時光匆匆，數年過去。

此時的大周，已是萬古未有之皇朝。

普天之下，莫非王土。

率土之濱，莫非王臣。

政通人和，百廢俱興。

百姓人人安居樂業(yè)，幼童人人練武習文，再無內城與外城之分，更無城池與荒野之別。

蒸汽機四海推廣，解放生產力，各行各業(yè)迎來技術革新，機械化工農業(yè)已然興起。

同樣的，妖族也迎來了有史以來最為鼎盛的時期。

在大周皇朝的崛起過程中，妖族出力不小，尤其后期一個個遺跡出世，無數圣境乃至圣境以上的妖族紛紛復蘇，加入了大周皇朝，成為單獨的妖族序列之后，更是成為了大周人、鬼、妖三軍之一，乃是中不可忽視的力量。

時至今日，妖族已經獲得了人族的友誼，且獲得了人族平等尊重的對待。

甚至，為了妖族，方林父子登仙后還專門前往了九天之上的天宮，拜訪青帝，請求青帝廢除了這一方天地廢除了“妖仆”制度。

畢竟，青帝才是這方世界的天道，主宰一切，造化一切。

而對于方林父子二人，青帝也是非常給面子，一口答應，且立即施行，將這道規(guī)則改寫。

從此，妖族再也不必淪為仆從，尤其是在違逆本心的情況下，無人可再強行拘拿妖魄，逼迫妖族為奴。

而大周皇朝大力發(fā)展蒸汽機，解放生產力之后，大大促進了農業(yè)與工業(yè)，十年過去，糧倉遍地，畜牧發(fā)達，五谷豐登，世人對環(huán)境與資源的利用有了極大提升。

為此，大周皇朝，不管人族還是妖族，再也無需為食物發(fā)愁。

所謂倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，有了充足的物質之后，在朝廷新設立的妖禮司的大力支持之下，妖族開始開辦學堂。

他們開始思考自己的身份和文化，嘗試在自己的生活中融入人族，在人族的生活中融入自己。

漸漸地，妖族開始理解人族的文化和價值觀，開始有了自己的人族朋友和伙伴，開始懂得珍惜和感恩。

他們的腦子里不再是爭搶與殺戮，也開始有了自己的夢想和追求。

時間繼續(xù)推移，妖族不再局限于妖軍之中，文人群體，出現了越來越多的妖族身影。

科舉中，也開始出現妖族舉人、進士。

他們風度翩翩，出口成章，舉止優(yōu)雅，若非身上散發(fā)著天生的妖氣，且完全無需隱藏，妖族文人與人族文人，幾乎已經沒有區(qū)別。

朝堂之中，也漸漸開始出現了妖族的身影。

他們并不覺得自己乃是異類，在其職謀其政，他們會有朋友，有黨羽，亦有政敵。

他們敢于在朝堂之上據理力爭，敢于諫言，不為妖族，不為人族，只為朝廷。

而人族官員們亦并未對妖族特殊看待，上官維持對下屬該有的威嚴，下官對上官保持該有的尊重，無論種族，只談官職。

妖族官員之中，忠心耿耿、廉潔奉公者，一心為朝廷和百姓著想，不惜犧牲自己的一切。

有貪戀權勢者，利用手中的權力來追求自己的私利，不擇手段。

有道貌岸然者，表面上看起來很有君子之風，但實際上卻心狠手辣，不擇手段。

亦有忠誠正直而又不拘小節(jié)者，忠誠于朝廷和百姓，但也不拘泥于一些小節(jié)，能夠根據實際情況靈活應變。

可以說，人族官員有多少種，妖族官員就亦有多少種。

人族官員為了百姓義正嚴詞，妖族官員同樣如此，因為大周皇朝的百姓之中，本就包含了數量龐大的妖族。

妖族與人族并未分隔而居，相反，如今人族與妖族的關系，就好似原本江北人士與江東人士一樣，人與妖之間沒有歧視，誰也不會因為種族而產生隔閡。

這便是方林父子成就仙人之尊后，與老皇帝聯(lián)手共同建造的一個理想國。

也是父子二人與老皇帝徹底開誠布公后，向其描繪了上一世現代地球的社會特征后，三人共同的美好愿景。

所謂理想國之不在于疆土之廣闊，不在于國家之富饒，而在于消除歧視，和平共處。

當然，再理想的國度，也無法消除貧困，無法杜絕犯罪。

因為不管人族還是妖族，只要是開智生靈，就總有欲望，有欲望就會滋生善，也會滋生惡。

可能因為愛情，有人會對某個人或某個妖或感激涕零，或恨之入骨。

可能因為前途，有妖會對某個人或某個妖或感激涕零，或恨之入骨。

可能因為某種因，不管人族還是妖族，相互會結下愛恨情仇的果。

以上種種，無需詳表，無需贅述，現在的大周皇朝，妖族和人族也許無時無刻都在上演著無數愛恨情仇，但，這一切都已經跟人族與妖族的大框架無關。

因為權勢、富有、愛情等出現的歧視、仇恨，仍舊不可避免，但已經沒有人或妖，單單因為人與妖的區(qū)別而去愛、去恨、去歧視。

這一點，沒有人會去干涉。

永遠也不存在沒有痛苦與悲傷的天堂。

人間百態(tài)，方是人間。

但此時的人間，是人族和妖族共同的人間。

大周皇朝也是一個人族與妖族所共有的盛世皇朝。