳承就沾沾自喜，那自然是沒(méi)有緣分；如果沒(méi)能經(jīng)受的住一路上的劍意轟炸，那就是沒(méi)有毅力。
而如果堅(jiān)持到了絕巔，卻沒(méi)能跳出劍峰看劍峰，則是沒(méi)有慧根。
一番下來(lái)，講究的是福緣深厚、有大毅力、有大智慧，如此方能得到傳承。
同時(shí)他也想明白了赤松子這樣做的原因，畢竟劍修不同于其它。
劍道講究的是浩瀚無(wú)垠，一劍既出，天地崩塌，而劍訣卻又是需要精益求精，需要不斷摸索，講究技巧。
所以要得其傳承必須要有全面看一切的能力，又要有追求細(xì)節(jié)的本質(zhì)，這樣才能以法求道、以道宏法。
如此道與法相輔相成，一大一小，你中有我、我中有你，符合太極的真意。